摘要：人文情懷與語文核心素養(yǎng)緊密相連，人文情懷的培養(yǎng)已經是高中語文教學工作中的重點。在語文課堂上，特級教師李仁甫是一個神奇的魔術師、細致的協(xié)調者、深刻的研究者。他所倡導的生成課堂，無時無刻不體現(xiàn)著他的人文情懷。對自己的人文要求，對學生的人文關注，對文本的人文挖掘，讓他的生成課堂充滿魅力。

關鍵詞：語文課堂;人文情懷;魔術師;協(xié)調者;研究者

人文情懷與語文核心素養(yǎng)緊密相連，人文情懷的培養(yǎng)是高中語文教學的重點。

何為“人文”？高煥祥認為，“人文”指的是“追求健康與進步，堅守道義與責任，向往真善美的文化，是尊重人權與個性，維護自由和平等，重視人，尊重人，關心人，愛護人以及關心人類的文化”。高煥祥.人文教育：理論與實踐[M].北京：社會科學文獻出版社，2006：7。而情懷則是一種情感、一種態(tài)度、一種價值觀。如何在語文課中體現(xiàn)人文情懷？特級教師李仁甫的課堂就給了我們一個很好的答案。神奇的魔術師：自身豐富的人文魅力優(yōu)秀的語文教師就如同一位神奇的魔術師，其課堂就像變魔術，不停地給學生新鮮感和神秘感。語文教師深厚的人文底蘊是他們的魔術袋，是能夠吸引學生的重要因素。同時，學生如果對教師感興趣，更會喜歡上他所教授的課程;教師便能在潛移默化中把他的人文素養(yǎng)傳達給學生。李老師的課堂就是這樣充分展現(xiàn)了他的人文魅力。

滿腹經綸、胸有丘壑是李老師人文魅力的表現(xiàn)之一。在《青玉案·元夕》一課教學中，李老師在學生回答“雨巷寂寥處”時有感而發(fā)，他說：“是的，對于戴望舒來說，眾人尋他千百度，驀然回首，那人卻在，雨巷寂寥處。千百年來，多少人‘尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚’，一直在尋找自己心目中的‘那人’。比如，杜甫有一首詩叫《佳人》，開頭四句是‘絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家女，零落依草木’。你們能否根據(jù)《佳人》的內容，改寫《青玉案·元夕》最后一句？”②③④ 李仁甫.你的語文課也可以這樣靈動[M].南京：江蘇人民出版社，2017：136，173，174，41。對于學生課堂生成的答案，李老師巧妙地進行了重新闡釋，然后又如魔術師般地引用了杜甫的《佳人》，拓展了《青玉案·元夕》的意境。課堂上，李老師隨口吟出諸多詩句，讓人不禁感嘆其深厚的文學功底;用一首新的詩來解讀詩詞，使課堂成為有源之水、有本之木，既保留了詩歌的蘊藉，又讓學生感悟到原詩獨特的美。學生在佩服教師深厚的人文底蘊的同時，愛上了古詩，愛上了語文課。

李老師人文魅力表現(xiàn)之二是他的課堂語言既文采斐然又幽默有趣。在他的課堂上，他時時能夠從他的“人文魔術袋”里拿出各種美好的東西，將任何細節(jié)都轉化成美與善的存在。這種信手拈來的教學智慧，使得他的每一堂課都有不可預約的精彩。在《沁園春·長沙》的教學中，李老師最后說：“其實，能夠體現(xiàn)當代青年人朝氣和活力的典型鏡頭還有很多，比如‘曾記否，高歌一曲，放聲在層樓？’‘曾記否，到操場賽跑，拔得頭籌？’‘曾記否，詩歌朗誦賽，獨占鰲頭？’”②學生一片鼓掌叫好。在課堂上遇到學生回答錯誤時，李老師說：“你剛剛答對了四題，也就是80分，不過不要緊，你離我最近，還有機會，多多努力！”學生大笑。③面對陌生的學生，他說：“我不緊張，現(xiàn)在大家也都不緊張。我們一起‘莞爾一笑’，好不好？”學生微笑，齊聲說好。④在他的鼓勵下，學生們表現(xiàn)出極大的勇氣和智慧。像這樣的魔術般的神奇現(xiàn)象，李老師的課堂上比比皆是。李老師字字珠璣，妙語連珠，這樣的人文魅力使得語文課堂充滿了誘惑，充滿了美妙，學生對教師從敬重到佩服再到崇拜，徹底愛上語文課。所以在李老師《生命中的15.75小時——來自“語文生成課堂”的真實報告》一文中，我們能看到學生對李老師的眷戀和不舍。細致的協(xié)調者：課堂和諧的人文氛圍教師扮演著教學活動的組織者、引導者，人文課堂的打造正成為語文教師的追求。新課程理念下的人文課堂應組織師生智慧交融、情感共鳴的活動，而不是散亂的、無秩序的活動。這樣的課堂更需要教師細致負責地協(xié)調，使語文課堂充滿和諧的人文氛圍。

李老師作為一位細致的協(xié)調者，首先能觀察學生的一切，給予學生個性的尊重，與學生進行心靈的溝通，從而使得課堂其樂融融。李老師曾經在梅村中學教學《春江花月夜》。面對陌生的學校和學生，他始終稱對方學校為“貴校”。一個學生現(xiàn)場背誦流利，他說：“我來到貴校，看了你們的校訓‘至德至賢’，你們很好地踐行了這四個字。‘至德’，一開始答應幫我忙，到現(xiàn)在一直幫我忙，助人為樂;‘至賢’，主動發(fā)言，很精彩，現(xiàn)場還能背出來?！恋轮临t’，梅村中學的學生真的很棒！”學生的學習環(huán)境、學生的一舉一動，李老師都觀察到位，了然于心。他不錯過能與學生進行心靈溝通的任何一處——在整節(jié)課中，“你們愿不愿意？”“你們如何幫助我？”“你可以加以補充”“你們心目中的好句”“你來表達自己的觀點” 這樣的教學語言有十多處，他放低自己的身段與學生真誠地溝通，尊重學生的個性，做到人人平等，這樣的對話才生動有效，師生之間的交流才平等和諧。一個自身有著深厚人文底蘊的語文教師，又是一個細致的課堂協(xié)調者，那么他的課堂肯定充滿了和諧的人文氛圍，師生其樂融融，美妙無比。

其次，他在課堂中注重融入活動調節(jié)課堂人文氣氛。在《青玉案·元夕》的教學中，李老師讓學生玩一個文字游戲：仿照戴望舒《雨巷》末段，把詩詞改寫成一段現(xiàn)代詩歌。這樣的活動一下子讓課堂活躍起來。學生改寫的詩歌加上李老師的點評，使得整個課堂充滿了詩情畫意，師生共同沉浸在濃濃的文學味中。在《沁園春·長沙》的課堂中，李老師一改以往教學中教師講授的方法，采用了讓學生吟誦的方法。作為一個細致的協(xié)調者，他先在吟誦的過程中提醒學生注意眼神和動作，并讓其他學生評價;然后，讓學生自由朗讀和表演;最后，通過表演激發(fā)學生思考進而集聚到知識重點和難點。整個課堂如流水般靈動，師生之間不管是活動表演還是對話都呈現(xiàn)出和諧融洽的氛圍。這些活動都需要教師在課堂中“有所為”，而不是簡單地放任學生。所謂“有所為”便是協(xié)調，包括教師的指導、評價，還有師生之間深度的對話。這樣的“有所為”，能在協(xié)調中促進學生思維，增進師生情感，增強人文氛圍。深刻的研究者：文本充分的人文挖掘王榮生曾說過：“教師作為讀者，其解讀的結果與普通讀者一致。語文老師的第二個身份是研究者?！蓖鯓s生.閱讀教學教什么[M].上海：華東師范大學，2016：43。所謂研究者，需要借助理性反思來把握文本的關鍵處，同時也要培養(yǎng)學生對優(yōu)秀作品、經典作品、偉大作品的敬畏精神。教學最優(yōu)化理論也告訴我們，在教學內容上最優(yōu)化，要做到分析教材中主要的和本質的東西，確保學生能掌握這些教學內容。文學本身不是簡單教教材，而是“人學”。文本蘊含豐富的人文資源，需要教師合理、充分、深入地挖掘。語文教師不能簡單地把教參當作圣旨，照本宣科。李老師在他的課堂上深挖文本，尋求與學生經驗相契合的點進行分析闡釋，這不僅是教給學生閱讀文本的方法，更促進了他們思想的成長。

在教學《呼蘭河傳（節(jié)選）》一課時，李老師通過讓學生尋找感嘆號和問號來賞析語言，讓學生感悟“園子的自由”，進而有創(chuàng)造性地體會蕭紅對“自由”的熱愛，由此理解在園子自由的后面是人的自由。李老師不簡單重復學生已會的內容，而是從作家生活經歷出發(fā)，追問其文本的人文內涵，最后聚焦到文本深藏的意蘊——自由。在教學《面朝大海，春暖花開》一課時，李老師帶著學生對“明天”進行解讀，進入海子的內心世界，感受到海子“逍遙游”背后對現(xiàn)實的無奈，理解海子既有理想又很孤獨、憂郁：“他最終決絕而去，善良地祝福世人，幸福給你們，我尋找另外一種生活。”李仁甫.你的語文課也可以這樣靈動[M].南京：江蘇人民出版社，2017：291。對詩人精神世界的探求使得現(xiàn)代詩的教學進入了一種境界，讓學生明白在閱讀詩歌時不能僅僅停留在文字的表面，更要深入探究文字背后詩人的內心。在教學《漁父》時，李老師把大陸版教材和臺灣版教材進行比較，通過作者署名的不同（大陸版是“《楚辭》”，臺灣版是“屈原”），來分析句子“遂去，不復與言”的真正主語，讓學生理解屈原靈魂深處不同思想的交鋒及最后的堅定，理解屈原的人格情操。李老師的古文教學不僅僅落實字詞解釋，還教給學生閱讀的方法，更通過深挖文本的人文性，擴展學生視野，喚醒學生的生命活動。李老師的課堂實踐充分證明了蘇霍姆林斯基說的“教師對教材有深刻的認識——這是教育素養(yǎng)的基本要素之一”。B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，譯.北京：教育科學出版社，1981：86。

李老師在他的語文課上常常扮演神奇的魔術師、細致的協(xié)調者、深刻的研究者等多重角色。他所倡導的生成課堂，無時無刻不體現(xiàn)著他的人文情懷。學生在這樣的課堂上往往如沐春風。他的學識、他的能力、他的風度讓學生嘆服，正如他的學生所說：“活潑生動的課堂，循循不倦的善誘，我們一天天越來越期待語文課，期待那每天只有一節(jié)卻能無拘無束、充滿青春活力的語文課?！崩钊矢?你的語文課也可以這樣靈動[M].南京：江蘇人民出版社，2017：334。（楊虹，江蘇省前黃高級中學。常州市學科帶頭人。）