費明富

場景是小說的最小構成因素，一般含有人物、事件和環(huán)境，可分為常規(guī)場景與空鏡頭。所謂空鏡頭，是指所描寫的畫面沒有人物出現。又可分為靜態(tài)性場景（猶如照片）和動態(tài)性場景（猶如視頻）。還可分為主觀鏡頭和客觀鏡頭，前者往往帶有寓情于景的味道，后者則更多的帶有象征意義。不同的場景具有不同的作用，一般來說，其主要作用是給全篇“定調”，營造意境、渲染氣氛，導引人物出場，揭示人物性格，作為象征，等等。本期我們依然通過若干文段來具體講述和分析，以幫助同學們學會賞析作品中的場景。

文段一

舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。

《祝?！分械倪@一段場景是空鏡頭，其中沒有人物出現，主要用于交代故事發(fā)生的時間，為全文奠定沉重的基調。但這也不是標準的空鏡頭，因為讀者分明能感受到在暗處放鞭炮的人——那些固守傳統、對社會變革無所回應的魯鎮(zhèn)人，他們猶如被一個個“套子”套在了禮制社會里，一生都承受著禮教的約束與規(guī)范。

文段二

他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里。

這個場景中有人物（魯四老爺、“我”），有事件（“我”造訪四叔家），有環(huán)境（書房）。這是一組慢鏡頭，造句以概括敘述為主，句句連貫而構成一組流動的鏡頭，并最終定格為空蕩的書房中的一個孤獨的“我”。這樣的場景描寫，能讓讀者感受到人物之間的隔膜，感受到“我”與魯四老爺的見面完全是禮治使然的寒暄，毫無思想的溝通和情感的交流。這個場景和文段一形成一定意義上的因果關系，說明魯鎮(zhèn)人對傳統的固守和對新事物的強烈抗拒。

文段三

①天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經雪白，②房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯已經脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。無論如何，我明天決計要走了。

這里有兩個場景。畫線句①所描寫的場景是一個空鏡頭，沒有人物，只有雪景的描繪；這也是一個主觀鏡頭，寄寓“我”凄冷、沉重的心理（在魯鎮(zhèn)人看來，或許遠不是這樣的，因為他們見到的是瑞雪兆豐年，是“祝?！钡幕貓螅亲缘米赃m的怡然）。

再來看畫線句②所描繪的場景，注意“我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經雪白”是兩個場景之間轉換的過渡語。這個場景也是空鏡頭，但是鏡頭中的“壽”字、對聯和書籍，很容易讓讀者聯想到魯四老爺其人——追求自己的長壽，卻又充當催人早死的催命鬼；追求“事理通達心氣和平”，但心氣不平和似乎是常有之事；書籍或許沒有翻閱，但是書中的“毒素”他似乎“應知盡知”。可能正由于“我”就是這樣思考的，所以“無論如何，我明天決計要走了”。

文段四

況且，一想到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

畫線部分的文字是場景之間的連綴語。后文中，河邊、“我”、祥林嫂、邂逅，構成場景的基本元素。這里的場景重點描寫的是祥林嫂的外貌，也是“我”最后一次見到的祥林嫂：頭發(fā)全白，臉色黃中帶黑，生命活力殆盡，乞討無門……完完全全是一個瀕臨死亡的人。這是祥林嫂死亡前的最后一次“登場”，讓我們明白短工所主張的其死亡的原因——“窮死的”；也可見祥林嫂為捐門檻掏空積蓄，給其生活及精神上帶來的沉重打擊；更強化了讀者的一個基本認知：生命力頑強的祥林嫂，最終卻被禮教規(guī)范、折磨、蹂躪而至于此。

文段五

“也許有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f。

“那么，也就有地獄了？”

“阿！地獄？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？——論理，就該也有?！欢参幢?，……誰來管這等事……。”

“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”

“唉唉，見面不見面呢？……”這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躕，什么計畫，都擋不住三句問。我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！?/p>

這是一個子場景，包含在“我”與祥林嫂在河邊邂逅的場景里，主要寫的是人物的對話。面對祥林嫂的問題，作為精致的利己主義者的“我”實在是矛盾得很，因為無論怎樣回答，都會有風險——若是別人因為“我”而遭遇不測，無論追不追究“我”的責任，“我”都會因此而內疚、自責，這是禮教的內在要求。由此，讀者才既厭惡“我”的不擔當，更厭惡讓“我”如此“懂規(guī)矩”的禮教。

文段六

不如走罷，明天進城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美，現在不知增價了否？往日同游的朋友，雖然已經云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個……。

這是一個想象的場景，“不如走罷，明天進城去”是場景的轉換語。這里的場景是一組快鏡頭，“往日同游的朋友，雖然已經云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個……”這里的“即使只有我一個”體現出“我”所愿忍受的孤獨，是不同于在魯鎮(zhèn)的這種孤獨。這段場景描寫的存在，讓讀者聯想到“我”與魯四老爺再見時的陌生隔膜，想到短工的冷漠，想到祥林嫂寄希望于“我”而終不得希望，想到魯鎮(zhèn)沉重的“祝?！狈諊氲紧旀?zhèn)雨雪天冷寂的氣氛，想到一個那樣頑強的生命終被絞殺……在魯鎮(zhèn)，沒有一個人能與“我”真正交流，包括“我”自己的內心。從這個意義上說，“我”的逃避還有另一層意義，是一次對自己的“徹底否定”或“全面否定”。

文段七

晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的；倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。

這是“最后的晚餐”。費孝通在《鄉(xiāng)土中國·無訟》中曾這樣表述：“所謂禮治就是對傳統規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關系，都有著一定的規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習，不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內在的習慣。維持禮俗的力量不在身外的權力，而是在身內的良心。”這里所寫的“我”的心理活動大概就是在用“身內的良心”來維持禮俗，也就是強化自己接受禮教的過程。因而，作品在這里具有了特殊的意義，一方面“我”是厭惡禮教的，但另一方面“我”又在不自覺地強化禮教?！拔摇比绱?，魯鎮(zhèn)的人是否也如此？而當時的中國大地上如魯鎮(zhèn)這樣被禮教所束縛的小鎮(zhèn)還不知有多少。

文段八

這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。

與前面七個文段相比，這里出現的人物較多，結構也較復雜，作者采用分類編組鏡頭，讓“男人”“女人”“老女人”在聽到祥林嫂的故事后，都有不同的表現，他們之間相互對比，又相互襯托，直觀就把人物復雜的內心呈現在讀者眼前。

文段九

說話時，已擺了茶果上來。熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問他：“月錢放過了不曾？”熙鳳道：“月錢已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒有見昨日太太說的那樣的，想是太太記錯了？”王夫人道：“有沒有，什么要緊。”因又說道：“該隨手拿出兩個來給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了。”熙鳳道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過了目好送來?！蓖醴蛉艘恍?，點頭不語。

這是《紅樓夢》林黛玉眼中的場景。王熙鳳是何等有能耐的人，王夫人說的話她認真去辦，王夫人想到的事她能預先安排，而且安排妥當。這樣讓長輩稱心，才有“王夫人一笑，點頭不語”。這段場景是主觀鏡頭，是黛玉觀察所見，在表現王熙鳳個性的同時，也寫出了林黛玉“步步留心、時時在意”的敏感。若從全書來看這種敏感，則更能品出這一場景在《紅樓夢》整部書中的地位與分量。

文段十

月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子濕潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。

要問白洋淀有多少葦地，不知道；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數的船只，運輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭著買：“好席子，白洋淀席！”

這是孫犁《荷花淀》中的文段。月色皎潔，潔白的葦席遍地，銀白的白洋淀湖水，薄霧，清風，荷花飄香，展示了荷花淀的地域風貌，營造了恬靜而充滿詩情畫意的氛圍，烘托了水生嫂勤勞純樸、溫順善良的形象。同時，對小院子及白洋淀夜景的描寫，不僅為后文水生嫂與丈夫話別提供了時間、地點以及諧和的氣氛，也為下文荷花淀伏擊戰(zhàn)的發(fā)生做了環(huán)境鋪墊。

課外閱讀推薦：

閱讀下列作品，練習賞析作品中的場景描寫。

①吳伯簫《獵戶》

②王安憶《洗澡》

③魯迅《藥》

④施耐庵《林教頭風雪山神廟》

⑤李銳《鋤》

⑥劉慈欣《微紀元》