俞珊

摘? ? 要：共情是一個(gè)心理學(xué)的概念，在思想政治課教學(xué)中有著非常重要的實(shí)踐價(jià)值。教師可以從“關(guān)注學(xué)生言行，領(lǐng)會(huì)學(xué)生思想”“選取合適素材，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)”“引發(fā)學(xué)生共鳴，激活課堂教學(xué)”等角度，探究如何運(yùn)用共情引發(fā)學(xué)生共鳴，激活思政課堂，落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：思想政治課;共情;共鳴;激活課堂

共情是一個(gè)心理學(xué)的概念，由人本主義創(chuàng)始人羅杰斯率先提出，一般又稱同理心、同感、投情等，是指我們理解并進(jìn)入另一個(gè)人的感覺(jué)和情緒的能力。共情不僅包括情感上的共享，還包括認(rèn)知上對(duì)他人的理解。[1]高中思想政治課相較于義務(wù)教育階段德育課的一個(gè)突出特點(diǎn)就是理論性強(qiáng)，要讓高中學(xué)生更好地理解和認(rèn)同這些理論，教師必須站在他們的情感和認(rèn)知角度選擇教學(xué)素材，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，激活思政課堂。因此，正如咨詢師運(yùn)用共情能更好地走進(jìn)和幫助求助者，思想政治課教師運(yùn)用共情也能更好地走近學(xué)生，與學(xué)生共享情感和認(rèn)知世界。本文將著重探討思想政治課教師如何運(yùn)用共情激活思想政治課堂，引發(fā)學(xué)生共鳴，讓思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)和魅力真正落地。

文中，筆者借鑒心理學(xué)的操作方式，認(rèn)為教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用共情可包含以下三個(gè)階段：一是教師充分關(guān)注學(xué)情，深入學(xué)生內(nèi)心去體驗(yàn)他們的情感和思維;二是教師借助知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把握學(xué)生學(xué)情和教材知識(shí)之間的聯(lián)系，精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì);三是教師在課堂教學(xué)中運(yùn)用技能和經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生參與熱情，以引發(fā)學(xué)生共鳴并取得積極的反饋。下面，筆者將以新教材必修一第四課第一框“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”為例，具體闡述教師應(yīng)如何運(yùn)用共情去備好一堂課、上好一堂課。

一、關(guān)注學(xué)生言行，領(lǐng)會(huì)學(xué)生思想

教師在備課階段，除了自己對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行更高層次的梳理和把握外，還應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的情感和認(rèn)知立場(chǎng)，思考教材呈現(xiàn)的素材和知識(shí)能否引起學(xué)生的興趣，能否讓學(xué)生理解和內(nèi)化知識(shí)，能否讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地認(rèn)同。如果教師不能與學(xué)生產(chǎn)生共情，我們很難真正以學(xué)生的立場(chǎng)去思考教材和知識(shí)。因此，對(duì)于高中思想政治課教師而言，我們要學(xué)會(huì)觀察、關(guān)注現(xiàn)在學(xué)生感興趣的方面，通過(guò)與學(xué)生交流，加深對(duì)他們的了解，逐漸把握現(xiàn)代學(xué)生的語(yǔ)言體系、思維方式和行為習(xí)慣。只有這樣，教師才能更好地站在學(xué)生的情感和認(rèn)知立場(chǎng)，去思考應(yīng)當(dāng)用何種方式呈現(xiàn)教材和知識(shí)，思考應(yīng)當(dāng)選擇何種素材能更好地讓學(xué)生理解知識(shí)，思考應(yīng)當(dāng)設(shè)置何種設(shè)問(wèn)和活動(dòng)更能激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情。

例如，當(dāng)筆者在準(zhǔn)備新教材必修一《中國(guó)特色社會(huì)主義》第四課第一框“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一課時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)教材呈現(xiàn)的新時(shí)代的內(nèi)涵以及新時(shí)代主要矛盾等知識(shí)都是比較宏大的概念和敘述。當(dāng)然，編寫(xiě)者面對(duì)國(guó)家社會(huì)狀態(tài)和面貌的一些新變化，不可避免地會(huì)選擇用整體視野描述和論證，但是對(duì)于現(xiàn)在的高中生，尤其是高一學(xué)生而言，宏大的概念和敘述也會(huì)讓他們產(chǎn)生距離感，進(jìn)而影響學(xué)生對(duì)概念和知識(shí)的真正理解。所以，面對(duì)全局性和抽象性的概念知識(shí)，教師可以從學(xué)生的真實(shí)生活場(chǎng)景和體驗(yàn)入手，選擇學(xué)生親近并且感興趣的素材加以挖掘，設(shè)計(jì)能夠激發(fā)學(xué)生回答欲望并指向教學(xué)知識(shí)的設(shè)問(wèn)。具體從操作層面來(lái)看，我們就要設(shè)想能否從學(xué)生熟悉的城市，或者生活軌跡里，尋找合適的素材來(lái)幫助學(xué)生理解新時(shí)代內(nèi)涵這類抽象的知識(shí)。

二、選取合適素材，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

當(dāng)教師關(guān)注學(xué)生言行，充分領(lǐng)會(huì)學(xué)生所思所想之后，就能夠比較順利地從諸多素材中選擇合適的教學(xué)素材，進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。以“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一框題為例，筆者面對(duì)的學(xué)生絕大多數(shù)都是土生土長(zhǎng)的杭州人，因此選擇的教學(xué)素材鎖定在“新時(shí)代的杭州”。杭州是中國(guó)的一部分，新時(shí)代杭州的變化發(fā)展也是新時(shí)代中國(guó)的一個(gè)縮影。對(duì)于高中學(xué)生而言，他們可能很難一下子理解為什么中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代到底新在哪里，又有何新的歷史使命？但對(duì)于見(jiàn)證這座城市成長(zhǎng)的高中生，他們能確實(shí)地感知自己所生活的這座城市的種種變化。他們親歷著杭州這座城市的各種發(fā)展，無(wú)論是基礎(chǔ)設(shè)施、文化事業(yè)還是生態(tài)保護(hù)等方面，因而也更能感受這座城市的“新”變化、“新”發(fā)展，進(jìn)而也能更好地理解和感知中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的內(nèi)涵。

教師在確定教學(xué)素材后，就要對(duì)教材知識(shí)和選定的教學(xué)素材進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并注重議題、環(huán)節(jié)、設(shè)問(wèn)的精心設(shè)計(jì)。本框題，筆者在選定“新時(shí)代的杭州何去何從”這一議題之后，經(jīng)過(guò)幾次調(diào)整，分別設(shè)置了“回望來(lái)路，思新時(shí)代有何新”“抉擇今路，析新時(shí)代有何變”，以及“遠(yuǎn)眺前路，議新時(shí)代該何為”等三個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)展現(xiàn)杭城變化與個(gè)人發(fā)展來(lái)幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)知識(shí)。

針對(duì)設(shè)問(wèn)，教師更應(yīng)考慮，問(wèn)題的設(shè)置應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生有話想說(shuō)、有話可說(shuō)、有話要說(shuō)。例如，第一部分，筆者呈現(xiàn)了作為最具幸福感的城市——杭州的發(fā)展歷程、征程;并在這一素材的描述中，讓學(xué)生結(jié)合自己的成長(zhǎng)歷程，談?wù)勆畹倪@座城市有哪些令人欣喜的變化。這段素材和這一設(shè)問(wèn)力圖讓學(xué)生能夠注重觀察、關(guān)注所在城市的變化，并依據(jù)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行思考和表達(dá)，從而能在真實(shí)的生活情景和體驗(yàn)中明白杭州這座城市的新變化、新氣象，進(jìn)而能夠更好地理解新時(shí)代的內(nèi)涵。此外，教師在確定教學(xué)素材之后，仍要對(duì)議題、環(huán)節(jié)和設(shè)問(wèn)不斷進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，以期能更好地促進(jìn)師生之間的互動(dòng)，展現(xiàn)課堂的活力。

三、引發(fā)學(xué)生共鳴，激活課堂教學(xué)

檢驗(yàn)一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)是否成功，關(guān)鍵還是要看課堂教學(xué)的效果。在精心備課并完成教學(xué)設(shè)計(jì)后，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中要注重運(yùn)用基本的教學(xué)技能和經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生參與熱情，引發(fā)共鳴，讓學(xué)生能真正地融入課堂;在課堂活動(dòng)中體會(huì)公共參與，并在課堂和課后有積極的反饋。具體來(lái)說(shuō)，課堂教學(xué)中要引發(fā)學(xué)生的共鳴，除了教師本身需要不斷提高自己的基本技能和語(yǔ)言感染力之外，情景創(chuàng)設(shè)和活動(dòng)設(shè)置也是兩個(gè)非常重要的因素。這二者配合得當(dāng)，將會(huì)讓課堂錦上添花。首先，從情景創(chuàng)設(shè)角度來(lái)看，如果教師在課堂上創(chuàng)設(shè)的情景讓學(xué)生十分有代入感，或者十分感興趣，那么這一環(huán)節(jié)就邁出了成功的第一步;其次，在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)既要巧妙地承接這個(gè)情景，又能激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生愿意依托情景進(jìn)行延伸思考。例如，在“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一框第二環(huán)節(jié)“抉擇今路，析新時(shí)代有何變”部分，筆者在采訪身邊的朋友之后創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情景，即新時(shí)代杭州——也聽(tīng)一聽(tīng)“牢騷”：

畢業(yè)生小吳：杭州房?jī)r(jià)對(duì)年輕人太不友好啦，看看工資再看看租金和房?jī)r(jià)，暫時(shí)先不考慮戀愛(ài)，我太難了。

體制內(nèi)大叔：杭州整體的氛圍讓人感覺(jué)過(guò)分追求錢(qián)，而缺少對(duì)文化的建設(shè)和培育，越來(lái)越快的工作學(xué)習(xí)節(jié)奏，越來(lái)越少讓心靈慢下來(lái)。

白領(lǐng)小包：杭州公交車的等待時(shí)間也太久了，每次回家都得等20分鐘;路一直在修，也一直在堵，而且晚上便利店太少了。加班黨，好餓。

高中生小楊：杭州只有浙大一所985，不想去外省的我，只能拼浙大，聽(tīng)高三畢業(yè)的哥哥姐姐說(shuō)浙江卷數(shù)學(xué)、物理難度碾壓全國(guó)卷，瑟瑟發(fā)抖。

這個(gè)情景中設(shè)置了不同群體對(duì)杭州城市發(fā)展的不同訴求，這也隱含了隨著人民生活水平日益提高，民眾的訴求越來(lái)越多樣化，現(xiàn)實(shí)發(fā)展還不能滿足大家對(duì)未來(lái)生活的美好期待的現(xiàn)狀。情景中大家的“牢騷”讓學(xué)生感覺(jué)真實(shí)，因?yàn)檫@就是源自身邊人真實(shí)的想法。承接這個(gè)情景，筆者讓學(xué)生以四人小組為單位，討論一下“你還有怎樣的‘牢騷，你期待一個(gè)怎樣的杭州？如果你是市民代表，你將向杭州城市發(fā)展和改革委員會(huì)提哪些建議呢？”通過(guò)這一活動(dòng)和問(wèn)題設(shè)計(jì)，學(xué)生們紛紛在四人小組中表達(dá)和交流著各自的看法，并派代表整理和匯總組內(nèi)意見(jiàn)進(jìn)行發(fā)言。貼合學(xué)生生活的情景創(chuàng)設(shè)和符合學(xué)生認(rèn)知的活動(dòng)設(shè)置在本堂課中也引發(fā)了一個(gè)小高潮。在這一過(guò)程中，一方面，教師可以順理成章地引領(lǐng)學(xué)生們理解為什么新時(shí)代的主要矛盾會(huì)發(fā)生變化，以及為什么人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代的主要矛盾;另一方面，學(xué)生作為市民代表對(duì)城市發(fā)展建言獻(xiàn)策的公共參與熱情也被積極調(diào)動(dòng)起來(lái)，而這些都有助于學(xué)生真正內(nèi)化知識(shí)并落實(shí)公共參與和政治認(rèn)同的學(xué)科核心素養(yǎng)。

當(dāng)筆者梳理這一節(jié)課從備課、上課，甚至課后學(xué)生反饋的整個(gè)過(guò)程，會(huì)發(fā)現(xiàn)重視共情并運(yùn)用共情，可以很好地串聯(lián)起備課、課堂和課后這幾個(gè)點(diǎn)，連成一條學(xué)生參與課堂、理解知識(shí)、落實(shí)素養(yǎng)之線。正如余文森指出的，唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。[2]所以，只有當(dāng)教師在思想政治課教學(xué)過(guò)程中，注重在情感和認(rèn)知上與學(xué)生充分共情，方能讓思想政治課堂產(chǎn)生更為有效的師生互動(dòng)，讓思想政治課的理論真正地走入學(xué)生的內(nèi)心，激發(fā)課堂真正的活力，從而真正落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。因此，“共情”這個(gè)心理學(xué)概念在思想政治教學(xué)中有著非常重要的實(shí)踐價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙紫玉.如何讓思想政治理論課有溫度：“課堂革命”與共情意識(shí)[J].思想教育研究，2020（1）：105.

[2]余文森.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2017：118.