李昊軒

摘 ?要：2021年不僅是中國共產(chǎn)黨建立的100周年，也是作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)理論的馬克思主義在中國不斷發(fā)揚(yáng)光大的100周年。20世紀(jì)90年代初，由于蘇聯(lián)復(fù)雜的國內(nèi)政治形勢(shì)以及西方資本主義國家的滲透，蘇聯(lián)迅速解體，東歐產(chǎn)生劇變，馬克思主義在國際社會(huì)遇到前所未有的挑戰(zhàn)。黨的十一屆三中全會(huì)上，中國共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的政策，詳細(xì)回答了如何推進(jìn)馬克思主義中國化。文章從改革開放和馬克思主義中國化之間的辯證關(guān)系入手，論述中國特色社會(huì)主義進(jìn)程中的二者聯(lián)系與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：改革開放;馬克思主義中國化;中國特色社會(huì)主義

中圖分類號(hào)：A81 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2021）45-0074-03

回顧我國近代史，雖然中國人民始終在與強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，但由于階級(jí)與歷史的局限性，以及缺少科學(xué)的、完整的政治綱領(lǐng)等復(fù)雜因素，諸多革命運(yùn)動(dòng)均宣告失敗。十月革命后，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨為中華民族帶來了曙光。百年來，中國共產(chǎn)黨對(duì)中國改革路徑進(jìn)行一次又一次探索，對(duì)問題和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一次又一次總結(jié)，對(duì)中國特殊國情進(jìn)行了一次又一次改革，逐步帶領(lǐng)國家人民走向了富強(qiáng)民主和諧的新時(shí)代，不僅驗(yàn)證了中國共產(chǎn)黨“能”，更說明了馬克思主義“行”。在這段光輝歷程中，改革開放是毋庸置疑的一次大事變，是馬克思主義中國化歷史中最重要的一次實(shí)踐與探索。正是改革開放的完成，孕育了當(dāng)今的新時(shí)代。

一、馬克思主義中國化符合歷史發(fā)展的需要

1917年，十月革命爆發(fā)，世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國家誕生，引起我國先進(jìn)分子的關(guān)注，使得一大批仁人志士得出了“走俄國人的路”的結(jié)論[1]。1920年3月，在李大釗的推動(dòng)下，第一個(gè)以研究學(xué)習(xí)馬克思主義為宗旨的團(tuán)體在北京大學(xué)成立。隨著對(duì)馬克思主義探索的不斷深入以及馬克思主義者隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，1921年，中國共產(chǎn)黨成立，一條屬于中國未來的光明道路就此鋪開。但是中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義進(jìn)行實(shí)踐的過程是坎坷的。中國共產(chǎn)黨在早期過多依賴蘇共，走了不少彎路?；仡櫀|歐劇變，這樣的結(jié)果并不代表著馬克思主義過時(shí)，反而是東歐社會(huì)主義國家背離馬克思主義，沒有科學(xué)地結(jié)合本國實(shí)際情況的結(jié)果。十一屆三中全會(huì)提出的“改革開放”是對(duì)馬克思、恩格斯、列寧思想的更深理解和實(shí)踐，是對(duì)中國復(fù)雜國情的準(zhǔn)確判斷，也是對(duì)中國實(shí)際和馬克思主義理論的最新結(jié)合和發(fā)展。改革開放40年來，解放了勞動(dòng)生產(chǎn)力，涌現(xiàn)出大量的自主生產(chǎn)方式，這是馬克思和恩格斯所肯定的“勞動(dòng)者獲得自由和解放的個(gè)人占有方式”，深刻證明了對(duì)馬克思主義理論的理解和把握和對(duì)中國實(shí)際情況的結(jié)合和發(fā)展。改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)表明，馬克思主義必須與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行結(jié)合，才能保持正確性和指導(dǎo)性[2]。只有這樣，才能避免“蘇東劇變”的二次發(fā)生。

中國共產(chǎn)黨的經(jīng)驗(yàn)告訴人們，理論一定要和實(shí)踐相結(jié)合，雖然馬克思主義有著較強(qiáng)的價(jià)值，但是唯有對(duì)其進(jìn)行中國化，才能真正解決中國的問題。黨的十一屆三中全會(huì)對(duì)中國的發(fā)展情況做了全面審視，理清建設(shè)中國社會(huì)主義的規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨在十二大中提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的科學(xué)論斷，隨后在發(fā)展的過程中，形成了一系列科學(xué)的觀點(diǎn)，并探索了一條屬于中國特有的發(fā)展道路。從20世紀(jì)末到今天，黨中央不斷對(duì)這一問題做深入研究，中國逐漸成了社會(huì)主義強(qiáng)國?；赝^去，歷史證明，馬克思主義中國化是必要的。

二、改革開放以馬克思主義作為理論支撐

馬克思主義中國化歷經(jīng)百年，足以證明共產(chǎn)黨“能”，馬克思主義“行”。但越是成功，越是要居安思危，要清晰地認(rèn)識(shí)到，矛盾無處不在。在政治方面，我國國內(nèi)的階級(jí)矛盾依舊存在，西方資本主義勢(shì)力依舊活躍[3]。通過對(duì)蘇東劇變的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)認(rèn)識(shí)到，要解決社會(huì)主義出現(xiàn)的矛盾，必須進(jìn)行改革，在改革的過程中，應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義方向。在社會(huì)主義發(fā)展的過程中，需加強(qiáng)和改善黨的建設(shè)，還要警惕以及抵制帝國主義的“和平演變”戰(zhàn)略。在發(fā)展的過程中，西方勢(shì)力不斷對(duì)社會(huì)主義的運(yùn)行進(jìn)行干擾，采用意識(shí)形態(tài)滲入的方式進(jìn)行。提出所謂和平演變，試圖通過這一陰謀來培養(yǎng)社會(huì)主義內(nèi)部的異己力量，從而從內(nèi)部瓦解社會(huì)主義。社會(huì)主義越是成功，西方勢(shì)力便越為仇視。所以，解決問題的根本是始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在發(fā)展的過程中，應(yīng)堅(jiān)守自身的政治立場(chǎng)，對(duì)全體黨員以及人民加強(qiáng)思想教育，讓大家均可以用科學(xué)的思想武裝自己[4]。不斷發(fā)展馬克思主義中國化，讓政治體制改革與時(shí)俱進(jìn)。

在經(jīng)濟(jì)方面，中國共產(chǎn)黨積極糾正兩個(gè)錯(cuò)誤，第一是“左”的錯(cuò)誤，第二是“兩個(gè)凡是”。并于十一屆三中全會(huì)上重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)黨的實(shí)事求是思想路線。在工作重心方面也進(jìn)行了轉(zhuǎn)化，破除一切以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的口號(hào)，將所有目光以及力量都放在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上，提出改革開放的總?cè)蝿?wù)。

中國在發(fā)展的過程中，對(duì)自身的判斷、國情的把握是非常準(zhǔn)確的。在黨的十三大報(bào)告中，就明確提出中國社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)所需的時(shí)間，正是基于這種正確認(rèn)識(shí)，才有了更多科學(xué)的論斷，為改革開放奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。馬克思主義中國化的進(jìn)一步發(fā)展，打碎了思想僵化、觀念保守的束縛[5]。鄧小平同志認(rèn)為經(jīng)濟(jì)制度改革就要像“摸著石頭過河”一樣，大膽試驗(yàn)大膽開拓。但是，這里所強(qiáng)調(diào)的“大膽試驗(yàn)，大膽開拓”并不是一味求快，而是需要積極探索的同時(shí)緊密結(jié)合馬克思主義，始終以其為重要指導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)改革的進(jìn)程也并不是一帆風(fēng)順的，對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)至關(guān)重要。鄧小平同志對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)做了全面論述，提出不能將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義畫等號(hào)，不能將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義畫等號(hào)。無論是計(jì)劃還是市場(chǎng)，都屬于經(jīng)濟(jì)手段，而如何去運(yùn)用，是計(jì)劃多一些，還是市場(chǎng)多一些，這并不能作為區(qū)別社會(huì)主義與資本主義的標(biāo)準(zhǔn)。這一科學(xué)論斷，讓人們對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有了更全面的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，這是一次革命性的改革。直到現(xiàn)在，我國也依舊在改革開放的道路上不斷前進(jìn)著，鄧小平理論也依舊發(fā)揮著重要作用。

三、改革開放推動(dòng)馬克思主義中國化

曾經(jīng)，許多仁人志士試圖救亡圖存，但是始終沒有找到一條能夠適用于中國實(shí)際情況的改革路徑。隨著十月革命的爆發(fā)，馬克思主義傳入了中國，為中國的復(fù)雜形勢(shì)提供了解決辦法。黨在結(jié)合馬克思主義理論的過程中，用實(shí)踐成功地推翻了壓在人民身上的“三座大山”，并帶領(lǐng)人民走向了更科學(xué)、更適合中國的社會(huì)主義道路。馬克思主義中國化發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)。在具體的落實(shí)執(zhí)行中也需要通過多方面力量的推動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，改革開放作為我國長(zhǎng)期發(fā)展過程中提出的一項(xiàng)長(zhǎng)期政策，是需要隨著國家和社會(huì)的宏觀發(fā)展不斷推進(jìn)和靈活創(chuàng)新的一項(xiàng)任務(wù)[6]。這與馬克思主義中國化的發(fā)展過程和需求具有一定的相似性。改革開放的過程中，充分發(fā)揮馬克思主義思想的指導(dǎo)作用非常重要。改革開放工作的具體落實(shí)也能夠?qū)︸R克思主義的理論充實(shí)和創(chuàng)新提供一定的實(shí)踐依據(jù)，從而達(dá)到推動(dòng)馬克思主義中國化進(jìn)程的目標(biāo)。改革開放是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的特殊路徑，對(duì)于促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興意義重大，與此同時(shí)，這也是馬克思主義重要的發(fā)展成果。在新時(shí)代，社會(huì)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，都是改革開放偉大實(shí)踐成果的重要體現(xiàn)。在改革開放的歷史中，我國國際地位日益顯著、生產(chǎn)力水平不斷提高、綜合實(shí)力日益增長(zhǎng)。在這個(gè)過程中，馬克思主義中國化也不斷與中國實(shí)際相結(jié)合，不斷地推進(jìn)深化。

我國飛速發(fā)展的一條重要原因是黨注重實(shí)踐與理論結(jié)合。將理論與實(shí)踐相結(jié)合，無論在什么樣的社會(huì)發(fā)展階段都具備非常現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。改革開放作為一種適應(yīng)我國發(fā)展建設(shè)的一項(xiàng)新的理論和要求。改革開放理論的提出具有一定的必要性。結(jié)合理論的內(nèi)涵從多方面開展好實(shí)踐活動(dòng)是非常關(guān)鍵的。從我國的實(shí)際出發(fā)，在改革開放的過程中，中國立足自身發(fā)展實(shí)際，充分運(yùn)用馬克思主義作指導(dǎo)，這是促使這一重要理論中國化的基礎(chǔ)力量。中國也運(yùn)用該思想解決了改革開放面臨的實(shí)際問題。這40年來，黨在進(jìn)行體制改革、經(jīng)濟(jì)改革等一系列重要措施的過程中，總結(jié)出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來檢驗(yàn)并發(fā)展馬克思主義中國化形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等重要思想。這些理論成果都是馬克思主義中國化的具體體現(xiàn)。

四、改革開放與新時(shí)代思想的共同課題

改革開放提出后，全體中國人民為此做出了長(zhǎng)期的努力奮斗。黨的十九大報(bào)告中明確提出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。這是一次勝利，是發(fā)展成果的具體體現(xiàn)。在改革開放的背景下，新時(shí)代得以發(fā)展，而新時(shí)代的種種變化，又是對(duì)改革開放的完美概括。改革開放意義重大，這是黨的一次偉大覺醒，促進(jìn)了黨從理論到實(shí)踐的發(fā)展，推動(dòng)了國家發(fā)展，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍。

時(shí)代是思想之母，偉大的時(shí)代會(huì)孕育偉大的思想。而具體的思想又能很好地反映時(shí)代特點(diǎn)，是時(shí)代之聲，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。對(duì)于如今的中國來說，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了重大改變，而這是時(shí)代變遷最突出的一個(gè)標(biāo)志。如今的社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。面對(duì)這樣的矛盾轉(zhuǎn)化，需要積極從理論、戰(zhàn)略、實(shí)踐這三個(gè)方面的創(chuàng)新來解決。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生于改革開放的條件之下，處于不同的歷史階段，有著不同的時(shí)代定位。當(dāng)今復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)是前所未有的，以習(xí)近平同志為核心的黨中央為應(yīng)對(duì)這種復(fù)雜的形勢(shì)所帶來的新變化和新挑戰(zhàn)，從實(shí)踐和理論層面對(duì)國家的發(fā)展進(jìn)行了分析，清晰解答了在新時(shí)代發(fā)展中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)以及方法，深刻洞察了當(dāng)今時(shí)代本質(zhì)，引領(lǐng)中國社會(huì)在正確的歷史發(fā)展邏輯中前進(jìn)，并且能很好地順應(yīng)時(shí)代潮流，促進(jìn)國家發(fā)展。與此同時(shí)，這一思想有較強(qiáng)的前瞻性，在推動(dòng)國際社會(huì)和平、合作、開放、融通方面也是重要的思想指引。這一思想是堅(jiān)持馬克思主義的典范，馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法貫穿始終。

無論是改革開放，還是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，體現(xiàn)的都是黨對(duì)國家前途命運(yùn)的關(guān)注，而在這一過程中所做出的種種努力，正是對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)，是重視并深刻踐行馬克思主義中國化的有力體現(xiàn)。

改革開放與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想符合當(dāng)今時(shí)代的特征和國家大局的歷史走向，也是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國策和指導(dǎo)思想，也是繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國化、創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代馬克思主義的重要條件。

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（薦稿人：徐鳳琴，四川省委黨校馬克思主義學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）