袁鳴捷

【摘要】馬克思反貧困理論自創(chuàng)建伊始便成為學(xué)者們研究反貧困問題的典范，他從現(xiàn)實(shí)的貧困群眾出發(fā)，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，從制度層面揭示了資本主義社會(huì)對(duì)人的壓迫和剝削是導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)貧困化的罪魁禍?zhǔn)祝⒅赋龈锩菬o產(chǎn)階級(jí)反貧困的實(shí)現(xiàn)路徑。在馬克思的反貧困理論指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民建立社會(huì)主義公有制、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)反貧困愿景努力奮斗。黨的十九屆五中全會(huì)莊嚴(yán)宣布，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)成果舉世矚目，5575萬農(nóng)村貧困人口順利脫貧，為全球反貧困事業(yè)作出了中國(guó)貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】馬克思;反貧困;精準(zhǔn)扶貧

人類文明的發(fā)展史也是人自身為了實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展逐步推進(jìn)的歷史，研究馬克思的反貧困理論，必須緊密聯(lián)系和切實(shí)把握這一歷史過程，從現(xiàn)實(shí)的貧困現(xiàn)象中剖析貧困產(chǎn)生的根本原因，從而探尋反貧困實(shí)踐的合理路徑。

一、馬克思反貧困理論的發(fā)展過程

（一）青年馬克思對(duì)反貧困的感性認(rèn)識(shí)

青年時(shí)期的馬克思曾在報(bào)社任編輯，當(dāng)時(shí)的普魯士政府為維護(hù)貴族和私有者利益，縱容土地私有化，進(jìn)一步把貧苦人民撿拾枯枝樹葉的行為也視為盜竊，并且指責(zé)貧困群眾的合理請(qǐng)求是圖謀私利的惡劣動(dòng)機(jī)和無理的控訴。馬克思深感貧苦人民在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遭受的不公待遇且無力反擊，于是在《關(guān)于林木盜竊法的辯論》和《摩澤爾記者的辯護(hù)》中，馬克思為貧困群眾發(fā)聲，對(duì)普魯士政治專制蠻橫的統(tǒng)治進(jìn)行了猛烈的抨擊。他指出法律的制定把物質(zhì)利益放在首位，而不是遵循自由理性的原則;國(guó)家維護(hù)私有者和貴族的利益，而侵犯了基本群眾的利益。所以青年馬克思認(rèn)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系是導(dǎo)致貧困的根本原因，反貧困應(yīng)該改造社會(huì)制度以及實(shí)行開明的立法。

（二）馬克思對(duì)反貧困由感性認(rèn)識(shí)上升到理性批判

為無產(chǎn)階級(jí)謀解放的政治立場(chǎng)，激發(fā)了馬克思對(duì)資本主義制度的無情批判。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中，深刻批判了純思辨哲學(xué)在解決現(xiàn)實(shí)難題時(shí)的缺陷，轉(zhuǎn)而運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究無產(chǎn)階級(jí)貧困問題。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思尖銳地指出，在資本主義的邏輯架構(gòu)下，無產(chǎn)階級(jí)除了出賣自己的勞動(dòng)力，再無其他獲取生活物資的途徑。馬克思的異化勞動(dòng)理論指出，繁重的勞動(dòng)并沒有帶給無產(chǎn)階級(jí)更好的生活，反而成為束縛他們自身的機(jī)器。無論在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的何種狀態(tài)下，無產(chǎn)階級(jí)都無法擺脫貧困的命運(yùn)。無論國(guó)家財(cái)富如何龐大，“工人的結(jié)局也必然是勞動(dòng)過度和早死，淪為機(jī)器，淪為資本的奴隸”。資本主義社會(huì)的貧困不僅僅是單純的物質(zhì)匱乏，更是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)人的本質(zhì)的歪曲。

（三）馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)反貧困問題的科學(xué)揭示

在《哲學(xué)的貧困》一書中，馬克思指出在資本主義社會(huì)中，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系使得資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)成為矛盾對(duì)立的雙方，資產(chǎn)階級(jí)的富裕建立在對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的無情殘害之上。即“在產(chǎn)生財(cái)富的那些關(guān)系中也產(chǎn)生貧困;在發(fā)展生產(chǎn)力的那些關(guān)系中也發(fā)展一種產(chǎn)生壓迫的力量”。資產(chǎn)階級(jí)利用其在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，鞏固了政治話語權(quán)，無產(chǎn)階級(jí)不僅在經(jīng)濟(jì)上貧困，在政治上更處于被動(dòng)。在資本主義社會(huì)中，無產(chǎn)階級(jí)陷入貧困是不可避免的。

在《資本論》中，馬克思指出資本主義私有制是導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)貧困化的制度性根源。在資本原始積累時(shí)期，新興資產(chǎn)階級(jí)和地主通過暴力的手段占有和剝奪農(nóng)民的土地，生產(chǎn)者被迫與生產(chǎn)資料相分離，有如英國(guó)的“圈地運(yùn)動(dòng)”。喪失生產(chǎn)資料的無產(chǎn)階級(jí)依附于資本，成為只能靠出賣勞動(dòng)力為生的雇傭工人。生產(chǎn)剩余價(jià)值是工人存在于資本主義社會(huì)的唯一理由，資本家無償占有剩余價(jià)值，是對(duì)工人階級(jí)血汗的榨取。隨著財(cái)富的積累，資本家必然提高資本有機(jī)構(gòu)成，機(jī)械化水平的提升讓機(jī)器可以取代一些簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工作，許多沒有更高技能的工人因此失業(yè)，成為資本主義社會(huì)的相對(duì)剩余人口，陷入極度貧困的境地。

二、馬克思反貧困理論的重要內(nèi)涵

（一）資本主義社會(huì)的制度根源

無產(chǎn)階級(jí)無法擁有生產(chǎn)資料，靠出賣自己的勞動(dòng)力獲取生活資料。資本家雇傭工人組織生產(chǎn)活動(dòng)，表面上給予工人與勞動(dòng)力“對(duì)等”的工資，實(shí)際上無償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。在“工資”這種看似合理的“外殼”掩護(hù)下，資本家利用資本主義雇傭勞動(dòng)制肆無忌憚地掠奪工人所創(chuàng)造出來的剩余價(jià)值。資本主義雇傭勞動(dòng)制一邊將剩余價(jià)值源源不斷地輸送給資產(chǎn)階級(jí)，完成資本積累;一邊將更多的無產(chǎn)階級(jí)牢牢困于資本生產(chǎn)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)資本市場(chǎng)的全面控制。為了獲取更大的利益，資本家們不僅竭力榨取本國(guó)工人的剩余價(jià)值進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)，還會(huì)擴(kuò)大資本規(guī)模將資本主義雇傭勞動(dòng)制帶到海外殖民地。資本得以集中的同時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)的貧困在全世界蔓延開來。如馬克思所言，在黑暗的資本主義制度下，工人只是資本家實(shí)現(xiàn)物質(zhì)利益的手段而已。

（二）無產(chǎn)階級(jí)反貧困的出路

馬克思認(rèn)為，在資本主義社會(huì)中無產(chǎn)階級(jí)想實(shí)現(xiàn)反貧困的理想，就必須改變使工人勞動(dòng)與工人自身相對(duì)立、相異化的社會(huì)形態(tài)，消滅使貧困反復(fù)發(fā)生的資本主義私有制。

1.推翻資本主義的政治制度。通過對(duì)資本主義社會(huì)貧困現(xiàn)象進(jìn)行深入剖析，馬克思認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)反貧困問題的出路，必須以推翻資本主義制度和建立社會(huì)主義制度為前提條件。只有消滅資本主義社會(huì)不合理的生產(chǎn)關(guān)系，建立與社會(huì)發(fā)展程度相適應(yīng)的新的生產(chǎn)關(guān)系，才會(huì)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到促進(jìn)作用，才能使社會(huì)中的每一個(gè)人都能在新的社會(huì)生產(chǎn)中各盡其能，各取所需。

2.消滅剝削階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)追求極致利益是導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)貧困化的根本原因，消滅階級(jí)剝削是防止貧困產(chǎn)生的重要條件。“當(dāng)階級(jí)差別在發(fā)展進(jìn)程中已經(jīng)消失而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個(gè)人的手里的時(shí)候，公共權(quán)力就失去政治性質(zhì)?！睙o產(chǎn)階級(jí)在消滅資產(chǎn)階級(jí)舊的生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，必然要消滅資產(chǎn)階級(jí)、消滅剝削的階級(jí)統(tǒng)治。隨著階級(jí)的消失，人們將免受階級(jí)統(tǒng)治的剝削、壓迫之苦，無產(chǎn)階級(jí)的貧困問題也會(huì)隨之消失。

3.解放生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展?！懊恳粴v史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和經(jīng)濟(jì)的歷史的基礎(chǔ)。”任何社會(huì)的發(fā)展都是以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)的，共產(chǎn)主義社會(huì)也不例外。資本主義社會(huì)擁有以往社會(huì)形態(tài)無法企及的社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造出了龐大的財(cái)富。無產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)主義階段的反貧困實(shí)踐，必須建立在豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)上，牢牢抓住推動(dòng)社會(huì)變革的動(dòng)力，建立與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，以求得在更高級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)中實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面發(fā)展。

三、馬克思反貧困理論對(duì)我國(guó)反貧困事業(yè)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義公有制

推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，消滅私有制，建立公有制，為反貧困實(shí)踐提供制度基礎(chǔ)是馬克思反貧困理論的內(nèi)核。新中國(guó)成立后，我國(guó)建立了社會(huì)主義制度，完成了生產(chǎn)資料公有制改造，為社會(huì)主義反貧困事業(yè)奠定了根本的政治前提。社會(huì)主義制度在我國(guó)的成功實(shí)踐也充分證明了其優(yōu)越性，不僅解決了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)對(duì)立，而且在國(guó)家百?gòu)U待興、物質(zhì)基礎(chǔ)匱乏、人民文化水平較低的情況下，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，使新中國(guó)在成立初期迅速擺脫了積貧積弱的落后面貌。

（二）堅(jiān)持改革開放發(fā)展生產(chǎn)力

馬克思反貧困理論指出在社會(huì)主義制度下，需要繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力，增加國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)財(cái)富，最終實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的共同富裕。西方國(guó)家的排擠、生產(chǎn)力水平落后、日趨僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)20世紀(jì)70年代反貧困事業(yè)的瓶頸。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境，黨中央決定把農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體制改革作為改革開放的起點(diǎn)，在農(nóng)村反貧困實(shí)踐成功的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行全面改革，開放國(guó)門，學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，加入世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展潮流。改革開放極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展，為中國(guó)社會(huì)的騰飛奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，為中國(guó)反貧困事業(yè)注入了新的活力。

（三）精準(zhǔn)扶貧堅(jiān)持以人為本

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記將馬克思反貧困理論與新時(shí)代國(guó)情相結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展了我國(guó)的反貧困事業(yè)。精準(zhǔn)施策切實(shí)幫助貧困群眾實(shí)現(xiàn)脫貧致富。第一，加強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧的內(nèi)在動(dòng)力。通過物質(zhì)幫助貧困人口短期脫離困境不是反貧困，反貧困是要幫助貧困地區(qū)的人們自己具備擺脫貧困的意識(shí)和能力，使其不再“返貧”，貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得以可持續(xù)性發(fā)展，反貧困的實(shí)踐才算成功。第二，完善精準(zhǔn)扶貧的體制機(jī)制。我國(guó)雖然已解決貧困產(chǎn)生的制度弊端，但不完善的體制機(jī)制，仍是反貧困實(shí)踐中的阻力。必須建立健全穩(wěn)定脫貧的長(zhǎng)效機(jī)制，把頂層設(shè)計(jì)與基層探索結(jié)合起來，不斷完善扶貧戰(zhàn)略和政策體系。第三，扶貧同扶志、扶智相結(jié)合。扶志就是振奮貧困地區(qū)群眾的精神斗志，樹立勤勞致富的價(jià)值意識(shí)。扶智就是發(fā)展教育提高文化素養(yǎng)，提高貧困地區(qū)人們的文化素質(zhì)和技術(shù)水平，增強(qiáng)貧困群眾脫貧致富的能力，逐步使反貧困工作由“輸血型”往“造血型”轉(zhuǎn)變。

決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心在反貧困問題上最深沉的表現(xiàn)。在馬克思反貧困理論的指導(dǎo)下，在黨和人民的不懈奮斗下，我國(guó)的反貧困事業(yè)必將取得成功！

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【本文受重慶市研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“馬克思‘反貧困理論探析”（CYS19229）資助】

（作者單位：重慶交通大學(xué)）