謝小琴

（昭通學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，云南 昭通 657000）

一、愛國(guó)啟蒙課程的內(nèi)涵與屬性

（一）愛國(guó)啟蒙課程的內(nèi)涵

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》中，啟蒙的含義為：“開發(fā)蒙昧，使明白事理。特指教育童蒙，使初學(xué)者獲得基本的、入門的知識(shí)?！眴⒚墒怯米钸m宜幼兒接受的方式使得幼兒懂得淺顯的道理。

啟蒙課程是教育者設(shè)計(jì)的適合幼兒身心發(fā)展水平的一系列體驗(yàn)性的教育活動(dòng)，具有立足社會(huì)生活，形象具體，內(nèi)容廣泛，含義淺顯，寓教于喻，適合幼兒的心智接收水平的特點(diǎn)。

愛國(guó)啟蒙課程則是從愛國(guó)主義教育精神出發(fā)，制定適合幼兒的愛國(guó)教育目標(biāo)，選擇適合幼兒身心發(fā)展水平的愛國(guó)教育內(nèi)容，采取幼兒喜聞樂見的形式，經(jīng)過整體規(guī)劃的系列活動(dòng)方案。

（二）愛國(guó)啟蒙課程屬性

1.愛國(guó)啟蒙課程是融入性課程，并非獨(dú)立課程

愛國(guó)啟蒙課程不是單獨(dú)構(gòu)建一門課程，而是通過幼兒園五大領(lǐng)域課程進(jìn)行實(shí)施。社會(huì)領(lǐng)域是直接履行愛國(guó)啟蒙的領(lǐng)域，愛國(guó)啟蒙本身就是社會(huì)領(lǐng)域的重要任務(wù)之一。其他四個(gè)領(lǐng)域可以在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)中以滲入愛國(guó)教育或從原有教育內(nèi)容中挖掘具有愛國(guó)教育的價(jià)值。這樣界定課程屬性也更符合課程的實(shí)際，提升了原有課程價(jià)值。

2.愛國(guó)啟蒙課程不同于中小學(xué)的愛國(guó)主義教育課程

愛國(guó)啟蒙是愛國(guó)主義教育的萌芽階段，幼兒階段的愛國(guó)啟蒙與中小學(xué)愛國(guó)主義教育有明顯的不同。中小學(xué)的愛國(guó)主義教育更加關(guān)注愛國(guó)理論的理解與深化，愛國(guó)精神的凸顯，特別中學(xué)注重從宏觀上把握國(guó)家發(fā)展命脈；而幼兒階段的愛國(guó)啟蒙注重具體事件的感受和初步的理解，注重相關(guān)感性經(jīng)驗(yàn)的積累，注重微觀層面的體驗(yàn)與感悟。由于幼兒的理解能力有限，從生活經(jīng)歷中進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能上升到理論的高度，因此，本文中我們將對(duì)幼兒進(jìn)行的愛國(guó)主義教育稱為愛國(guó)啟蒙，對(duì)幼兒的愛國(guó)啟蒙教育活動(dòng)統(tǒng)稱為愛國(guó)啟蒙課程。

二、幼兒愛國(guó)啟蒙課程構(gòu)建的依據(jù)

（一）理論依據(jù)

幼兒愛國(guó)啟蒙教育是一種陶冶性的教育?！兑捉?jīng)·蒙卦》說：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！?弗洛伊德認(rèn)為，幼年的經(jīng)歷能夠影響個(gè)體成年后的意識(shí)與行為，幼兒期的愛國(guó)主義教育作為個(gè)體的一種人生經(jīng)歷也同樣影響其成年后對(duì)祖國(guó)的態(tài)度和情感。在幼兒時(shí)期進(jìn)行愛國(guó)啟蒙教育是很重要。

根據(jù)皮亞杰和柯爾伯格的道德發(fā)展理論，幼兒的道德發(fā)展是從他律到自律，成人的監(jiān)督和引導(dǎo)對(duì)幼兒德行的塑造養(yǎng)成十分重要。道德的發(fā)展要以一般的認(rèn)知發(fā)展為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)作用在道德發(fā)展中的作用。這就意味著作為本質(zhì)是道德教育的愛國(guó)教育也應(yīng)該從幼兒時(shí)期進(jìn)行，充分發(fā)揮潛移默化的養(yǎng)成作用。

愛國(guó)對(duì)個(gè)體而言需要一種對(duì)祖國(guó)和民族的深厚情感，情感的深厚程度取決于經(jīng)歷時(shí)間的沉淀和各種社會(huì)體驗(yàn)的累積。幼兒期開始培育對(duì)祖國(guó)的情感，愛國(guó)情感得以厚植，幼兒已經(jīng)具備了初步的道德判斷能力，有了一定的道德情感，可以激發(fā)其萌發(fā)對(duì)祖國(guó)的情感，形成初步的歸屬感。

（二）時(shí)代要求

幼兒園的課程雖然具有基礎(chǔ)性特征，但不能脫離時(shí)代而存在，要符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)并能適應(yīng)社會(huì)變化。當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新階段，要求愛國(guó)主義教育浸透到國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程。

1.《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》

2019年11月12日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，在總體要求中對(duì)教育系統(tǒng)提出：“要堅(jiān)持從娃娃抓起”。習(xí)近平總書記作出了 “幫助扣好人生第一粒扣子”等重要論述，啟示愛國(guó)主義教育盡早開始。

2.《教育系統(tǒng)關(guān)于學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)〈新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要〉的工作方案》

2020年1月16日，中共教育部黨組印發(fā)《教育系統(tǒng)關(guān)于學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)〈新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要〉的工作方案》的通知，提出“充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將愛國(guó)主義精神貫穿于學(xué)校教育教學(xué)全過程”。該通知明確了愛國(guó)教育應(yīng)進(jìn)入課程的要求。

根據(jù)以上文件的精神，愛國(guó)教育是國(guó)民教育的重要組成部分，愛國(guó)教育要融入各年齡各階段的學(xué)校課程中去。愛國(guó)啟蒙是必須的，是個(gè)體日后接受系統(tǒng)愛國(guó)主義教育的基礎(chǔ)。

三、愛國(guó)啟蒙課程的功能價(jià)值

愛國(guó)啟蒙課程在個(gè)體接受教育的最初階段起到了品性發(fā)展的引領(lǐng)作用，提供了幼兒心靈熏陶的正向環(huán)境，能在一定程度上激發(fā)幼兒對(duì)社會(huì)環(huán)境的積極關(guān)注，促進(jìn)幼兒盡早領(lǐng)悟社會(huì)文化，為日后投入國(guó)家建設(shè)打下良好的認(rèn)知和情感基礎(chǔ)。

（一）促進(jìn)幼兒道德感的發(fā)展

從情感上來講，習(xí)近平總書記指出：“愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！盵1]愛國(guó)情感的深化過程本質(zhì)是道德情感的深化過程，幼兒的愛國(guó)情感的培育，促成了幼兒高尚人格的形成。

（二）形成幼兒良好的社會(huì)適應(yīng)

對(duì)幼兒來講，愛國(guó)行為最單純的落實(shí)在最基本的日常行為中，表現(xiàn)在能夠理解并遵守社會(huì)生活中基本的行為規(guī)則，有初步的社會(huì)責(zé)任感，愛周圍的人和自己的家鄉(xiāng)。因此，愛國(guó)啟蒙課程能夠發(fā)展幼兒的道德行為，使幼兒成為一個(gè)合格的社會(huì)人，適應(yīng)社會(huì)。

（三）深化和拓展幼兒園課程

在《幼兒園工作規(guī)程》第五條中對(duì)幼兒園保育和教育的第三條目標(biāo)提出：“萌發(fā)幼兒愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)的情感”，愛祖國(guó)的情感目標(biāo)被排在“五愛”的最高目標(biāo)，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）中》，為社會(huì)領(lǐng)域制定了五條總目標(biāo)，其中第五條目標(biāo)為：“愛父母長(zhǎng)輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)”，愛祖國(guó)位列社會(huì)教育的最難目標(biāo)。據(jù)此，愛國(guó)教育本身就是幼兒園課程的一部分。根據(jù)當(dāng)前國(guó)家形勢(shì)構(gòu)建愛國(guó)啟蒙課程有利于豐富和深化幼兒園課程內(nèi)容，提升幼兒園課程教育價(jià)值。

四、愛國(guó)啟蒙課程架構(gòu)

（一）愛國(guó)啟蒙課程目標(biāo)建構(gòu)

愛國(guó)啟蒙課程目標(biāo)依據(jù)幼兒的心理發(fā)展規(guī)律，明確幼兒的情感水平與行為表現(xiàn)，能保證愛國(guó)啟蒙課程實(shí)施的方向和質(zhì)量。對(duì)愛國(guó)啟蒙課程進(jìn)行目標(biāo)建構(gòu)是課程實(shí)施的首要環(huán)節(jié)。

愛國(guó)教育本質(zhì)是道德教育，學(xué)術(shù)界一般界定道德發(fā)展內(nèi)容為道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為四個(gè)方面，由此，我們將愛國(guó)啟蒙的目標(biāo)達(dá)成也分為四個(gè)維度，即愛國(guó)認(rèn)知、愛國(guó)情感、愛國(guó)意志、愛國(guó)行為，結(jié)合幼兒的身心發(fā)展水平，將四個(gè)方面的目標(biāo)確定如下：

在愛國(guó)認(rèn)知上，幼兒需要了解社會(huì)文化和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面的知識(shí)，從微觀存在中產(chǎn)生對(duì)國(guó)家概念的初步感性理解。社會(huì)文化是國(guó)家文明的縮影，通過適宜幼兒理解的社會(huì)文化，例如民間節(jié)日、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)家標(biāo)志等可以使幼兒形成民族文化認(rèn)同根基。在社會(huì)環(huán)境方面，通過幼兒對(duì)具體環(huán)境的感知，例如對(duì)家鄉(xiāng)的變化發(fā)展、周圍的生態(tài)環(huán)境、社會(huì)關(guān)系、組織機(jī)構(gòu)等的認(rèn)識(shí)，可以使初步感知國(guó)家存在。

在愛國(guó)情感上，幼兒道德情感發(fā)展取決于幼兒對(duì)經(jīng)歷事件的理解與體驗(yàn)，因此，幼兒的愛國(guó)主義在情感上只能是對(duì)祖國(guó)的構(gòu)成要素中的形象事物、具體事件進(jìn)行理解和體驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上形成對(duì)祖國(guó)的自豪感，榮譽(yù)感，并在長(zhǎng)期的生活體悟中形成初步的歸屬感。

在愛國(guó)意志上，對(duì)國(guó)家的建設(shè)志向的確立在和平年代的現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為樹立服務(wù)意識(shí)，為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)個(gè)人力量。個(gè)人力量的發(fā)揮離不開各類職業(yè)平臺(tái)。因此，幼兒階段的愛國(guó)意志表現(xiàn)在對(duì)未來職業(yè)的追求。但幼兒的職業(yè)愿景容易隨年齡增長(zhǎng)和個(gè)人經(jīng)歷發(fā)生變化。因此，在幼兒愛國(guó)志向的教育方面，我們將確立為了解并尊重社會(huì)各行各業(yè)的勞動(dòng)者，積極引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成助人習(xí)慣，激發(fā)幼兒服務(wù)他人的意識(shí)，從而促成幼兒服務(wù)社會(huì)的公民意識(shí)萌芽。

在愛國(guó)行為上，幼兒的社會(huì)活動(dòng)能力有限，但幼兒能夠做到遵守社會(huì)生活中基本的行為規(guī)則，而各種行為規(guī)則本質(zhì)上是國(guó)家制度的日常的基礎(chǔ)的反映。對(duì)各種行為規(guī)則的遵守是個(gè)體對(duì)國(guó)家制度的認(rèn)可在自身經(jīng)歷上的反應(yīng)。另外，幼兒能夠禮貌待人、尊重他人的勞動(dòng)、關(guān)心他人，進(jìn)而由關(guān)注個(gè)人過渡到關(guān)心集體，具備一定的集體意識(shí)，形成親社會(huì)行為都能為將來服務(wù)社會(huì)，報(bào)效國(guó)家起到積極地準(zhǔn)備作用。

（二）愛國(guó)啟蒙課程內(nèi)容選擇

幼兒教育者需要符合幼兒接受水平的具體教育素材與載體來落實(shí)愛國(guó)啟蒙課程。幼兒園五大領(lǐng)域課程可以開發(fā)具有各自領(lǐng)域特色的愛國(guó)啟蒙教育內(nèi)容。社會(huì)領(lǐng)域可以尋找地理環(huán)境、中華民族優(yōu)秀文化、公民教育、國(guó)家政治性事物等方面的內(nèi)容；健康領(lǐng)域可以開展民間體育游戲、武術(shù)、傳統(tǒng)健身項(xiàng)目（五禽戲、氣功）等方面的健身活動(dòng)；語(yǔ)言領(lǐng)域可以欣賞體驗(yàn)國(guó)學(xué)精粹和當(dāng)代愛國(guó)啟蒙文學(xué)作品；藝術(shù)領(lǐng)域可以組織民族舞蹈、民間音樂、民間手工藝品制作等活動(dòng)；科學(xué)領(lǐng)域可以帶領(lǐng)幼兒了解中國(guó)發(fā)明和制造，弘揚(yáng)中國(guó)科學(xué)家的愛國(guó)精神。但考慮幼兒的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與接受能力，則需把這些學(xué)習(xí)內(nèi)容以非學(xué)科的、淺顯的、生動(dòng)的事例性的形式展現(xiàn)在幼兒面前。因此，需要把相關(guān)精髓內(nèi)容界定在具體的學(xué)習(xí)范圍。

社會(huì)領(lǐng)域是幼兒園愛國(guó)啟蒙教育的主陣地，以下以社會(huì)領(lǐng)域的相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容為范例，形成愛國(guó)啟蒙課程的具體內(nèi)容構(gòu)想，其他領(lǐng)域也可依據(jù)自身的領(lǐng)域?qū)W習(xí)范疇，結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、文化以及幼兒園辦園特色來進(jìn)行具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的構(gòu)建。

1.我國(guó)地理環(huán)境教育

一般來講，國(guó)家地理環(huán)境指的是在具有一定區(qū)域范圍的國(guó)家領(lǐng)土上生活的人們的面臨的各種環(huán)境，包括自然環(huán)境與人文環(huán)境兩個(gè)方面。就幼兒園的課程內(nèi)容選擇來講，可選擇疆域版圖、山川河流、礦產(chǎn)資源、風(fēng)景園林、文物古跡、名特物產(chǎn)等素材進(jìn)行教育利用，讓幼兒在空間上對(duì)祖國(guó)概念有一定感觸，并在對(duì)祖國(guó)地理環(huán)境的了解中產(chǎn)生自豪感。

2.中華民族優(yōu)秀文化教育

中華民族優(yōu)秀文化，是中華民族創(chuàng)造的一切具有積極意義的物質(zhì)和精神文明成果，按歷史階段劃分為中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國(guó)文化。包括民族道德傳承、文化思想、精神觀念形態(tài)等。在幼兒園主要涉及習(xí)俗風(fēng)情、傳統(tǒng)節(jié)日、珍品典藏、經(jīng)史典籍、詩(shī)詞名句、歌舞藝術(shù)、美德古風(fēng)、古代科技、英雄人物精神等內(nèi)容。中華傳統(tǒng)文化的代表作是各類國(guó)學(xué)經(jīng)典。例如，很多古代童蒙教材，如《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《幼學(xué)瓊林》《千家詩(shī)》《聲律啟蒙》等等，但并不能以私塾式一味照搬照背，要對(duì)這些童蒙讀物賦以新時(shí)代的意義，用淺顯的道理去感化幼兒。2017年1月份中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》直指學(xué)前教育、直指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要貫穿啟蒙教開始的基礎(chǔ)教育、高等教育等。在2018年國(guó)務(wù)院最新頒布的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于學(xué)前教育深化改革規(guī)范發(fā)展的意見》中的第二十六條中明確提出要“廣泛征集遴選符合幼兒身心特點(diǎn)的優(yōu)質(zhì)游戲活動(dòng)資源和體現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代生活特色的繪本”。對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)在于傳承精神血脈、建立文化自信。當(dāng)代中國(guó)文化體現(xiàn)在各類社會(huì)文明建設(shè)的成就上，例如以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為代表的價(jià)值準(zhǔn)則，以現(xiàn)代化生活方式為內(nèi)容的社會(huì)建設(shè)成果。

3.公民教育

公民 (Citizen) 是法律概念， 現(xiàn)代意義上的公民是個(gè)體人與國(guó)家的權(quán)利義務(wù)關(guān)系和與其他個(gè)體人之間平等關(guān)系的身份定位。[2]作為國(guó)家的公民，幼兒也應(yīng)具備初步的公民意識(shí)，形成國(guó)家歸屬感，從而為具備一定的社會(huì)責(zé)任感奠基。公民意識(shí)為“反映公民對(duì)待個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人之間的道德觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范等等。它強(qiáng)調(diào)的是人在社會(huì)生活中的責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)、民主意識(shí)等基本道德意識(shí)?！盵3]對(duì)幼兒的公民教育應(yīng)包括對(duì)祖國(guó)人民的熱愛和自身的道德規(guī)范兩個(gè)方面。對(duì)人民的熱愛體現(xiàn)在禮貌待人、尊老愛幼、尊重他人的勞動(dòng)成果；對(duì)自身的道德規(guī)范則體現(xiàn)在遵守日常的行為規(guī)則上面。例如：愛護(hù)公物、遵守公德、樂于助人等。

4.國(guó)家政治性事物

國(guó)家政治對(duì)幼兒來講是十分抽象的概念，我們只能從身邊的政治事件和相關(guān)政治的標(biāo)志物入手，讓幼兒體驗(yàn)到當(dāng)代的國(guó)家政策帶來的優(yōu)越感，并樹立一定的社會(huì)理想。這就要求幼兒要對(duì)代表國(guó)家的標(biāo)志——國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌的相關(guān)來歷有所了解；要知道一些顯而易見國(guó)家的建設(shè)成就，如高鐵、高速公路、4G 網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)上購(gòu)物等；知道我國(guó)是多民族的國(guó)家，各民族風(fēng)俗習(xí)慣不同，要團(tuán)結(jié)友愛；知道一些社會(huì)大事件對(duì)于公民的意義等，如了解此次新型冠狀病毒抗疫情及全國(guó)對(duì)此采取的各類行動(dòng)；初步從建國(guó)70 周年國(guó)慶閱兵中了解簡(jiǎn)單的國(guó)防知識(shí)等。

（三）幼兒園愛國(guó)主義啟蒙課程的執(zhí)行策略

1.事件體驗(yàn)策略

愛國(guó)主義教育的主要目的，不是簡(jiǎn)單的價(jià)值認(rèn)同，而是要在實(shí)際生活中形成價(jià)值內(nèi)化和實(shí)踐自覺。[4]同理，幼兒學(xué)習(xí)是建立在對(duì)周邊事物的感知和自身的經(jīng)驗(yàn)之上的，愛國(guó)啟蒙也只能通過生活中的事實(shí)和由此產(chǎn)生的點(diǎn)滴感悟來認(rèn)識(shí)周邊環(huán)境和文化，進(jìn)而萌發(fā)對(duì)祖國(guó)的情感萌芽。因此，愛國(guó)啟蒙課程注重選擇幼兒能夠理解的事實(shí)，進(jìn)而挖掘事實(shí)中的教育價(jià)值，從而讓幼兒對(duì)國(guó)家大概念有具體的體驗(yàn)。愛國(guó)啟蒙課程要注意利用各類正能量事件激發(fā)幼兒產(chǎn)生積極情感，從而進(jìn)一步升華為對(duì)中華民族的自豪感，榮譽(yù)感。

2.滲入生活策略

幼兒的日常生活作為重要的幼兒園隱形課程，起著潤(rùn)物細(xì)無聲的作用。具體而言，只有教育內(nèi)容建立起與每一個(gè)兒童切身經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知與情感的真實(shí)聯(lián)系，愛國(guó)啟蒙才能真正開啟。在愛國(guó)啟蒙課程實(shí)施中，要發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活中的教育要素，有意識(shí)滲入幼兒在園的日常生活，例如飲食文化、社區(qū)環(huán)境、出行方式等在不同國(guó)家具有不同的文化根源。只有長(zhǎng)期在民族文化浸潤(rùn)中才能形成對(duì)民族文化的深刻認(rèn)同，并繼而形成初步的民族歸屬感。

3.自主構(gòu)建策略

愛國(guó)啟蒙課程應(yīng)該不拘泥于主題教育，應(yīng)采用多種形式，顯性課程和隱性課程結(jié)合，五大領(lǐng)域互相滲透，注重節(jié)日和環(huán)境的因素，因地制宜、因時(shí)制宜的開展?！皭蹏?guó)主義和全部德育最容易犯的錯(cuò)誤就是走兩個(gè)極端——要么強(qiáng)制灌輸，要么放任自流。建構(gòu)主義哲學(xué)剛好為走出這一泥淖提供了重要的出路——讓兒童通過自主探索、與特定環(huán)境互動(dòng)，從而在自主建構(gòu)中完成價(jià)值觀念的學(xué)習(xí)?！盵5]因此不論集中教育活動(dòng)，還是幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，都應(yīng)該創(chuàng)造適合幼兒接受水平的熏陶感染環(huán)境，讓幼兒通過自主建構(gòu)去接受愛國(guó)主義價(jià)值觀，這是新時(shí)代幼兒愛國(guó)主義教育取得實(shí)效的關(guān)鍵。

綜上所述，愛國(guó)啟蒙課程對(duì)幼兒的人格發(fā)展和幼兒園課程建設(shè)具有重要意義。在對(duì)課程的執(zhí)行中要目標(biāo)適宜，符合幼兒的年齡特征和經(jīng)驗(yàn)水平，課程的內(nèi)容要豐富多彩，具有正向的積極引導(dǎo)意義。在課程執(zhí)行策略上，注重事件體驗(yàn)、滲入生活、提倡幼兒自主建構(gòu)，力爭(zhēng)使愛國(guó)主義在幼兒心目中萌芽，在日后的持續(xù)浸染中，根深蒂固。