高連奎

一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不會(huì)導(dǎo)致生存壓力的降低

經(jīng)濟(jì)發(fā)展通常會(huì)帶來(lái)兩方面的影響：一是民眾收入的提高；二是生存成本的提高。如果收入的提高不能覆蓋生存成本的提高，生存的壓力就會(huì)變得比原來(lái)更大。但是人們往往只看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)收入提高的一面，卻很少有人研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展所導(dǎo)致的生存成本的提高的負(fù)面影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們經(jīng)常研究如何提高民眾的收入，卻很少研究如何降低民眾的生存成本，筆者提出“生存成本經(jīng)濟(jì)學(xué)”就是以民眾的“生存成本”為對(duì)象，并將如何降低民眾的生存成本作為研究目標(biāo)。

二、生存經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理

經(jīng)濟(jì)發(fā)展有兩方面的表現(xiàn)，一方面是新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，一方面是生產(chǎn)效率的不斷提高，兩者對(duì)民眾生存有著不同的作用。新產(chǎn)品的發(fā)明會(huì)導(dǎo)致民眾生存成本的提高，生產(chǎn)效率的提高則可以提高民眾的收入。

人類的生存成本就是隨著一個(gè)個(gè)新產(chǎn)品的發(fā)明被不斷被推高的，新產(chǎn)品一旦發(fā)明很快就會(huì)成為人類生存的必須品，都會(huì)成為民眾生存所必須付出的賬單，也就是生存成本的一部分。新產(chǎn)品的發(fā)明還會(huì)導(dǎo)致人類生存模式的升級(jí)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類的生存模式也有一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)不斷變遷的過(guò)程。這種生存模式的升級(jí)就會(huì)帶來(lái)生存成本的升高，因?yàn)檫@些必須用我們的勞動(dòng)成果——收入來(lái)?yè)Q取，人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的歷史既是生活水平不斷提高的歷史，也是生存成本不斷提高的歷史，這是一個(gè)硬幣的兩面。

人類的生存模式升級(jí)的可怕之處在于，人們一旦進(jìn)入了一種新的生存模式，再想回歸到舊有的生存模式就幾乎是不可能的。人類是生活在社會(huì)中的，每個(gè)人只能選擇社會(huì)大眾普遍的生存模式才可以生存。如果堅(jiān)持舊有的生存模式，將會(huì)生存得更加艱難。比如現(xiàn)代人如果離開了手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，那么即使回到農(nóng)村也是很難生存的。

當(dāng)然經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)帶來(lái)人類收入的提高，人類的收入主要由勞動(dòng)生產(chǎn)率——人類在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值決定，人類創(chuàng)造價(jià)值的效率越高，收入就越高。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高主要是靠勞動(dòng)工具、信息工具的改善，比如機(jī)械化、自動(dòng)化、信息化等。

當(dāng)勞動(dòng)生產(chǎn)率高到一定程度后，窮人與富人只有收入的差異，沒(méi)有生活水平的差異，因?yàn)楦F人的收入也足夠支持其生存成本。在我的研究中，我用的是“生存成本”的概念，而不是用“生活成本”，這是因?yàn)槟撤N程度上生活成本是可以壓縮的，生活質(zhì)量是可以有彈性的。但生存成本是不可以壓縮的。生存成本是生活成本中的一部分，是維持必要生活所需要的成本。不同的人，生存成本在生活成本中所占的比例不同。收入越低的人，生存成本在其生活成本中所占的比例越高；收入越高的人，其生存成本在生活成本中所占的比例越低。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生存成本占生活成本的比重有下降的趨勢(shì)。

“低生存成本型社會(huì)”理論是旨在降低民眾社會(huì)化生存所必須的成本的一套理論體系。建設(shè)“低生存成本型社會(huì)”，不是要降低民眾的生活品質(zhì)。而是在保持現(xiàn)有生活品質(zhì)的前提下，降低民眾生存成本在生活成本中的比例，何使民眾從高昂的生存成本之苦中解脫出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)更大程度的社會(huì)整體幸福。

三、生存經(jīng)濟(jì)學(xué)的幸福指數(shù)方程式

很多新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家否認(rèn)幸福與收入有關(guān)，而將幸福視為純心理感受，這是非常錯(cuò)誤的，完全不符合實(shí)際。物質(zhì)決定意識(shí)，幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是可以研究的，幸福指數(shù)也是可以量化的，幸福指數(shù)完全可以變成一個(gè)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)變量掛鉤的方程式。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)自從“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”轉(zhuǎn)向“純經(jīng)濟(jì)學(xué)”之后，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)一直被新古典主義主導(dǎo)，其最大的特征就是不研究分配問(wèn)題，也不研究幸福問(wèn)題。我認(rèn)為幸福應(yīng)該成為純經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要的命題，而且是可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)加以解釋的。下面是我提出的的幸福方程式：

幸福指數(shù) = (個(gè)人收入/周圍人平均收入)×(未來(lái)收入預(yù)期/現(xiàn)在收入)× (個(gè)人收入/生存成本)×個(gè)體差異

以上公式在不嚴(yán)格的情況下，也可以簡(jiǎn)化為“幸福指數(shù)=收入/生存成本”。

在我看來(lái)，第一、民眾的幸福指數(shù)主要與收入和生存成本兩個(gè)因素相關(guān)，幸福指數(shù)與收入成正比，與生存成本成反比。收入越高，幸福感越強(qiáng)，收入越低，幸福感越差，生存成本越高，幸福感越差；生存成本越低，幸福感越強(qiáng)。中國(guó)人在20世紀(jì)80年代幸福感是最強(qiáng)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)收入在不斷增長(zhǎng)，生存成本卻變化不大。而到了21世紀(jì)，隨著教育、醫(yī)療和住房等改革的漸次展開，國(guó)人的生存成本驟然升高，幸福感也就越來(lái)越低。

第二，幸福感還來(lái)自于是來(lái)自周圍人的比較：個(gè)人收入高于周圍人時(shí)，幸福感更強(qiáng)；收入不及周圍人幸福感就差。這種周圍人可以是親戚朋友，也可以是鄰居、同事或是所在城市居民，主要是自己見聞所能及，且比較關(guān)注的范圍。

第三，幸福感還與未來(lái)預(yù)期有關(guān)，如果現(xiàn)在收入很高，而對(duì)未來(lái)預(yù)期收入不穩(wěn)定，那幸福感就會(huì)很差，如果未來(lái)有穩(wěn)定的預(yù)期，那幸福感也會(huì)很強(qiáng)。這可以從古代的養(yǎng)兒防老和現(xiàn)代的社會(huì)保障來(lái)證明。在古代，養(yǎng)兒防老其實(shí)也是一種收入預(yù)期。

最后，幸福還與個(gè)體素質(zhì)有關(guān)，這主要是指心理素質(zhì)、心理承受能力，而非欲望。要想提高民眾的幸福感，可以降低民眾的生存成本入手，生存成本低了，幸福感自然也就增強(qiáng)了，也可以從建立社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的防范機(jī)制入手，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)越低，民眾的收入預(yù)期越穩(wěn)定，幸福感也越強(qiáng)。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森也曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)幸福方程式：幸福=效用/欲望。薩繆爾森方程式的缺點(diǎn)在于沒(méi)有與一些具體經(jīng)濟(jì)因素掛鉤，而是與效用和欲望掛鉤，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，效用和欲望都是主觀因素，都沒(méi)法量化。不僅對(duì)提高民眾幸福度沒(méi)有意義，還給了一些政策制定者推脫的借口。所以，幸福不是一個(gè)抽象的概念，而是物質(zhì)與精神的結(jié)合體，其中物質(zhì)是基礎(chǔ)，精神是支柱，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，那就是要使物質(zhì)保證人們的生存，如果將生存的基礎(chǔ)破壞了，那就無(wú)從談起其他。為此，政府需要不斷提高民眾的收入和不斷降低民眾的生存成本，只有不斷增加民眾的幸福感，生存的質(zhì)量就會(huì)不斷增加。雖然心理因素從某種考度來(lái)說(shuō)只能用來(lái)解釋個(gè)體差異，并不是決定幸福指數(shù)的根本性因素，但是不可忽視心理因素的潛在力量。

結(jié)論：

總之，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)帶來(lái)民眾收入與生產(chǎn)成本的雙重波動(dòng)，收入的提高與勞動(dòng)生產(chǎn)率的改善有關(guān)，而生存成本的提高則與新產(chǎn)品的出現(xiàn)有關(guān)，民眾的幸福指數(shù)為收入與生存成本之比，當(dāng)兩者之比擴(kuò)大時(shí)，民眾的幸福感就會(huì)增強(qiáng)，兩者之比縮小時(shí)，民眾的幸福感就會(huì)下降，要想提高民眾的幸福指數(shù)一方面要通過(guò)經(jīng)濟(jì)政策的機(jī)制設(shè)計(jì)降低民眾的生存成本，另一方面也要千萬(wàn)百計(jì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，提高民眾的收入。兩者的相輔相成，才能達(dá)到真正的幸福感。