王佳寧 賈夢珂 侯永德

摘要：為了提高現(xiàn)代包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵，增強其民族特色，在發(fā)展包裝行業(yè)的同時讓大眾潛移默化地了解并傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。將剪紙藝術(shù)的精髓與當(dāng)代包裝設(shè)計適當(dāng)融合到一起，使剪紙藝術(shù)可視化，大眾化，普遍化。通過一系列的市場調(diào)研，對剪紙藝術(shù)的概述以及剪紙藝術(shù)和現(xiàn)代包裝設(shè)計各自的特點進行深刻的研究分析，找到兩者的共通點，并且在當(dāng)代兩者結(jié)合較為淺薄的基礎(chǔ)上其進行深度挖掘，使兩者既能完美結(jié)合又使其產(chǎn)物富有深度內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù);現(xiàn)代包裝設(shè)計;應(yīng)用

1剪紙藝術(shù)概述

1.1表現(xiàn)形式

剪紙藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式為鏤刻。據(jù)已有資料顯示，剪紙的分類方式雜亂，不同地域的分類依據(jù)不同，在表現(xiàn)技法的使用上也有地域差異[1]。剪紙最常用的表現(xiàn)技法有折疊技法，陰刻，陽刻，這三種技法基本上會出現(xiàn)在每幅剪紙作品中。折疊剪紙簡稱為折剪，一般來說，就是一張被剪紙藝人折疊多次的剪紙，然后剪切成各種形狀和圖案，在這項技術(shù)的使用上，安塞剪紙的水平與使用頻率要高于其他剪紙。陰刻又名鐫刻，即保留畫面的整體，刻去輪廓線，通過襯紙襯托出整個圖案，陰刻的線是可以斷開的，體現(xiàn)出的是一個整體的塊狀構(gòu)。陽刻的剪切方法與陰刻完全相反，通過輪廓線來表現(xiàn)圖案，刻去多余的部分。與陰刻相比陽刻的線條更加清新細膩。陰陽結(jié)合在一般情況下，主要部分選用陽刻，其他部分采用陰刻，即不會失去厚重感，又給人一種清新感。

1.2藝術(shù)特色

經(jīng)過歷史的沉淀，剪紙不僅色彩鮮明，而且還有造型豐滿，用刀細致的特色[2]。剪紙在不斷的發(fā)展過程中，吸收了其他文化的用色特點，并且與剪紙?zhí)厣Y(jié)合起來，逐漸使得剪紙作品輕快明亮，色彩對比鮮明。剪紙圖案的選擇會結(jié)合剪紙使用得環(huán)境等，比如壽宴會選用壽桃，婚慶選用鴛鴦、雙喜，剪紙藝人在制作剪紙時，力求將造型打造的豐滿充實，這種造型豐滿的圖案能夠讓勞動人民從中感到喜悅，而為了達到這種效果，剪紙藝人通常會利用夸張，隱喻等一些手法，使其形象更加栩栩如生。剪紙以剪為主，一般剪紙都十分精致，因此對刀工的要求比較高 ，只有刀工細致才能很好的表現(xiàn)出造型圖案中的每一個細節(jié)，最終使剪紙完美的呈現(xiàn)出來[3]。

2剪紙藝術(shù)特色在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

2.1剪紙圖案的應(yīng)用

現(xiàn)有的包裝設(shè)計在圖案的選擇上沒有特色，僅是一些單調(diào)無感的圖形，而剪紙圖案有富有民族特色，為了突出產(chǎn)品，需要加強包裝帶給消費者的視覺體驗感，選用將剪紙圖案與現(xiàn)代包裝完美結(jié)合在一起的方法，即將富有民族氣息的圖案與現(xiàn)代時尚的包裝造型結(jié)合在一起，在吸引消費者注意的同時又能激起消費者濃濃的民族情懷[5]。比如在月餅的包裝盒上使用月亮，嫦娥等一些素材，當(dāng)然我們需要用夸張或其他手法對這些素材進行改造，而不單單是使用月餅實拍圖這種單一素材，或是一些為了裝飾或美觀而采用的無關(guān)素材，盡量讓消費者從其包裝上，就可以聯(lián)想到與中秋有關(guān)的事情，我們吃月餅的初衷就是為了紀(jì)念中秋，而一個優(yōu)秀的月餅包裝可以直接喚起消費者對中秋的記憶。玉兔生輝是一款月餅包裝盒，這款包裝盒運用了剪紙圖案月亮，嫦娥，玉兔等元素，給人的整體感覺簡約大方，整體采用了眾人賞月這一剪紙圖案，圖案精致復(fù)雜，卻又讓人耳目一新。剪紙圖案清新脫俗，剪紙圖案的合理運用能夠提高整個包裝的檔次，使包裝帶上民族的味道。

2.2剪紙色彩在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

在所有的包裝元素中，顏色對消費者的影響最為直接。大紅大黃能夠給人以極強的視覺沖擊感，讓人印象深刻，純黑或純白色則能夠給人以或極簡或莊重的感覺。不同的產(chǎn)品選用的配色不同，表達效果不同，剪紙色彩的應(yīng)用對包裝產(chǎn)品的宣傳效果具有直接的影響。在設(shè)計過程中。包裝要能夠表達出產(chǎn)品想要表達的含義，并與現(xiàn)在盛行的包裝設(shè)計特征相結(jié)合，獨創(chuàng)出一份糅合傳統(tǒng)美與現(xiàn)代美相結(jié)合的包裝。

生活中最常見的剪紙是單色剪紙，其次是彩色剪紙[6]。彩色剪紙中使用頻率最高的顏色是紅色，橙色、青色等顏色亦有，諸多色彩的應(yīng)用導(dǎo)致整個作品更加豐富多彩。單色剪紙的色彩應(yīng)用單一，由于色彩對比感強，使得作品單一卻不單調(diào)。剪紙的顏色往往可以超越視覺體驗，成為文化內(nèi)涵的一種表達方式，代表的是一種文化觀念。為百雀羚保濕精華乳，產(chǎn)品主打草本護膚，其包裝整體采用了綠色，綠色代表著生命，與產(chǎn)品特征十分契合，包裝盒上的剪紙圖案由植物，小鳥等元素組成，與草本的主題相呼應(yīng)。[6]

近些年，剪紙藝術(shù)中出現(xiàn)了一些素雅簡約的配色，不再拘泥于色彩對比鮮明的配色中，使剪紙色彩協(xié)調(diào)、整體感覺清涼明快。佰草集18周年定制禮盒，從圖中可以看出整個禮盒是由青色，綠色，藍色，黃色這種鄰近色搭配起來的，整個作品顯得格外協(xié)調(diào)，這種多種鄰近色搭配在一起，能夠引發(fā)消費者的情感共鳴，給人留下深刻印象[6]。

3總結(jié)

國家的工業(yè)化進程不斷加快，使得剪紙藝術(shù)的處境令人堪憂，剪紙藝術(shù)的普及度與之前無法抗衡。為了增加剪紙文化的影響力，國家已成功申請將剪紙文化錄入世界非文化遺產(chǎn)的行列中。同時，研究發(fā)現(xiàn)國家包裝設(shè)計行業(yè)可以帶動剪紙藝術(shù)的發(fā)展，帶有中國特色的包裝，不僅能夠讓包裝更有意義，讓國際感受到中國濃郁的文化氣息， 還可以增強國人對剪紙文化的重視，從而增強國家核心競爭力。因此，將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計更加完美的結(jié)合起來是發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的一個行之有效的方法。

參考文獻：

[1]王宇.黑龍江剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].綏化學(xué)院報，2018，38（8）：42-44.

[2]胡秀珍.剪紙文化的傳承及藝術(shù)特色[J].神州，2018，（4）：19-20.

[3]鮑小春，許鑫，孫亞薇.個體在剪紙文化內(nèi)涵認知方面的偏差研究[J].圖書情報工

[4]王曉玲.論傳統(tǒng)民間剪紙對民族特征現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的作用[J].學(xué)術(shù)探索，2012，（9）：160-162.

[5]湯艷，李玥.瑞昌剪紙圖形在茶餅包裝中的應(yīng)用[J].九江學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013，32（2）：29-31. DOI：10.3969/j.issn.1673-4580.2013.02.007.

[6]熊輝.民間剪紙藝術(shù)的色彩審美探析[J].濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2016，29（4）：87-90.

作者簡介：王佳寧（1998.10），女，河北，衡水，華北理工大學(xué)機械工程學(xué)院.

賈夢珂（2001.11）女，河北，邢臺，華北理工大學(xué)機械工程學(xué)院.

侯永德（1999.04）男，河北，衡水，華北理工大學(xué)機械工程學(xué)院.