摘要：為爾魂是混淪全息的【學術(shù)品牌】;學術(shù)品牌的【混淪全息】。它源于深厚積淀的臨床實踐，底色是哲學，升華為【雙境醫(yī)學】，移植到【為爾魂中藥系列】，滲透于【藥食同源】的——【山藥枸杞固體飲料】。哲學的產(chǎn)品;產(chǎn)品的哲學。德物一體;切換互證。德（哲學）是物（產(chǎn)品）的內(nèi)修;物是德之外化。詩歌論文;反復(fù)寫真。

關(guān)鍵詞：為爾魂;藥食同源;哲學產(chǎn)品;山藥枸杞固體飲料;德物一體

回顧人生，終成正果。我已是中年，回顧自己的走過的人生，做成兩件事情——【哲學的融合】與【山藥枸杞固體飲料】。前者是關(guān)于中西方哲學融合的破解，后者是我在長期的醫(yī)學臨床實踐中成功的創(chuàng)造了【藥食同源】的產(chǎn)品。其實，兩件事情的本質(zhì)是一個問題的兩面而已。哲學是產(chǎn)品的內(nèi)修;產(chǎn)品乃哲學的外化。德物一體;切換互證。

選定醫(yī)學，積極探索。高中結(jié)束，選定醫(yī)學做為自己的職業(yè)。先后在許昌衛(wèi)生學校、郟縣第一人民醫(yī)院內(nèi)科、平頂山市第一人民醫(yī)院眼科學習、進修。二十四開始獨立懸壺濟世，職業(yè)競爭、高手云集。為了生活不斷的反思，如何的生存下去？我如何的去發(fā)展自己？我該走向何處？通過【職業(yè)調(diào)研】，我發(fā)現(xiàn)在【縣級區(qū)域】范圍內(nèi)，在硬件設(shè)施上無法與縣鄉(xiāng)級醫(yī)院對比;在單純的西醫(yī)與中醫(yī)上我也不占優(yōu)勢。唯一能夠另辟蹊徑的是【中西醫(yī)融合】下的【疑難雜癥】的治療，基于農(nóng)村的特殊環(huán)境應(yīng)該定格在【中醫(yī)內(nèi)科】——內(nèi)傷上面。

發(fā)現(xiàn)融合;意在突破。對于中西醫(yī)融合的問題，這是一個人們提出的尚未解決的【棘手課題】。什么是融合？在我看來，中西醫(yī)融合的本質(zhì)是東西方哲學的融合，它們內(nèi)外對應(yīng);始末辯證。由此可見，從哲學的【源頭梳理】對于解決醫(yī)學融合非常必要。天賦哲學，使命召喚。我開始轉(zhuǎn)向哲學的【融合研究】，深入進去堅持不斷三十多年。起初的想法是【融合哲學】=馬克思主義哲學+孫子兵法+自身的醫(yī)學實踐。后來先后遇見了吉林大學的金景芳先生、高清海先生、中國科學院哲學研究所的王樹人先生、武漢大學的唐明幫先生……。我的思想變化著，此刻，【融合哲學】=【象思維】+【概念思維】。在經(jīng)過醞釀、積淀、濾過與升華之后，我的哲學思考日漸成熟。2013年我的第一篇哲學論文【易平思維】首次成功的在《華章》雜志上發(fā)表，它意味著【融合哲學】的誕生。之后采用論文與詩歌的形式相序發(fā)表了關(guān)于哲學融合的文章六十余篇，哲學融合的破解對于醫(yī)學融合的破解無疑是舉足輕重。

聚焦免疫，觸類旁通。多年的臨床實踐讓我逐步的意識到——免疫學在醫(yī)學中的地位的【特殊性】，它象【龍筋】一樣貫穿于整個醫(yī)學的始終。我發(fā)表的醫(yī)學文章有——《為爾魂免疫》、《山藥枸杞;增強免疫》。把哲學的【共性】、【原則性】、【河圖洛書】、【乾坤之門】與中醫(yī)學的【整體辯證】、【中醫(yī)八法】糅合【我化】——嫁接到【藥食同源】中，實現(xiàn)了我的產(chǎn)品創(chuàng)造——【山藥枸杞固體飲料】。繼而在胃病、心腦血管病、神經(jīng)系統(tǒng)等疾病治療中，效果確切患者滿意。為爾魂——做為一個【商標品牌】，它既是哲學又是醫(yī)學;既是愛情又是胃藥;既是人生又是飲料。它是【復(fù)合體】、【多元素】、【全息化】的——京劇變臉。

精妙絕倫，實踐驗證。人生不易，皆為生活。人有著【雙重生活】;【雙重追求】;【雙重自我】，即物質(zhì)和精神。競爭是必然;絕活方從容。如何擁有自己的絕活？我人生的軌跡讓我有這樣的總結(jié)：首先是把自己的天賦、興趣、愛好、潛力與自己所從事的職業(yè)聯(lián)系在一起。其次是對自己的職業(yè)需要調(diào)研，發(fā)現(xiàn)【職業(yè)空隙】、【填補空隙】。再三是聚焦一點長時【修煉】、鍥而不舍、激活靈感，創(chuàng)造出屬于自己獨有的產(chǎn)品。最后是深信不疑——天道酬勤;真金必光。我從選擇醫(yī)學開始，遇見困惑經(jīng)歷無奈，反思面對強者弱者如何？發(fā)現(xiàn)空隙、填補空隙。書山有路，借用哲學。自驗自證，循序漸進。把哲學的修煉濃縮為【化我】，聚焦中藥免疫——整體免疫;混淪免疫，嫁接滲透到我創(chuàng)造的產(chǎn)品——【山藥枸杞固體飲料】中，【我化演繹】。從臨床實踐到理論創(chuàng)造再到創(chuàng)造產(chǎn)品，最后【回歸實踐】、服務(wù)于人。

綜上所述，為爾魂是【哲學飲料】;【飲料哲學】。哲學是飲料的【內(nèi)核】;飲料是哲學的【外達】。品味的是人生百態(tài);體驗的是酸甜苦辣;康復(fù)的是心身俱佳;追求的是境界梅花;實現(xiàn)的是不朽奇葩。

參考文獻

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[3]、《回歸原創(chuàng)之思》王樹人，江蘇人民出版社2005年5月第1版。

[4]、《內(nèi)經(jīng)》程士德人民衛(wèi)生出版社1987年9月第1版。

作者簡介：高向陽，男（1970—），漢族，大專。主要研究中西方哲學的融合與中西方醫(yī)學的融合，擅長梅杰綜合癥和胃病的治療。發(fā)表的文章有《易平思維》、《關(guān)于醫(yī)學中“雙境醫(yī)學”的探討》、《關(guān)于胃藥“為爾魂”的探討》、《梅杰心法》等。

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