劉悅

摘要：群文閱讀是近幾年一種新型的教學(xué)方式，如今也有許多的學(xué)校和教師使用群文閱讀進(jìn)行教學(xué)。相較于傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式，群文閱讀可以在一定程度上提高語(yǔ)文教學(xué)的效率以及教學(xué)質(zhì)量，但是到目前為止我國(guó)的群文閱讀依然在初步探索階段，到全面普及還需要一定的時(shí)間。本文簡(jiǎn)要介紹了群文閱讀的定義以及重要性，對(duì)群文閱讀在高中語(yǔ)文古代詩(shī)歌的教學(xué)提出了一些具體措施。

關(guān)鍵詞：群文閱讀;高中語(yǔ)文;古代詩(shī)歌

引言：

中華文化有上下五千年的歷史，我國(guó)從古代流傳下來(lái)的詩(shī)歌以及文學(xué)作品有很多，如何讓學(xué)生理解并且完全掌握古代詩(shī)歌的內(nèi)容以及所表達(dá)的主題是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)。群文閱讀是當(dāng)前一種比較新型的教學(xué)方式，但許多教師還沒(méi)有完全熟悉并掌握群文閱讀的流程及重點(diǎn)。因此教師對(duì)群文閱讀有一個(gè)深刻的季理解之后，將課程內(nèi)容與課外拓展合理結(jié)合，使群文閱讀教學(xué)深入開(kāi)展。

一、群文閱讀的定義及重要性

群文閱讀是近幾年來(lái)在我國(guó)教育領(lǐng)域興起的一種新型的、突破性的閱讀教學(xué)活動(dòng)。群文閱讀是教師和學(xué)生以一個(gè)議題或者多個(gè)議題為中心，將多篇內(nèi)容整合成為一組結(jié)構(gòu)化的文本內(nèi)容，在既定的時(shí)間里通過(guò)集體建構(gòu)來(lái)達(dá)成共識(shí)的多文本閱讀教學(xué)過(guò)程。群文閱讀屬于整合性教學(xué)活動(dòng)，有利于教師引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建屬于自己的知識(shí)體系，將原本內(nèi)容分散的高中古代詩(shī)歌整合到一起，有助于培養(yǎng)學(xué)生的整體學(xué)習(xí)思維。

二、群文閱讀在高中語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)中的具體運(yùn)用

（一）選題與選文相結(jié)合

群文閱讀教學(xué)過(guò)程當(dāng)中最重要的就是議題的選擇以及文本的選擇，這兩個(gè)過(guò)程是相結(jié)合的，而并不是分割開(kāi)來(lái)的，可以確定議題之后根據(jù)議題選擇結(jié)構(gòu)性文本，也可以在看到合適的文本之后選定一個(gè)中心議題。教師可以以詩(shī)人作為議題，以詩(shī)人的生平經(jīng)歷來(lái)選擇閱讀文本，另外教師也可以以相同的內(nèi)容描寫或者情感表達(dá)作為議題，選擇類似的內(nèi)容或者相似的情感主題內(nèi)容作為文本，除此之外教師也可以選擇描寫手法相同的詩(shī)歌選材作為閱讀文本，以描寫手法作為議題進(jìn)行討論交流。議題的選擇是多種多樣的，但閱讀文本的選擇一定要符合議題標(biāo)準(zhǔn)，二者不可分裂開(kāi)來(lái)。群文閱讀的最終目標(biāo)是要讓學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)體系，并非是為了擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，閱讀文本的選擇一定要有相同點(diǎn)，這樣才有利于學(xué)生整理脈絡(luò)并加強(qiáng)記憶。

例如教師可以將《詩(shī)經(jīng)兩首》中的《氓》和《孔雀東南飛并序》結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生們進(jìn)行閱讀和討論，這兩者的主題都是關(guān)于愛(ài)情。《氓》和《孔雀東南飛》的結(jié)局都是悲劇，要讓學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程當(dāng)中，理解詩(shī)歌內(nèi)容所表達(dá)出來(lái)的情感。雖然兩者都是在描寫感情，但是是不同的悲劇，教師要讓學(xué)生在理解課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景和其他各方面，找出造成悲劇的原因，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代生活，與當(dāng)時(shí)時(shí)代做一個(gè)對(duì)比，講述自己的感受。依據(jù)同一個(gè)議題選擇不同的文本進(jìn)行群文閱讀，在尋找相同點(diǎn)的同時(shí)也要尋找文本之間的不同點(diǎn)，有利于學(xué)生進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)。

（二）以教材為依托開(kāi)展群文閱讀教學(xué)

群文閱讀教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的根本目的是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)于高中語(yǔ)文古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣，而不是為了讓學(xué)生擴(kuò)大閱讀量。教師應(yīng)該牢牢的按照教學(xué)目標(biāo)以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)開(kāi)展群文閱讀教學(xué)，如果是為了讓學(xué)生擴(kuò)大閱讀量，那么將是本末倒置。高中語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，但同時(shí)也是一門重要學(xué)科，擴(kuò)展學(xué)生閱讀量固然是有好處的，但是在高中階段依然還是要以教材為主。高中階段的課本選材都是非常有代表性的，并且具有深度內(nèi)涵的作品，教師引導(dǎo)并幫助學(xué)生深入理解課本內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣之后再去擴(kuò)展閱讀量，將會(huì)得到事半功倍的效果。

例如《柳永詞兩首》的《望海潮.東南形勝》和《雨霖鈴.寒蟬凄切》與《李清照詞兩首》的《醉花陰.薄霧濃云愁永晝》與《聲聲慢.尋尋覓覓》可以作為一組文本讓師生進(jìn)行閱讀及討論。柳永和李清照都是婉約派詩(shī)人，因此兩人在詩(shī)歌上的描寫手法是有相同之處的，但是兩者性別不同，生平經(jīng)歷也不同，因此在情感表達(dá)和細(xì)節(jié)描寫上還是有細(xì)微差別的。柳永一生不得志，但是所作詩(shī)歌卻廣為流傳，李清照前半生無(wú)憂無(wú)慮，后半生四海飄零。教師可以讓學(xué)生根據(jù)兩人的描寫手法列出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并且分析不同點(diǎn)的主要原因是什么，最后總結(jié)出來(lái)婉約派詞人的寫作特點(diǎn)都有哪些，在進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要延展學(xué)生的思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用發(fā)散性思維方式進(jìn)行思考學(xué)習(xí)。

（三）將教材與課外讀物相結(jié)合進(jìn)行拓展閱讀教學(xué)

高中階段中的語(yǔ)文課本的內(nèi)容是比較分散的，幾乎每一個(gè)單元都只有兩首或者三首古代詩(shī)歌，而且有的并不是相同的主題，因此有的單獨(dú)的古代詩(shī)歌或者相同點(diǎn)并不是很多的古代詩(shī)歌是沒(méi)有辦法結(jié)合到一起組成結(jié)構(gòu)性文本的，這種情況下堅(jiān)持進(jìn)行群文閱讀教學(xué)將會(huì)使群文閱讀的效果大打折扣，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間。如果教師想要進(jìn)行群文閱讀教學(xué)，那么可以在一定程度上適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行課外拓展，將課外內(nèi)容與課本內(nèi)容相結(jié)合，使議題信息更加充分，這更有利于學(xué)生加強(qiáng)對(duì)課本內(nèi)容的了解，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌教學(xué)的興趣，提高學(xué)生在群文閱讀教學(xué)過(guò)程中的參與度與積極性。

例如在學(xué)習(xí)《蘇軾詞兩首》的《念奴嬌.赤壁懷古》和《定風(fēng)波.莫聽(tīng)穿林打葉聲》這兩首古代詩(shī)歌時(shí)，教師可以利用多媒體技術(shù)或者其他方式使學(xué)生了解更多詩(shī)人本人的生平信息，通過(guò)介紹蘇軾的生平經(jīng)歷，讓學(xué)生明白在哪一個(gè)時(shí)期都有哪一些作品，并且這些作品都分別描寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感。以作者的生平經(jīng)歷為主線，將詩(shī)人的詩(shī)歌整理出一條脈絡(luò)，在一定程度上可以加深學(xué)生對(duì)課本的記憶，也讓學(xué)生更加深刻的理解詩(shī)人所表達(dá)的情感，讓學(xué)生們明白為什么蘇軾是豪放派詩(shī)人，讓學(xué)生講述學(xué)習(xí)蘇軾的詩(shī)歌對(duì)于自己都有哪些啟發(fā)。

總結(jié)：

綜上所述，教師可結(jié)合將教材與課外讀物相結(jié)合進(jìn)行拓展閱讀教學(xué)、以教材為依托開(kāi)展群文閱讀教學(xué)、選題與選文相結(jié)合等策略，開(kāi)展教學(xué)計(jì)劃。

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（新疆維吾爾自治區(qū)哈密市第八中學(xué)）