王 婕 韓 童 朱梅新 李寶國(guó)

（石河子大學(xué)體育學(xué)院，新疆 石河子 832000）

品德與修養(yǎng)是中華民族傳統(tǒng)文化理念“立人”的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是我國(guó)學(xué)校各學(xué)科教育的基礎(chǔ)[1]。為充分體現(xiàn)教育的育人性，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，中共十八大報(bào)告中將“立德樹(shù)人”確定為新時(shí)期教育的根本任務(wù)。但長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)校教育以知識(shí)教學(xué)為主，一線教師以教學(xué)時(shí)間不足為由，在教學(xué)過(guò)程中難以兼顧情感、技能等其他更廣泛的教育目標(biāo)，這種偏智育的教學(xué)犧牲了其他教育功能，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。為了突出課程的育人價(jià)值，充分發(fā)揮體育學(xué)科的教育功能，教育部組織專家對(duì)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了全面修訂，將培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)作為本課程的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)[2]。有專家指出，體育品德是體育學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)能力[3]，是發(fā)展學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力、幫助學(xué)生養(yǎng)成健康行為的重要前提?？傊?，體育品德關(guān)乎著體育學(xué)科育人目標(biāo)的成敗與否[4]。

1 體育品德與教學(xué)道德脫離機(jī)制

《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》（下文簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）將體育品德定義為：在體育運(yùn)動(dòng)中應(yīng)遵守的行為規(guī)范以及形成的價(jià)值追求和精神風(fēng)貌，對(duì)維護(hù)社會(huì)規(guī)范、樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)尚具有良好的作用[5]。具體表現(xiàn)為體育精神、體育道德和體育品格三個(gè)方面。學(xué)生的體育品德與運(yùn)動(dòng)能力、健康行為依托選修與必修相結(jié)合的方式，通過(guò)封閉式運(yùn)動(dòng)技能項(xiàng)目與開(kāi)放式運(yùn)動(dòng)技能項(xiàng)目的教學(xué)得以全面發(fā)展。

教學(xué)內(nèi)容是體育課程教學(xué)的核心要素，但在傳統(tǒng)體育教學(xué)中，教師以動(dòng)作技能為主要內(nèi)容，情感、品德等教育目標(biāo)難以完全兼顧。正如有學(xué)者所批判的那樣：一涉及集體活動(dòng)就是為了培養(yǎng)學(xué)生的集體精神，一遇到困難就是培養(yǎng)學(xué)生果斷和堅(jiān)毅的品質(zhì)，一涉及危險(xiǎn)項(xiàng)目就能夠培養(yǎng)學(xué)生勇敢精神[6]。另外，教師缺乏教學(xué)情境中道德脫離機(jī)制的認(rèn)知，將學(xué)生產(chǎn)生的違反體育規(guī)則和違反體育道德行為簡(jiǎn)單歸因，沒(méi)有顧及學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體感受。所謂道德脫離機(jī)制，是指?jìng)€(gè)體普遍存在一種違反道德自我監(jiān)控標(biāo)準(zhǔn)的心理策略，這種心理策略是個(gè)體非道德行為和自我情感反應(yīng)之間的調(diào)節(jié)者，當(dāng)個(gè)體選擇采取這種心理策略時(shí)，會(huì)通過(guò)降低道德約束力來(lái)降低或消除不安、愧疚等反應(yīng)，從而減少對(duì)犯規(guī)行為的約束[7]。學(xué)生在教學(xué)情境中，采取以上心理策略，改變認(rèn)知方式，為非道德行為進(jìn)行辯解的心理機(jī)制稱為“教學(xué)道德脫離機(jī)制”。根據(jù)Bandura的理論，體育教學(xué)道德脫離機(jī)制主要有以下類型：①道德辯護(hù)；②委婉暗示；③利己比較；④責(zé)任轉(zhuǎn)移；⑤責(zé)任分散；⑥后果忽視或扭曲；⑦去人性化；⑧責(zé)罰歸因。基于此，實(shí)現(xiàn)體育學(xué)科育人目標(biāo)，必須在明確體育品德的內(nèi)涵與基本要素的基礎(chǔ)上，對(duì)創(chuàng)設(shè)程序進(jìn)行規(guī)范，制定必要的實(shí)施架構(gòu)與實(shí)施策略，為體育教學(xué)改革提供實(shí)踐指導(dǎo)。

2 體育品德的內(nèi)涵與特征

2.1 學(xué)科性

《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，高中學(xué)生體育道德培養(yǎng)的重點(diǎn)是遵守規(guī)則、積極進(jìn)取以及社會(huì)責(zé)任感。那么在教學(xué)目標(biāo)、單元設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)各部分又該如何體現(xiàn)呢？體育品德是隱性的學(xué)科核心素養(yǎng)指標(biāo)，體育教師必須根據(jù)學(xué)科特性以及教學(xué)實(shí)際將其顯性化，如在體育教學(xué)過(guò)程中的“遵守規(guī)則”，具體是指什么樣的規(guī)則呢？其一，遵守課堂常規(guī)，注意著裝，注重禮節(jié)，愛(ài)護(hù)場(chǎng)地與器材等；其二，遵守各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目規(guī)則；其三，遵守社會(huì)規(guī)則，保障學(xué)生體育權(quán)力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自律自強(qiáng)、互幫互助、有認(rèn)同感與責(zé)任感。只有將隱性指標(biāo)顯性化，才能夠?qū)Ⅲw育學(xué)科核心素養(yǎng)的育人價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生體育品德的培養(yǎng)必須借助體育學(xué)科知識(shí)來(lái)確保有效實(shí)現(xiàn)。正如毛振明教授曾指出，學(xué)生強(qiáng)大的意志力的培養(yǎng)可能就蘊(yùn)含在激烈的訓(xùn)練中，合作精神和規(guī)則意識(shí)就在體育團(tuán)體競(jìng)賽中獲得[8]。但是，激烈的訓(xùn)練也要充分考慮具體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特征，封閉式運(yùn)動(dòng)技能項(xiàng)目與開(kāi)放式運(yùn)動(dòng)技能項(xiàng)目所強(qiáng)調(diào)的“激烈”是有顯著差異的，對(duì)學(xué)生意志力培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)與方式也是各異的，教師在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)結(jié)合具體項(xiàng)目對(duì)學(xué)生體育品德進(jìn)行培養(yǎng)。同為團(tuán)體競(jìng)賽，足球和籃球的合作精神與規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)方式也是不同的。在各種復(fù)雜運(yùn)動(dòng)情境中對(duì)學(xué)生體育品德的各個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，才能夠培養(yǎng)出適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，才能有效落實(shí)“立德樹(shù)人”的教育根本任務(wù)和深化教育全面改革的理念[9]。

2.2 階段性

《標(biāo)準(zhǔn)》中將體育品德劃分為體育精神、體育道德和體育品格三個(gè)方面。運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)是體育道德培養(yǎng)的載體，一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能或一節(jié)體育課均無(wú)法涵蓋所有體育品德。雖然《標(biāo)準(zhǔn)》將體育品德具體劃分為5個(gè)評(píng)價(jià)水平，但卻未能將其課程化。為了能夠?qū)Ⅲw育品德“落地”到每一節(jié)體育課，便于體育教學(xué)系統(tǒng)開(kāi)展，結(jié)合《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》基本思想，將體育品德培養(yǎng)的目標(biāo)層次劃分為個(gè)人品德與社會(huì)公德培養(yǎng)兩個(gè)方面，具體“落地”為三個(gè)層級(jí)。其中，第一個(gè)層級(jí)為體育道德，是體育課堂教學(xué)所必須遵守的基本原則，包括遵守規(guī)則、誠(chéng)信自律、公平公正等；第二個(gè)層級(jí)為體育精神與體育品格，是需要以具體運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)為載體，通過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的深度學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)的；第三個(gè)層級(jí)為人格培養(yǎng)與社會(huì)擔(dān)當(dāng)，即實(shí)現(xiàn)從體育品德到社會(huì)正義的跨越，培養(yǎng)擁有良好個(gè)人品德與社會(huì)公德的現(xiàn)代公民。這是對(duì)體育教學(xué)所體現(xiàn)的體育品德的育人價(jià)值的肯定與超越，該層級(jí)的實(shí)現(xiàn)不能只依托學(xué)校體育，需要走出學(xué)校在社會(huì)開(kāi)辟“第二課堂”，將學(xué)校、家長(zhǎng)社會(huì)協(xié)同聯(lián)動(dòng)化，讓學(xué)生參與社會(huì)體育活動(dòng)，關(guān)注世界重大體育事件，承擔(dān)社會(huì)體育責(zé)任，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。正如鐘啟泉所言“核心素養(yǎng)是學(xué)生憑借學(xué)校教育逐漸達(dá)成的解決問(wèn)題的能力和素養(yǎng)”[10]。體育教師以上述層級(jí)為參考，在適應(yīng)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)下，循序漸進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的體育品德。

體育品德不是游離于運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)之外的，它是與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相伴相生的，是具有項(xiàng)目特征的。例如：足球?qū)W習(xí)的模塊一，只要求學(xué)生遵守基本規(guī)則，具有合作能力以及文明行為，對(duì)意志品質(zhì)起到培養(yǎng)作用；模塊二，要求遵守規(guī)則，相互尊重、克服困難、堅(jiān)持不懈，具有一定的挑戰(zhàn)自我的能力和情緒調(diào)節(jié)控制能力，表現(xiàn)出合作精神與公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；模塊三，要求嚴(yán)格規(guī)則、服從裁判、相互尊重、頑強(qiáng)拼搏、挑戰(zhàn)自我、奮發(fā)向上，有較強(qiáng)的配合能力和公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，能夠調(diào)控自己情緒變化，正確對(duì)待比賽勝負(fù)。學(xué)生在運(yùn)動(dòng)技能水平提升的同時(shí)，對(duì)于體育品德的理解與認(rèn)知也會(huì)提升。

2.3 具身性

知識(shí)培養(yǎng)不出道德，唯有教育可以生成道德，體育知識(shí)也同樣。諸多研究也證實(shí)了這一點(diǎn)，真正能夠培養(yǎng)學(xué)生情感、品德的不是運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身，而是體育課的教育過(guò)程[11-12]，即強(qiáng)調(diào)具身教育與生命在場(chǎng)。體育知識(shí)是一種操作性知識(shí)，承載著體育道德的方方面面，為體育品德賦予了具身性。在不同的運(yùn)動(dòng)情境中，學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、空間感覺(jué)的全面調(diào)動(dòng)，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知與判斷[13]，更利于學(xué)生產(chǎn)生顯性的道德行為，并對(duì)同儕產(chǎn)生積極影響。其他學(xué)科的品德教育，是一種“離身”的教育，是缺乏身體感知的，基本停留在說(shuō)教層面，身體缺乏道德認(rèn)知、情感、意識(shí)與判斷各個(gè)環(huán)節(jié)形成的參與，是生命不在場(chǎng)的品德教育，學(xué)生難以產(chǎn)生顯性的道德行為，無(wú)法對(duì)同伴產(chǎn)生積極的道德影響，也不利于教師做出評(píng)價(jià)。

2.4 人本性

體育教學(xué)活動(dòng)是一種指向人的主體性生活和社會(huì)性生活的教育性活動(dòng)[14]?！稑?biāo)準(zhǔn)》深入貫徹和落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，結(jié)合體育學(xué)科特征以及時(shí)代所需要的個(gè)人品德與社會(huì)公德的基本方面提出了體育品德的概念與培養(yǎng)方針，其目標(biāo)是面向未來(lái)生活以及社會(huì)需要，充分體現(xiàn)了教育的人本性與前瞻性。學(xué)生學(xué)習(xí)不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，可養(yǎng)成遵守規(guī)則、文明禮貌、積極進(jìn)取等品德；堅(jiān)持參與、練習(xí)不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目可培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、積極進(jìn)取、挑戰(zhàn)自我、追求卓越等精神；通過(guò)參與不同類型的體育競(jìng)賽，讓學(xué)生正確理解比賽，勝不驕、敗不餒，表現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)合作與負(fù)責(zé)任行為，著重培養(yǎng)學(xué)生正確的勝負(fù)觀與社會(huì)責(zé)任感。因此，結(jié)合體育品德的內(nèi)涵以及特征，為有效培養(yǎng)學(xué)生體育品德，須結(jié)合國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀對(duì)教學(xué)情境進(jìn)行系統(tǒng)分析，重新構(gòu)建適合中國(guó)學(xué)生的、能夠有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)情境。

3 學(xué)科核心素養(yǎng)下學(xué)生體育品德培養(yǎng)的情境創(chuàng)設(shè)

3.1 體育品德培養(yǎng)的情境創(chuàng)設(shè)分析

傳統(tǒng)體育教學(xué)思想過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)與操練，是一種以犧牲學(xué)生的主體意識(shí)與創(chuàng)造力為代價(jià)的工具主義思想。在這種思想下，教師的課程設(shè)計(jì)與內(nèi)容主要針對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)與運(yùn)動(dòng)技能展開(kāi)，學(xué)生的情感、品德培養(yǎng)目標(biāo)成為紙上空談，造成了學(xué)生“生命離場(chǎng)”，這種離場(chǎng)促使體育教師只能借助自身權(quán)威性與嚴(yán)肅的課堂紀(jì)律來(lái)保障教學(xué)實(shí)施。在周期性課程學(xué)習(xí)結(jié)束后，以運(yùn)動(dòng)技能的掌握程度作為學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的主要評(píng)判依據(jù)。結(jié)果造成一大批學(xué)生會(huì)運(yùn)動(dòng)而不會(huì)參與運(yùn)動(dòng)，他們就難以從體育學(xué)習(xí)與參與中獲得體育品德的培養(yǎng)。

基于此，情境創(chuàng)設(shè)必須沖破傳統(tǒng)體育教育思想的桎梏，充分考慮體育道德的學(xué)科性、階段性、具身性與人本性，并結(jié)合學(xué)科核心素養(yǎng)的其他兩個(gè)方面，與教學(xué)模塊、教學(xué)單元、教學(xué)課時(shí)相銜接，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)能動(dòng)性。這就要求教師必須具備一定的課程標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)以及體育核心素養(yǎng)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容主動(dòng)創(chuàng)設(shè)具體情境，創(chuàng)新教學(xué)實(shí)施。根據(jù)其他學(xué)科教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的研究分析，體育教師在創(chuàng)設(shè)具體情境過(guò)程中會(huì)遇到以下幾種情況：①教師創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生難以融入；②教師創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生融入情境；③教師創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生主動(dòng)融入情境，并在教師的指導(dǎo)或激發(fā)下積極參與情境創(chuàng)設(shè)，同教師一起維持情境的生成與變化；④教師為學(xué)生提供基本的信息與啟發(fā)，由學(xué)生通力合作，充分發(fā)揮主動(dòng)性、想象力和創(chuàng)造力，不斷提供素材、添加細(xì)則、調(diào)整策略，從而創(chuàng)設(shè)出學(xué)生喜愛(ài)與需要的情境。

在上述幾種情況中，第三、第四種情況符合新課程改革所提出的自主、合作和探究的要求，是一種教師主導(dǎo)、學(xué)生為主的學(xué)習(xí)情境。但體育教師在具體創(chuàng)設(shè)情境中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)第一、第二種情況，究其原因主要有：①教師缺乏課程標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)。有學(xué)者提出，體育教師課程標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)的高低直接決定著體育課程標(biāo)準(zhǔn)能否有效融入一線體育教學(xué)實(shí)際之中[15]。②教師對(duì)課程、教師與學(xué)生、學(xué)生對(duì)課程三者關(guān)系向度把握不清。在教學(xué)活動(dòng)中，課程、教師與學(xué)生之間存在潛在的共生長(zhǎng)關(guān)系[16]。體育課程既是包括體育品德在內(nèi)的學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的主要支撐，也是師生共生的紐帶。一方面，師生是課程內(nèi)容的執(zhí)行與參與者；另一方面，課程的價(jià)值與意義通過(guò)師生來(lái)實(shí)現(xiàn)。進(jìn)一步來(lái)講，具體情境是實(shí)現(xiàn)體育課程目標(biāo)的具體場(chǎng)域。體育教師在具體情境中所扮演的角色不是固定和單一的，其角色應(yīng)該包括情境的創(chuàng)設(shè)者與維持者、知識(shí)的傳授者、學(xué)生練習(xí)的同伴以及成長(zhǎng)的觀察者與引導(dǎo)者。學(xué)生在具體情境中不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)者，也是情境的創(chuàng)設(shè)者與維持者，還可以成為知識(shí)的傳授者。③教師知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏必備的跨學(xué)科知識(shí)。新課程改革要求在運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)上增加教學(xué)內(nèi)容的生活化與綜合化，同時(shí)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)多種現(xiàn)代化途徑獲取體育知識(shí)和技能，這就對(duì)體育教師的核心素養(yǎng)提出了更高的要求。

因此，體育道德培養(yǎng)的情境創(chuàng)設(shè)的首要前提是教師必須突破長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)體育教學(xué)思想的桎梏，具備體育課程標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)；其二是正確把握課程、教師與學(xué)生三者的關(guān)系向度；其三是能夠積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，提高自身核心素養(yǎng)。

3.2 創(chuàng)設(shè)思路分析

要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“親”“助”“和”的學(xué)習(xí)情境必須首先明確幾點(diǎn)：①創(chuàng)設(shè)程序科學(xué)合理，師生參與創(chuàng)設(shè)全過(guò)程；②必須兼顧全體師生，充分體現(xiàn)體育品德的內(nèi)涵與特征；③警惕學(xué)生產(chǎn)生虛假融入，確保學(xué)生完全沉浸；④必須制定具體的實(shí)施架構(gòu)與策略，確保能夠在具體情境的各個(gè)部分實(shí)現(xiàn)，避免出現(xiàn)“脫境”情況；⑤教師對(duì)學(xué)生的體育教學(xué)道德脫離機(jī)制有一定認(rèn)知，在學(xué)生出現(xiàn)偷懶、沖突等行為時(shí)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生歸因。為此，本部分參照美國(guó)伊利諾大學(xué)Hellison教授所提出的個(gè)人與社會(huì)責(zé)任課程模式[17]對(duì)實(shí)施架構(gòu)與實(shí)施策略進(jìn)行詳細(xì)分析。

3.2.1 創(chuàng)設(shè)程序

圖1 情境創(chuàng)設(shè)示意圖

情境創(chuàng)設(shè)以課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容與目標(biāo)為依據(jù)，以學(xué)生體育道德具體表現(xiàn)與培養(yǎng)為核心，以師生共同發(fā)展為價(jià)值取向，將教師的專業(yè)素養(yǎng)與課程締結(jié)，采用最為常用的ADDIE模式來(lái)對(duì)情景進(jìn)行創(chuàng)設(shè)。從分析學(xué)生需求（Analysis），設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)（Design），開(kāi)設(shè)教學(xué)情境（Development），進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐（Implementation）到評(píng)估教學(xué)效果（Evaluation）共分為五個(gè)步驟（如圖1所示）。情境創(chuàng)設(shè)共分為情境初創(chuàng)階段與情境修訂兩個(gè)階段。在情境初創(chuàng)階段，將教師個(gè)人設(shè)計(jì)與師生共同設(shè)計(jì)相融合，形成有效情境設(shè)計(jì)，經(jīng)由教師教研組共同商討形成針對(duì)性設(shè)計(jì)的有效初稿；教師再根據(jù)情境主題，將教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)一步綜合化、具體化修正；再邀請(qǐng)家長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)或線上看評(píng)，綜合考慮各方意見(jiàn)形成具有針對(duì)性的情境創(chuàng)設(shè)終稿。該過(guò)程經(jīng)過(guò)四次修正，將一線教師、學(xué)生與家長(zhǎng)的智慧與課程相融合，更有利于創(chuàng)設(shè)出具有理解性、反思性和體驗(yàn)性的沉浸式教學(xué)情境。

3.2.2 實(shí)施架構(gòu)

為了將體育品德教育的階段性、具身性、人本性與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技能形成的三個(gè)階段（認(rèn)知定向階段、動(dòng)作聯(lián)結(jié)階段、協(xié)調(diào)完善階段）有效融合，充分發(fā)揮教學(xué)情境的“育體”與“育人”的雙重價(jià)值。根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)類型（多血質(zhì)、黏液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)）將學(xué)生合理分組，以小組為單位組織教學(xué)、練習(xí)與評(píng)價(jià)。主要實(shí)施思路為：了解—學(xué)習(xí)—體驗(yàn)—反思—延伸，具體實(shí)施架構(gòu)為：組長(zhǎng)會(huì)談、教學(xué)活動(dòng)、小組研討、評(píng)價(jià)自?。ㄒ?jiàn)表1）。

表1 學(xué)生體育品德培養(yǎng)的具體情境實(shí)施架構(gòu)分析

組長(zhǎng)會(huì)談是在體育課前或課后教師與小組組長(zhǎng)進(jìn)行的短時(shí)間有效交談，該環(huán)節(jié)是學(xué)生了解體育品德概念的最佳時(shí)期。主要達(dá)成以下目標(biāo)：①讓組長(zhǎng)明確體育道德、體育精神與體育品格在課堂以及該運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的側(cè)重表現(xiàn)與體現(xiàn)環(huán)節(jié)，并向組員進(jìn)行有效傳達(dá)；②對(duì)上節(jié)課表現(xiàn)做出總結(jié)性評(píng)價(jià)，并提出本節(jié)課的課堂預(yù)期；③接受學(xué)生的意見(jiàn)與反饋，并對(duì)其做出肯定評(píng)價(jià)，讓其感受到教師的重視；④對(duì)組長(zhǎng)進(jìn)行鼓勵(lì)，讓其相信自己、相信同伴。教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)主要由教師教授與學(xué)生練習(xí)兩部分組成，教師分別在教授技能的前、中、后階段將所側(cè)重的品德進(jìn)行講解，并告知哪些可以在課堂上與同伴展現(xiàn)出來(lái)的，該環(huán)節(jié)是學(xué)生建立體育品德概念的最佳時(shí)期。學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中，與同伴共同展現(xiàn)品德，并相互給出積極性評(píng)價(jià)語(yǔ)言或鼓勵(lì)動(dòng)作；在出現(xiàn)不道德行為時(shí)，組長(zhǎng)或教師要及時(shí)制止，并引導(dǎo)其主動(dòng)歸因，積極改正。該環(huán)節(jié)是學(xué)生體驗(yàn)并領(lǐng)悟體育品德概念的最佳時(shí)期。

小組研討環(huán)節(jié)主要由教師引導(dǎo)，以小組或大組的形式對(duì)本節(jié)課所體悟的體育品德進(jìn)行探討，強(qiáng)調(diào)在其他項(xiàng)目以及日常生活中該怎么呈現(xiàn)，該環(huán)節(jié)是學(xué)生反思體育品德概念，形成體育品格的最佳時(shí)期。在該環(huán)節(jié)要遵守以下原則：①讓學(xué)生充分表達(dá)自己觀點(diǎn)，教師只起引導(dǎo)作用；②謹(jǐn)防道德脫離，對(duì)產(chǎn)生不道德的行為進(jìn)行分析，豐富學(xué)生道德情感，培養(yǎng)學(xué)生道德的歸因能力；③多關(guān)注并鼓勵(lì)黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)學(xué)生發(fā)言。評(píng)價(jià)自省環(huán)節(jié)是學(xué)生對(duì)本節(jié)課自己、同伴以及教師的表現(xiàn)做出的正面評(píng)價(jià)，并給予語(yǔ)言或動(dòng)作鼓勵(lì)；自省是對(duì)小組研討與評(píng)價(jià)的延伸，學(xué)生可對(duì)本節(jié)課教師傳授、自己體驗(yàn)以及同學(xué)發(fā)言內(nèi)容做深入思考。評(píng)價(jià)自省是學(xué)生自身主動(dòng)掌握體育品德精神感念、領(lǐng)悟體育品德內(nèi)涵、做出道德行為的關(guān)鍵，評(píng)價(jià)自省環(huán)節(jié)是實(shí)現(xiàn)從體育品德到人格培養(yǎng)與社會(huì)擔(dān)當(dāng)跨越的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

3.2.3 實(shí)施策略

為了預(yù)防學(xué)生產(chǎn)生“虛假體驗(yàn)”以及“脫境”行為，綜合我國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及TPSR的相關(guān)實(shí)施策略，提出體育品德學(xué)習(xí)情境的實(shí)施策略，包括認(rèn)知策略、綜合教導(dǎo)、組內(nèi)意志、個(gè)人決策、教師幫扶。這五個(gè)策略主要應(yīng)用于上述實(shí)施架構(gòu)的教學(xué)活動(dòng)的環(huán)節(jié)，也可在其他環(huán)節(jié)中采用。

認(rèn)知策略是教師通過(guò)講述、討論、播放視頻或音頻等方式，讓學(xué)生直接明晰本節(jié)課的課程目標(biāo)，增強(qiáng)對(duì)本節(jié)課所傳授的體育品德的元認(rèn)知，使學(xué)生能夠感受到通過(guò)學(xué)習(xí)可以對(duì)自己以及同伴所能產(chǎn)生的積極效應(yīng)，認(rèn)可并主動(dòng)適應(yīng)自身在課堂中的角色。

綜合教導(dǎo)包括以下兩個(gè)方面：一方面，教師可直接將任務(wù)傳遞給組長(zhǎng)，通過(guò)組內(nèi)探討、任務(wù)分配、互相協(xié)助共同完成學(xué)習(xí)目標(biāo)；另一方面，教師在指導(dǎo)過(guò)程中對(duì)疑似出現(xiàn)“虛假體驗(yàn)”或“脫境”的同學(xué)進(jìn)行適當(dāng)關(guān)懷，主動(dòng)為學(xué)生提供幫助，讓其適應(yīng)在小組以及課堂的角色，全身心地沉浸在教學(xué)情境中。

組內(nèi)意志是指強(qiáng)化學(xué)生對(duì)小組成員的認(rèn)可，形成互信小組。成員之間共同討論、共同學(xué)習(xí)，并和平解決組內(nèi)的分歧與沖突，形成積極向上的組內(nèi)意志?？筛鶕?jù)模塊與單元調(diào)整小組具體成員，以擴(kuò)大同伴之間的交流，促進(jìn)集體意志的形成。

個(gè)人決策是個(gè)人對(duì)自己所習(xí)得的品德、同伴交流所獲得的知識(shí)主動(dòng)自省，進(jìn)行深入理解。在經(jīng)過(guò)理解后，將自己的感悟或產(chǎn)生的困惑與教師或家長(zhǎng)進(jìn)行交流，以促進(jìn)自身形成正確的道德認(rèn)知。

教師幫扶是指教師在獲得學(xué)生的感悟與困惑后，根據(jù)學(xué)生的不同情況，在課余為同學(xué)提供適當(dāng)幫助。具體可分為以下幾種：①為學(xué)生提供必要的談話、書(shū)籍或影視資料；②求助其他學(xué)科教師，以不同學(xué)科思維幫助學(xué)生理解掌握；③求助社區(qū)、家長(zhǎng)，讓學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)、體育競(jìng)賽或觀賞體育賽事。

圖2 實(shí)施脈絡(luò)圖

3.3 情境應(yīng)用分析

為了培養(yǎng)學(xué)生體育品德，發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)，根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)課程實(shí)施的具體建議，以及對(duì)教學(xué)案例的理解，將培養(yǎng)體育品德的具體情境劃分為學(xué)習(xí)情境、練習(xí)情境、比賽情境(如圖3所示)。必須強(qiáng)調(diào)的是，體育道德的培養(yǎng)是學(xué)生在自主、合作、探究運(yùn)動(dòng)技能習(xí)得過(guò)程中，將體育品德概念內(nèi)化為學(xué)生自身的認(rèn)知、情感、意識(shí)與判斷，外顯為道德行為。

3.3.1 學(xué)習(xí)情境

封閉式運(yùn)動(dòng)技能項(xiàng)目與開(kāi)放式運(yùn)動(dòng)技能項(xiàng)目的學(xué)習(xí)情境是有差異的。教師在創(chuàng)設(shè)、實(shí)施過(guò)程的各個(gè)部分都必須結(jié)合田徑、體操、游泳等封閉式運(yùn)動(dòng)技能項(xiàng)目的習(xí)得特征讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中“了解—學(xué)習(xí)—體驗(yàn)—反思—延伸”其所蘊(yùn)含的體育品德。在實(shí)施策略的選擇上，不僅關(guān)注學(xué)生的情境適應(yīng)、學(xué)習(xí)表現(xiàn)以及互動(dòng)合作，還要對(duì)學(xué)困生進(jìn)行關(guān)照，在經(jīng)歷技能學(xué)習(xí)的失敗后，該群體更容易出現(xiàn)習(xí)得性無(wú)助感，出現(xiàn)虛假體驗(yàn)，甚至產(chǎn)生懈怠、逃避等“脫境”征兆。教師在教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)要對(duì)該群體多進(jìn)行示范指導(dǎo)以及言語(yǔ)鼓勵(lì)，在小組研討環(huán)節(jié)鼓勵(lì)發(fā)言，讓他們體會(huì)到他們意見(jiàn)的重要性，使之更具主體意識(shí)。在足球、排球、羽毛球等開(kāi)放式運(yùn)動(dòng)技能項(xiàng)目的學(xué)習(xí)情境中，教師在全過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生共同學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助。要關(guān)注學(xué)困生，安排學(xué)優(yōu)生與其搭檔，共同學(xué)習(xí)。在學(xué)生發(fā)生言語(yǔ)、肢體沖突后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確道德歸因，做到公平公正。在評(píng)價(jià)自省環(huán)節(jié)多對(duì)小組進(jìn)行評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)，增加學(xué)生集體意識(shí)，以集體努力取得成就為榮。

圖3 具體情境應(yīng)用分析圖

3.3.2 練習(xí)情境

在練習(xí)情境中，最主要的是讓學(xué)生產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)熱情、提升運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)其運(yùn)動(dòng)技能水平，因此教師可采用體育游戲來(lái)幫助學(xué)生練習(xí)，以達(dá)成掌握運(yùn)動(dòng)技能、體會(huì)體育品德的目的。這其中最關(guān)鍵的就是賦權(quán)了，一方面，學(xué)校要賦予教師或教研組一定的自主權(quán)，教師在課程中有一定的教學(xué)決策權(quán)與選擇權(quán)；另一方面，教師將權(quán)力賦予給學(xué)生，讓學(xué)生擁有制定規(guī)則、實(shí)施規(guī)則、相互評(píng)價(jià)的權(quán)力，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生擁有真實(shí)的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，能夠更直觀地體驗(yàn)遵守規(guī)則、團(tuán)隊(duì)合作、克服困難、堅(jiān)持不懈超越自我等體育品德，并初步掌握具有一定的挑戰(zhàn)自我的能力和情緒調(diào)節(jié)控制能力。在練習(xí)結(jié)束后，教師積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組研討，相互交流運(yùn)動(dòng)感受，以及自己對(duì)他人的道德/不道德行為的直觀感受，在評(píng)價(jià)自省環(huán)節(jié)對(duì)集體、同伴、對(duì)手以及自己做出評(píng)價(jià)，并對(duì)自身行為進(jìn)行反省。另外，教師為學(xué)生布置適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)，讓學(xué)生自己查閱資料，增加對(duì)具體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目以及所蘊(yùn)含的體育品德的理解。

3.3.3 比賽情境

比賽情境是實(shí)現(xiàn)從體育品德到人格培養(yǎng)與社會(huì)擔(dān)當(dāng)跨越的關(guān)鍵。在比賽情境中，教師可根據(jù)學(xué)生的課程進(jìn)度創(chuàng)設(shè)不同的比賽，比賽時(shí)間與場(chǎng)地不受課時(shí)與校園限制。在課程前中期，教師可利用課堂、課余時(shí)間在學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)設(shè)比賽情境，并利用記時(shí)設(shè)備、音頻設(shè)備為學(xué)生營(yíng)造真實(shí)比賽氛圍，讓學(xué)生全身心融入比賽，主要目的是讓學(xué)生真正掌握運(yùn)動(dòng)技戰(zhàn)術(shù)以及運(yùn)動(dòng)的規(guī)則，真正學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)，在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生的遵守規(guī)則、公平競(jìng)爭(zhēng)、正確的勝負(fù)觀、團(tuán)隊(duì)責(zé)任感等產(chǎn)生積極的影響。教師在小組研討和自省評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生積極引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，將學(xué)生在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中所領(lǐng)悟到的體育品德與生活實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)從體育品德到人格培養(yǎng)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)目缭?。在教學(xué)后期，教師可將比賽場(chǎng)地遷移到公共運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，開(kāi)辟“第二課堂”，比賽對(duì)象也可擴(kuò)展到兄弟院校，并邀請(qǐng)家長(zhǎng)或體育俱樂(lè)部人員參與比賽管理，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)朋友、班級(jí)、學(xué)校的認(rèn)同感。教師組織學(xué)生觀看國(guó)家或國(guó)際級(jí)別體育賽事、優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員紀(jì)錄片，并對(duì)其進(jìn)行講解，讓學(xué)生接受優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的體育品德洗禮，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家認(rèn)同感。

4 展望與結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》中體育品德所蘊(yùn)含的內(nèi)涵與特征的全面解析，并以新課程改革為頂層設(shè)計(jì)，對(duì)體育品德培養(yǎng)的情景創(chuàng)設(shè)進(jìn)行了系統(tǒng)分析。本研究雖給出了情境創(chuàng)設(shè)的創(chuàng)設(shè)程序、實(shí)施架構(gòu)以及實(shí)施策略，但并不能解決教學(xué)實(shí)踐中所遇到的所有問(wèn)題。比如：缺乏必要的標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法判斷體育品德培養(yǎng)的培養(yǎng)效度；教師課程標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)的培養(yǎng)，以及對(duì)體育教學(xué)道德脫離機(jī)制的全面認(rèn)知；學(xué)生在體育情景學(xué)習(xí)中的心理機(jī)制；教師在情境脈絡(luò)中的角色論證；學(xué)段之間的銜接以及與其他學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的協(xié)調(diào)；等等。這些都需要研究者與一線教師合作，在實(shí)踐中不斷修正與創(chuàng)新。最后，必須明確的一點(diǎn)是，體育道德培養(yǎng)的情境創(chuàng)設(shè)不是只培養(yǎng)學(xué)生的體育道德，正如季瀏教授所言，學(xué)科核心素養(yǎng)的三個(gè)方面是無(wú)法割裂的。本研究所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境更側(cè)重于體育品德的培養(yǎng)，在體育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力與健康行為也必然得到發(fā)展。