楊順儀

2021年語(yǔ)文新高考Ⅰ卷古代詩(shī)歌閱讀選考了唐人楊巨源的律詩(shī)《寄江州白司馬》：

江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)？

湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說(shuō)勝香爐。

題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。

莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途。

楊巨源，貞元五年（789）進(jìn)士。長(zhǎng)慶四年（824），辭官退休。元和十年（815），平盧淄青節(jié)度使李師道派人刺殺了主張平叛吳元濟(jì)的宰相武元衡，時(shí)為左贊善大夫的白居易激于義憤，首先上書急請(qǐng)捕賊。這一下讓惱他不休的權(quán)豪找到了攻擊的把柄，因?yàn)樯響鸭鏉?jì)天下偉大理想的青年白居易寫了大量反映現(xiàn)實(shí)、直擊黑暗的新樂(lè)府詩(shī)歌，觸怒了權(quán)貴，使他們變色、扼腕、切齒。于是，他們抓住此事大做文章，以越職奏事，參了白居易一本。朝廷追究下來(lái)，把白居易貶為江州司馬，驅(qū)除出京。謫居臥病潯陽(yáng)城的白居易，郁郁寡歡，不時(shí)到廬山東林禪院與惠遠(yuǎn)和尚來(lái)往，學(xué)佛遁世。友人楊巨源聽到白居易落難江州，沉迷佛法，就寫了這首詩(shī)問(wèn)候他，慰問(wèn)他：來(lái)到江州，還適應(yīng)不？惠遠(yuǎn)東林禪院那兒，住得還好不？勸白居易走出被貶陰影，不要沉迷佛法、忘懷現(xiàn)實(shí)，而要振作起來(lái)，不忘青云志，美好前程還在等著他。

頸聯(lián)“題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤”，把被驅(qū)離京城、貶落江州的白居易比作望闕天遙的一只“病鶴”，第15小題設(shè)題考查對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，選擇項(xiàng)C“第六句中的‘病鶴指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕”又提到“病鶴”。那么，“病鶴”在唐人心目中究竟寄托著怎樣的人文情懷？

大歷十才子之一的錢起寫過(guò)一首關(guān)于“病鶴”的古體詩(shī)《病鶴篇》：

獨(dú)鶴聲哀羽摧折，沙頭一點(diǎn)留殘雪。三山侶伴能遠(yuǎn)翔，五里裴回忍為別。驚群各畏野人機(jī)，誰(shuí)肯相將霞水飛。不及川鳧長(zhǎng)比翼，隨波雙泛復(fù)雙歸。碧海滄江深且廣，目盡天倪安得住。云山隔路不隔心，宛頸和鳴長(zhǎng)在想。何時(shí)白霧卷青天，接影追飛太液前。

詩(shī)篇詳盡敘述了“病鶴”的得病之因、患病之狀、遭病之孤、處病之思，概括一下就是：羽折影只落沙頭，侶伴忍別難扶將，不及川鳧長(zhǎng)比翼，雖病志猶飛太液。因羽折而跌落沙灘，侶伴不顧，抱窮守孤，雖落沙灘，不忘初心，客觀表現(xiàn)了“病鶴”落魄不落志的陽(yáng)光積極的一面。

雍陶也根據(jù)自己對(duì)“病鶴”的理解，寫了一首七絕《病鶴》：

憶得當(dāng)時(shí)病未遭，身為仙馭雪為毛。今來(lái)沙上飛無(wú)力，羞見檣烏立處高。

詩(shī)人化身為鶴，為鶴言情，從“病鶴”未落病時(shí)落筆，寫其健康之時(shí)，曾為仙人駕車，與仙為伍，一身羽毛，如雪潔白，如雪輕盈；而今遭病落沙，欲飛不能，連見了河船桅桿頂端的凡鴉也感到羞赧不已。今昔對(duì)比，以昔襯今，反襯今日的落魄失落，再以鶴鴉對(duì)比，以鴉襯鶴，反襯“病鶴”的不堪和無(wú)奈。與錢起筆下的落魄不落志的“病鶴”比，多了一絲身處逆境的羞赧失落感。昔日身為仙馭逞意氣，今日凡鴉立高勝仙鶴，不是病鶴無(wú)才無(wú)能，而是自己羽折難飛。

項(xiàng)斯也寫過(guò)一首七律《病鶴》：

青云有意力猶微，豈料低回得所依。幸念翅因風(fēng)雨困，豈教身陷稻粱肥。曾游碧落寧無(wú)侶，見有清池不忍飛?？v使他年引仙駕，主人恩在亦應(yīng)歸。

這么多詩(shī)人涉足“病鶴”意象，為其寫詩(shī)，表達(dá)情懷，使“病鶴”一時(shí)成為唐人共同歌吟的對(duì)象，這源于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道家傳統(tǒng)。道教把“鶴”認(rèn)作仙的化身，稱道士為“羽士”“仙風(fēng)鶴骨”，稱道士行走為“云行鶴游”，詩(shī)仙李白熱衷求仙訪道，也喜歡拿“仙鶴”抒懷，寫下了“緬彼鶴上仙”“嬌女愛(ài)飛鶴”“舞鶴來(lái)伊川”等詩(shī)句。仙鶴與仙人相伴，且是仙人的坐騎，《相鶴經(jīng)》云：“蓋羽族之宗長(zhǎng)，仙人之騏驥也?！惫省跋生Q”成了道教的重要符號(hào)。鶴者，仙也，寓意世外、清高，寓意以宏觀的角度看待這個(gè)世界。這讓鶴具有超凡脫俗的人格魅力，讓人仰慕不已，希望自己也能得道成仙，與鶴共舞。仙鶴著一“病”字，跌落凡間，一下激起了文人騷客的悲吟唱和，勾起了文人墨客對(duì)“病鶴”的情感寄托。

楊巨源以“病鶴”稱謂落難江州的白居易；當(dāng)年白居易遠(yuǎn)謫江州，遠(yuǎn)離親友，也寫過(guò)《病中對(duì)病鶴》一詩(shī)：

同病病夫憐病鶴，精神不損翅翎傷。未堪再舉摩霄漢，只合相隨覓稻粱。但作悲吟和嘹唳，難將俗貌對(duì)昂藏。唯應(yīng)一事宜為伴，我發(fā)君毛俱似霜。

先寫自己謫居臥病，是一個(gè)“病夫”，然后獨(dú)辟蹊徑，采取病夫與病鶴對(duì)話的形式，敘寫眼中之鶴，表達(dá)對(duì)病鶴的同情?！安→Q”因病一時(shí)不能振翅凌霄漢，只得或悲吟低唱，或嘹唳長(zhǎng)號(hào)。我一頭白發(fā)、君一身羽毛，都如霜一般潔白，如此“俗貌”，已不復(fù)昔日昂藏挺拔之姿。讀之悟之，詩(shī)中雖有命途多舛的傷感，也有身處逆境的安慰與告誡，更有守節(jié)不移、看淡一切的青云志。詩(shī)作借與病鶴對(duì)話，委婉含蓄地傳達(dá)了詩(shī)人謫居臥病的心態(tài)與心境。

是鶴，就應(yīng)有凌云志，與仙為伍。落難沙洲，成為病鶴，以病厭世，不是鶴的選擇，振作起來(lái)，必有自己的艷陽(yáng)天。正是基于對(duì)白居易處境與喜好的了解，詩(shī)人楊巨源以“病鶴”意象稱道被貶的友人，激起共鳴，療其心傷，更以健鶴相勵(lì)，促其振作精神，再展青云志，而不是一味消沉失意，淪落于世，近佛遁世。借鶴喻人，雖病向天，以鶴傳情，人定勝天，言在此意在彼，意味深長(zhǎng)，哲理雋永。

（作者單位：江西省崇義中學(xué)）