曹加明
教學(xué)節(jié)選自《巴黎圣母院》的《一滴水,一滴淚》時(shí),學(xué)生提出疑問(wèn):“伽西莫多的眼淚是不是有些做作呢?這滴淚真的非流不可嗎?”一石激起千重浪,“受啟發(fā)”的學(xué)生紛紛附和起來(lái)……筆者覺(jué)得,這是個(gè)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本、品味語(yǔ)言的極好契機(jī),于是,筆者趁勢(shì)追問(wèn):“是啊,伽西莫多受鞭刑被打得皮開(kāi)肉綻、鮮血淋漓都沒(méi)有流淚,為什么因?yàn)橐豢谒鳒I呢?請(qǐng)大家梳理文中語(yǔ)言,概括伽西莫多流淚的原因?!睂W(xué)生紛紛低頭閱讀,從文本中尋覓答案。
一、伽西莫多的眼淚因何而流呢?
伽西莫多的流淚是“裝出來(lái)”的嗎?是否做作呢?細(xì)細(xì)揣摩,師生發(fā)現(xiàn),伽西莫多流淚是因?yàn)楦屑?、后悔、吃驚、覺(jué)醒,而不是“裝出來(lái)”的,因此,伽西莫多的流淚絕非做作之舉。
1.感激之淚
在刑臺(tái)上,伽西莫多除了被鞭打得鮮血淋漓之外,還飽受?chē)^群眾的詛咒、羞辱——“邪教的怪物”“騎掃帚把的家伙”“敲晚禱鐘的就是這個(gè)魔鬼呀”。特別是在伽西莫多饑渴難耐,要水喝時(shí),圍觀的“巴黎善良市民”不僅沒(méi)有給他水喝,反而變本加厲地虐待、耍弄他——“把一塊在陰溝里泡過(guò)的海綿扔到他臉上”,“把一塊石子向他頭上扔去”,“把一個(gè)破瓦罐向他的胸脯扔去”。在這樣的情形下,只有愛(ài)斯梅拉達(dá)走上刑臺(tái),給他水喝,伽西莫多對(duì)此格外感激。因此,人們看到身心備受摧殘的伽西莫多的“一直干燥如焚的獨(dú)眼里,滾出一大顆”感激的眼淚。
2.后悔之淚
前一天,伽西莫多受養(yǎng)父、巴黎圣母院的副主教克洛德·孚羅洛的唆使,劫持愛(ài)斯梅拉達(dá),但愛(ài)斯梅拉達(dá)不僅沒(méi)有“從眾”,沒(méi)有與圍觀群眾一起羞辱、報(bào)復(fù)伽西莫多,反而在群眾虐待、耍弄他的時(shí)候,走上刑臺(tái)喂他水喝,這讓伽西莫多非常后悔自己錯(cuò)誤的劫持行為。除此之外,伽西莫多還因誤解愛(ài)斯梅拉達(dá)而深深自責(zé)、愧悔——“他十分相信她也是來(lái)向他報(bào)復(fù)的,也是像別人一樣來(lái)打他的”,“看見(jiàn)她真的迅速走上了石級(jí),憤怒和輕視使他透不過(guò)氣來(lái),他真想把刑臺(tái)打個(gè)粉碎。假若他的獨(dú)眼能夠發(fā)出雷電,那波希米亞姑娘一定會(huì)給雷電擊斃,上不了刑臺(tái)啦”。因此,伽西莫多流的是因自己劫持、誤解愛(ài)斯梅拉達(dá)而自責(zé)的真誠(chéng)后悔之淚。
3.吃驚之淚
面對(duì)伽西莫多這個(gè)人人得而唾罵之、羞辱之的“丑陋”的受刑者,圍觀的人都興奮異常,帶著極大的“好奇心”來(lái)“賞鑒”;都自信滿(mǎn)滿(mǎn),似乎他們誰(shuí)都比伽西莫多優(yōu)越,帶著極大的優(yōu)越感來(lái)“刷存在感”;都盡情地羞辱伽西莫多,以彰顯他們的“人性”……甚至連伽西莫多寄予厚望的養(yǎng)父,在伽西莫多露出“甜蜜寬厚而溫和的微笑”,甚至覺(jué)得是“不幸的人所崇敬的救主降臨了似的”時(shí),卻“好像在逃避一聲恥辱的呼喚似的”離開(kāi)了。而前一天被伽西莫多劫持的愛(ài)斯梅拉達(dá),竟然不同于“巴黎善良市民”和克洛德·孚羅洛,對(duì)伽西莫多既沒(méi)有羞辱和敲打,亦沒(méi)有淡然相待,反而走上刑臺(tái),將裝著水的葫蘆“溫柔地”舉到他的嘴邊;而當(dāng)他“竟忘記要喝水”時(shí),愛(ài)斯梅拉達(dá)竟“微笑著”把水倒進(jìn)他的嘴里,這著實(shí)讓伽西莫多吃驚不已。
4.覺(jué)醒之淚
在此飽受刺激的過(guò)程中,伽西莫多也慢慢地覺(jué)醒了。施刑人比埃拉“抬起胳膊,那精致的皮鞭就揮起在半空中,發(fā)出水蛇般的嘶嘶聲,一鞭又一鞭瘋狂地落在那可憐人的肩膀上”,讓刑臺(tái)上的伽西莫多飽受鞭刑之苦,也讓他更深切地感受到施刑人的“盡職”和冷漠“瘋狂”;“巴黎善良市民”的折磨和羞辱,讓伽西莫多倍感屈辱,亦讓他感受到巴黎市民的無(wú)聊、麻木和冷酷;養(yǎng)父的“轉(zhuǎn)身走開(kāi)”,讓伽西莫多失望,更讓他看清了養(yǎng)父的虛偽和自私;愛(ài)斯梅拉達(dá)的不計(jì)前嫌,讓伽西莫多感激涕零,也讓他感知到人世間并不是“污濁”“黑暗”一片,仍有人性之善的曙光……因此,這顆“眼淚”,亦是一顆覺(jué)醒之淚。
二、伽西莫多的眼淚非流不可嗎?
伽西莫多的淚為什么是非流不可的呢?雨果通過(guò)對(duì)比營(yíng)造了巨大的心理落差,伽西莫多的情感在此精心營(yíng)造的巨大的“落差”中跌宕起伏,他百感交集,情難自抑,終于“滾出了一大顆眼淚”。
1.冷酷麻木與仁愛(ài)清醒——圍觀群眾與愛(ài)斯梅拉達(dá)的人性對(duì)比
(1)隨波逐流與堅(jiān)守自我
伽西莫多被打得皮開(kāi)肉綻,“巴黎善良市民”沒(méi)有一絲一毫的同情;反而在“傷口上撒鹽”,進(jìn)一步在精神上羞辱他,甚至以“胡說(shuō)八道”來(lái)“栽贓陷害”他——“我老婆就是因?yàn)榭匆?jiàn)你從她面前走過(guò),才生下了一個(gè)兩個(gè)腦袋的娃娃”,“我的母貓生下了一只六只腳的小貓”?!鞍屠枭屏际忻瘛彪S波逐流,在愚昧無(wú)知的“洪流”中盡情地展露他們的殘酷麻木。他們所營(yíng)造的公眾暴力氛圍,讓伽西莫多壓抑得喘不過(guò)氣來(lái)。這種言語(yǔ)暴力和心理壓迫,甚至比施刑人比埃拉揮舞的皮鞭更具威力,壓迫著伽西莫多。
難能可貴的是,雖然置身于上述愚昧無(wú)知的“洪流”中,愛(ài)斯梅拉達(dá)卻能夠出“洪流”而不染,清醒地堅(jiān)守著自己的人性底線(xiàn),沒(méi)有在殘酷麻木的人性激流中迷失自我,哪怕面對(duì)的是昨晚劫持自己的伽西莫多。她也沒(méi)有趁機(jī)去報(bào)復(fù)一番,反而在伽西莫多最無(wú)助的時(shí)候,走上刑臺(tái)去喂水給他喝。伽西莫多目睹了圍觀群眾的冷酷麻木,也更清楚地看到了愛(ài)斯梅拉達(dá)的仁愛(ài)清醒;伽西莫多看到了巴黎群眾隨波逐流的顢頇無(wú)情,也看清了愛(ài)斯梅拉達(dá)的堅(jiān)守自我。兩相對(duì)比,人性的巨大落差強(qiáng)烈地觸動(dòng)了他的內(nèi)心,讓他再也抑制不住眼眶里的淚水。
(2)庸常之惡與尋常之善
也許,你要說(shuō),“巴黎善良市民”對(duì)伽西莫多投擲石子、扔瓦罐,并沒(méi)有給他的身體造成多大的傷害;他們對(duì)伽西莫多的咒罵、羞辱,好像也沒(méi)有給他帶來(lái)“滅頂之災(zāi)”,最多不過(guò)是“激怒”了他?!鞍屠枭屏际忻瘛钡膼?,只不過(guò)是庸常之惡。而愛(ài)斯梅拉達(dá)的善,也并不是“救人于屠刀之下”,亦不是“救萬(wàn)民于水火之中”,只不過(guò)是給伽西莫多一口水喝,充其量不過(guò)是一種尋常之善罷了。但是,我要說(shuō),如果置身于刑臺(tái)之上,在飽受鞭刑和屈辱之后,你一定更能感受到庸常之惡的“惡”,更能感悟到尋常之善的“善”!
“巴黎善良市民”庸常之惡的“惡”,不在于多么“罪大惡極”,而在于它讓置身于其中的人不以為此惡為“惡”,甚至將從眾之惡視為“從善如流”;在于為惡者,借人群掩護(hù)自己的“人性之丑”,從而變得肆無(wú)忌憚、為所欲為;更在于,庸常之惡遮蔽了人性中本來(lái)就不那么強(qiáng)烈的“善”之亮光!
而愛(ài)斯梅拉達(dá)的尋常之善,不在于她的喂水之舉有多么轟轟烈烈,而在于她在庸常之“惡”的人性濁流中不盲目從眾,不怕因此而顯得與“巴黎善良市民”格格不入;在于她對(duì)自我的堅(jiān)守——不在人性濁流中迷失自我、喪失自我;在于她不心胸狹隘地趁機(jī)報(bào)復(fù),更在于她以仁者之心來(lái)給予處于困境中的“受難者”以基本的救助。此“善”雖小,但因“難能”,所以“可貴”。
(3)人性濁流與一股清流
正所謂“窺一斑而見(jiàn)全豹”,從圍觀的群眾可以窺見(jiàn)——十五世紀(jì)的巴黎,民眾是何等的麻木、無(wú)聊!更可怕的是這股人性之丑狀絕非一人、幾人之弊,乃是彌漫于整個(gè)社會(huì)的人性濁流。更讓人憂(yōu)慮的是,在此濁流中隨波而行的大伙,不但不以為恥,反而樂(lè)在其中,享受著踐踏他人尊嚴(yán)帶來(lái)的快感,還在對(duì)他人的羞辱中建立“可憐的自信”。“悲夫”!
然而,讓讀者眼前一亮的是,“本應(yīng)”隨波逐流,驅(qū)動(dòng)“復(fù)仇”之心,趁勢(shì)報(bào)復(fù)伽西莫多的愛(ài)斯梅拉達(dá),竟然輕輕地放下了“復(fù)仇之屠刀”,以德報(bào)怨——以特立獨(dú)行的出乎常人預(yù)料、出乎“肇事者”伽西莫多意料的方式,向口渴難耐的伽西莫多伸出了盛水的葫蘆,更向幾乎陷于絕望之“泥淖”的伽西莫多拋出了救命的繩索,也向中世紀(jì)的人性濁流中注入了一泓難得的人性清流……
在人性濁流中孤獨(dú)無(wú)助的伽西莫多,在幾乎絕望的時(shí)刻,盼到了近乎不可能出現(xiàn)的人性清流,他的眼淚終于“滾出”來(lái)了……
2.虛偽自私與不計(jì)前嫌——克洛德與愛(ài)斯梅拉達(dá)的心胸對(duì)比
如果說(shuō),在受鞭刑之前,飽受冷眼的伽西莫多還有一絲來(lái)自人間的慰藉——養(yǎng)父對(duì)他的養(yǎng)育和關(guān)愛(ài)的話(huà),受鞭刑無(wú)疑讓他的心墜入了冰涼的“無(wú)底洞”中,養(yǎng)父的虛偽、自私、冷漠、無(wú)恥,擊碎了伽西莫多心中僅存的一塊心理盾牌。于是伽西莫多心中因?yàn)轲B(yǎng)父到來(lái)而引發(fā)的唯一的希望的“肥皂泡”破滅了——他的臉色“黯淡起來(lái)了”,他甚至絕望地苦笑著——“微笑還在一片陰云間停留了一會(huì),但那是痛苦的、無(wú)力的、帶著深深悲哀的微笑”,世間唯一一個(gè)在乎他的人,因?yàn)樗接鴴仐壛怂?/p>
就在伽西莫多瀕臨絕望的時(shí)刻,讓他意想不到的事情發(fā)生了——愛(ài)斯梅拉達(dá)竟然沒(méi)有加入羞辱他的“大軍”,反而不計(jì)前嫌地給他這個(gè)“仇人”喂水喝,而且不是嗟來(lái)之水,而是相當(dāng)“溫柔地”“微笑著”將水喂到了他的嘴里……這是何等寬廣博大的胸襟,何等不同流俗的勇氣,何等低調(diào)坦誠(chéng)的善意……
一邊是自己視為親人、抱有極大希望的養(yǎng)父帶給他的無(wú)邊的、徹底的絕望,一邊是他的“仇人”愛(ài)斯梅拉達(dá)帶給他的人生、人性的無(wú)限希望;一邊是虛偽自私的養(yǎng)父將他拋棄,一邊是寬容大度、不計(jì)前嫌的愛(ài)斯梅拉達(dá)將他“拯救”;在瀕臨人生絕望的時(shí)刻,卻看到了人生尚有希望,伽西莫多的眼淚怎能不“滾出”來(lái)呢?
3.丑陋自卑與美麗自信——伽西莫多與愛(ài)斯梅拉達(dá)的外在對(duì)比
因?yàn)樯眢w的殘疾和外貌的丑陋,伽西莫多沒(méi)少感受到來(lái)自淺薄的世人的嘲笑冷落、歧視打擊。特別是他因犯罪而被施以鞭刑,遭遇的羞辱和打擊可想而知。也許,對(duì)于這一切,伽西莫多“早有準(zhǔn)備”,因而“他起先一直默不作聲”,他準(zhǔn)備好了接受咒罵和羞辱,也許這正是伽西莫多的“自知之明”!
在如此社會(huì)環(huán)境中長(zhǎng)大的伽西莫多應(yīng)該“不缺乏自卑”,特別是如此“漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘”,竟會(huì)“冒天下之大不韙”來(lái)救助“一個(gè)如此丑惡的家伙”,誰(shuí)會(huì)相信?但這的確是真的。
伽西莫多與愛(ài)斯梅拉達(dá),一位是丑陋自卑的“人人喊打的過(guò)街老鼠”,一位是“人見(jiàn)人贊”的內(nèi)外兼美的美少女,后者竟然主動(dòng)地登上刑臺(tái)給丑陋的“過(guò)街老鼠”喂水喝,這豈能不讓伽西莫多心潮澎湃熱淚盈眶?
4.愚忠盲從與以德報(bào)怨——伽西莫多與愛(ài)斯梅拉達(dá)的內(nèi)在對(duì)比
伽西莫多在刑臺(tái)上終于明白,自己只是一個(gè)愚忠、盲從于養(yǎng)父的“可憐蟲(chóng)”,他沒(méi)有自己的獨(dú)立判斷,沒(méi)有自己的行為準(zhǔn)則和為人之底線(xiàn)。他對(duì)養(yǎng)父“唯命是從”,因而成為虛偽自私的養(yǎng)父手中的一枚“棋子”,而且是沒(méi)頭腦的“作惡”的棋子!
而愛(ài)斯梅拉達(dá)呢?雖然昨天遭到自己的劫持,卻并沒(méi)有對(duì)自己“恨之入骨”,亦沒(méi)有順勢(shì)在今天“懲罰”一下自己,更沒(méi)有對(duì)“受難”的自己的求助之聲“充耳不聞”;反而以德報(bào)怨,在圍觀群眾詫異的目光中給自己喂水喝。這讓愚昧無(wú)知的圍觀群眾都拍著手喊道“好極了,好極了”的舉動(dòng),怎能不讓伽西莫多感動(dòng)流淚呢?
因而,伽西莫多的眼淚絕非做作之淚,而是感激之淚、后悔之淚、吃驚之淚、覺(jué)醒之淚!圍觀群眾的冷酷麻木與愛(ài)斯梅拉達(dá)仁愛(ài)清醒之人性的對(duì)比,克洛德的虛偽自私與愛(ài)斯梅拉達(dá)的不計(jì)前嫌心胸的對(duì)比,伽西莫多的丑陋自卑與愛(ài)斯梅拉達(dá)的美麗自信的對(duì)比,伽西莫多的盲從愚忠與愛(ài)斯梅拉達(dá)以德報(bào)怨品格的對(duì)比:在這諸多對(duì)比中,伽西莫多百感交集,情難自抑,終于“滾出了一大顆眼淚”!這是一滴真誠(chéng)的覺(jué)醒之淚、洗心革面之淚,而絕非表演之淚……
走進(jìn)文本,品味語(yǔ)言,我們不僅能夠窺得伽西莫多的眼淚因何而流,而且能夠發(fā)現(xiàn)伽西莫多的眼淚是非流不可的,更能夠窺得人性之善的無(wú)窮魅力。