文 陳遵祿

《事事如意》

牙雕藝術(shù)已在我國傳承千年，是不可或缺的民族瑰寶。然而，20世紀(jì)80年代末，聯(lián)合國洛桑會議締結(jié)《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》，明令禁止濫殺大象和販賣象牙，牙雕藝術(shù)傳承遇到了前所未有的困境。好在歷經(jīng)諸多藝人的嘗試和探索，猛犸象牙成為象牙雕刻的最佳替代材料，從這個意義上來說，猛犸象牙雕決定著牙雕藝術(shù)未來的興衰，因此做好其傳承與創(chuàng)新便顯得尤為重要。

一、猛犸象牙雕的重要意義

首先是藝術(shù)意義。猛犸象牙不僅具有適合雕刻的密度和硬度，還擁有類似纖維的黏性和吸光性，既能充分展現(xiàn)人物和動物的細(xì)膩神態(tài)，又品相剔透、晶瑩似玉，光而不刺眼，華而不奢靡，是代替象牙雕刻的最佳材料，對傳承牙雕藝術(shù)具有十分重大的意義。

其次是生態(tài)意義。眾所周知，曾幾何時由于象牙雕刻的盛行，濫殺大象一度成為社會問題，使大象瀕臨滅絕，嚴(yán)重影響了物種平衡，破壞了生態(tài)環(huán)境。而猛犸象牙源自早已滅絕的猛犸象，均為留存下來的材料，無須再去捕殺，一定程度上緩解了對現(xiàn)代大象的濫殺，保護(hù)了自然生態(tài)環(huán)境、維持了物種平衡。

最后是人文意義。猛犸象是生存于冰川時期的龐大物種，它的滅絕代表著冰川時代的結(jié)束。因此，用猛犸象牙雕刻作品其實是對遠(yuǎn)古時代的一種憑吊和復(fù)活，是借用藝術(shù)的形式將遠(yuǎn)古遺跡留在當(dāng)下，喚醒人們敬畏之情，對保存遺跡、研究遠(yuǎn)古人文等都意義非凡。

二、猛犸象牙雕的傳承

猛犸象牙雕的傳承要注意兩個方面：

一是要尊重前人的藝術(shù)成果。歷經(jīng)千年傳承，我國象牙雕刻早已技藝成熟，并經(jīng)受了市場的反復(fù)考驗。因此，作為新一代猛犸象牙雕刻藝人，莫要因一點兒成果就沾沾自喜，唯我獨尊。要尊重前人，敬重傳統(tǒng)雕刻技藝，可以改進(jìn)可以獨創(chuàng)但不能全盤否定。

二是要擁有極致的耐心和細(xì)心。因猛犸象已滅絕，故而猛犸象牙屬于不可再生資源，而且經(jīng)研究證實，只有保存在北極圈凍土層中的冰料猛犸象牙才適合用于雕刻，而那些鈣化和石化的只能棄之。如此，在遺存的猛犸象牙中，能用于雕刻的也只有兩成不到。因此，手工藝人在進(jìn)行猛犸象牙雕刻時一定要耐心再耐心、細(xì)心再細(xì)心，絕不能浪費一個猛犸象牙材料，要爭取讓現(xiàn)有的猛犸象牙材料發(fā)揮出最大的價值。

三、猛犸象牙雕的創(chuàng)新

（一）從雕刻技法上推陳出新

歸根結(jié)底，猛犸象牙雕作品是否逼真細(xì)膩、是否擁有藝術(shù)鑒賞和收藏價值，起決定作用的就是其雕刻技法是否熟稔。同樣一件相同主題、相同造型的作品，雕刻技法的高低直接決定作品的藝術(shù)品相。甚至即便是一件極為普通簡單的作品，如只雕刻菩薩的輪廓而不刻畫細(xì)節(jié)，但若是具有高超雕刻技法的藝人創(chuàng)作，觀賞者也能僅從菩薩的輪廓中感受到菩薩的端詳神態(tài)，而雕刻技法不過硬便只是呆板的一個輪廓，就缺乏鮮活靈氣。

因此，當(dāng)今猛犸象牙雕要想持續(xù)保持繁榮景象并繼續(xù)深入發(fā)展，首先就需要全體從業(yè)藝人潛下心來仔細(xì)鉆研雕刻技法，使之更細(xì)膩、更精準(zhǔn)、更富有新意。要在繼承傳統(tǒng)的圓雕、浮雕、鏤雕等技法的精華之外，不斷拓展思路推陳出新，發(fā)揚匠心精神，用初心和恒力研討出適合當(dāng)下的新技法并付諸實踐，然后在實踐中查漏補缺，使之成熟完善。同時要摒棄行業(yè)堡壘思維，積極吸取竹雕和木雕等雕刻品類的雕刻經(jīng)驗和技法，進(jìn)一步充實猛犸象牙雕的技術(shù)庫，在跨行業(yè)的聯(lián)盟和合作借鑒中努力把猛犸象牙雕再推向一個新的高度。

（二）從題材上找準(zhǔn)市場和藝術(shù)的契合點

一般來講，藝術(shù)鑒賞需要一定的門檻，藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)和市場的標(biāo)準(zhǔn)很多時候并不是完全一致的。有時風(fēng)靡市場的作品其藝術(shù)水準(zhǔn)并不是很高，而一些具備較高藝術(shù)水準(zhǔn)的作品有時卻并不被市場認(rèn)可。因此，猛犸象牙雕要想走得更遠(yuǎn)，就需要既能放下藝術(shù)的高姿態(tài)，真正對接市場并按照市場需求進(jìn)行創(chuàng)作，也要自覺摒棄市場浮躁，堅守藝術(shù)創(chuàng)作初心，保持作品的藝術(shù)魅力。而要做到這一點，最主要的就是題材上的突破。一要在類型和種類上進(jìn)一步拓展，除了傳統(tǒng)的佛像和動植物雕刻之外，要結(jié)合自身生活經(jīng)驗創(chuàng)造性地開創(chuàng)適合猛犸象牙雕的雕刻題材，或?qū)鹘y(tǒng)雕刻題材創(chuàng)造性地進(jìn)行重組和改進(jìn)，創(chuàng)造新的主題。二要善于利用市場需求，要在市場認(rèn)可的題材范圍內(nèi)找準(zhǔn)藝術(shù)的切入點，做到既兼顧市場又守住了藝術(shù)的底線。從業(yè)藝人要明白，猛犸象牙雕作品只有被市場認(rèn)可才能獲得生存和發(fā)展，因此市場的因素不能不考慮但又不能完全迎合。三要深入挖掘題材的情感因素并巧妙地融入作品。例如，一件猛犸象牙雕作品雕刻的是一大一小兩只鹿，一只安詳靜臥，另一只在旁跳躍玩耍，于一動一靜之中講述父母子女之情，尤為生動傳神。又如，在雕刻壽星時創(chuàng)造性地讓壽星的身體微側(cè)，手托圓肚，一派憨態(tài)可掬。題材是死的，但情是活的，賦予了題材鮮活的情感，作品就有了個性和生命力。

（三）人才培養(yǎng)上要重視個性和思維教育

創(chuàng)新是發(fā)展的動力。于猛犸象牙雕而言，一個人創(chuàng)新只能惠及個人，只有整個行業(yè)代代創(chuàng)新，猛犸象牙雕才有持續(xù)繁榮發(fā)展的可能。因此，猛犸象牙雕全體從業(yè)藝人都要深刻認(rèn)識到這個問題，高度重視后續(xù)人才培養(yǎng)，不斷充實猛犸象牙雕人才庫，使之源源不盡、代代出彩。

一方面要規(guī)范教育和靈活教育相結(jié)合，既要積極爭取高校支持，開設(shè)相關(guān)專業(yè)吸收有興趣的學(xué)生就讀，并對他們進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)范教育，或聯(lián)合舉辦猛犸象牙雕培訓(xùn)學(xué)校，采用社會教育的方式培養(yǎng)人才，同時也要注重傳統(tǒng)的學(xué)徒制靈活教育，允許并支持牙雕工藝美術(shù)大師一對一帶徒教學(xué)，有助于培養(yǎng)更專業(yè)、更具職業(yè)素養(yǎng)的高質(zhì)量雕刻人才。

另一方面，在教育中要尤為重視對學(xué)生或?qū)W徒的個性和思維教育，要矢志不渝地培養(yǎng)和錘煉他們的創(chuàng)新能力，避免他們被傳統(tǒng)的條條框框所束縛，鼓勵他們勇敢地挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，用自己的理念和實踐為猛犸象牙雕行業(yè)注入新鮮的血液和活力。在教育中不僅要保護(hù)他們的創(chuàng)新言行，還要在他們創(chuàng)新過程中遭遇挫折時給予疏導(dǎo)、鼓勵和支持，使他們永葆創(chuàng)新之火。

綜上所述，猛犸象牙雕對保護(hù)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境、滿足人們文化精神生活需求等具有十分重要的意義，全體從業(yè)藝人都必須秉承匠心和初心，既要傳承經(jīng)典，讓傳統(tǒng)重新煥發(fā)光彩，同時也要致力于創(chuàng)新實踐，分別從雕刻技法、題材設(shè)計、人才培養(yǎng)等方面尋求突破，確保猛犸象牙雕能在波流涌動的市場中占據(jù)一席之地并愈來愈強(qiáng)，持續(xù)成為民族藝術(shù)中最為濃墨重彩的一筆。