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The magnificent ivory carving artwares had been always the favorite collection of the kings and noblemen for thousands of years. With the progress of human civilization， the ivory caring has evolved to a special kind of culture and became an aesthetic psychology of Chinese. However， the business had experienced a great calamity since CITES effectively banned the international commercial trade in African elephant ivory in 1990. The ivory carving which has inherited Chinese unique culture for thousands of years is gradually becoming out of print.

中國(guó)牙雕有著悠久的歷史，早在石器石代，我們的先民就運(yùn)用獸骨制作成狩獵、祭祀用的工具——余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址上，考古工作者就發(fā)現(xiàn)過(guò)牙雕原始工藝品。甚至在商代出現(xiàn)了專門負(fù)責(zé)象牙雕的專業(yè)奴隸……千百年來(lái)，雍榮華貴的象牙雕刻工藝品，一直是帝王貴戚爭(zhēng)相收藏的對(duì)象，牙雕藝術(shù)慢慢成為一種文化。但是，隨著1990年國(guó)際貿(mào)易公約《全面禁止非洲象牙及其制品國(guó)際貿(mào)易修正案》正式生效后，牙雕藝術(shù)受到了很大影響，這一承載著獨(dú)特文化的工藝品，已慢慢將成為絕版的藝術(shù)。今天，就讓我們來(lái)看看牙雕藝術(shù)中的翹楚之一——南京仿古牙雕。

南京仿古牙雕，源于清末民初，是與京派、海派、粵派牙雕齊名的全國(guó)四大牙雕之一。

牙雕藝術(shù)流派紛呈，北京自元代以來(lái)就是政治文化的中心，牙雕主要面向王公貴族，追求精致華麗，以人物和花卉最為著名；廣州臨近象牙產(chǎn)地，牙雕歷史悠久，制作著重于雕工，以精鏤細(xì)刻見長(zhǎng)；上海牙雕，主要有鏤雕細(xì)花、皮雕和圓雕人物等，有空靈剔透之味；而南京牙雕，是四大牙雕中歷史最短的（產(chǎn)生于民國(guó)初年），卻是最有個(gè)性的——仿古。

為什么南京牙雕要選擇仿古路線，還得從南京最早從事牙雕雕刻的那批藝人說(shuō)起：上世紀(jì)三四十年代，南京江寧東山鎮(zhèn)有一批擅長(zhǎng)雕塑的藝人赴上海謀生，他們選擇了海派牙雕技藝為主攻方向。但是一段時(shí)間后他們發(fā)現(xiàn)，作品始終打不開銷路，苦惱的藝人們決定向工藝品商店的老板請(qǐng)教。老板一針見血地指出他們的問(wèn)題：“就你們能把海派牙雕模仿得惟妙惟肖又能怎么樣呢？海派牙雕那種骨子里的味道你們是學(xué)不會(huì)的，上海是海派牙雕的天下，你們南京牙雕師的作品是沒(méi)市場(chǎng)的，除了陳新民，他的作品有多少我收多少！”

于是南京的牙雕藝人們慕名找到陳新民，卻發(fā)現(xiàn)陳新民并不是牙雕雕刻師，而是一位文物鑒定師。他在加工、修理舊象牙雕作品時(shí)，創(chuàng)造了一套象牙仿古加工技藝。別人新制作的牙雕作品，經(jīng)陳新民去污、熏蒸、烘烤、拋光等處理后，居然能出現(xiàn)發(fā)黃、開裂和包漿的古樸效果，幾可亂真。工藝品商店老板之所以喜歡這陳新民的牙雕，是因?yàn)樗难赖穹鹿诺锰轿?，可以拿到文物商店?dāng)古董賣。

看到陳新民的仿古牙雕后，幾位南京牙雕藝人大受啟發(fā)。1950年，從上海學(xué)藝歸來(lái)的孫遇祥、沈正明等七位藝人，在南京成立了南京市象牙雕刻社。他們放棄了向滬派牙雕取經(jīng)而轉(zhuǎn)向拜陳新民為師學(xué)習(xí)仿古牙雕創(chuàng)作。

經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)，南京牙雕在綜合了古代和各地牙雕染色、煮色、涂色、熏色等各種手法的基礎(chǔ)上，終于研制成功了自己一套獨(dú)特的做舊技藝——作品不但呈現(xiàn)金黃的古舊色澤，而且有自然的裂紋，藝術(shù)效果與文物更為接近。再加上他們把金陵竹刻等南京味十足的雕刻技法融入其中，作品不像其他牙雕流派一般做花鳥蟲魚，而是以古裝人物、古典器物為雕刻主題。很快，一種風(fēng)格古樸靈動(dòng)、文飾充滿古典韻味的全新牙雕流派就進(jìn)入了公眾的視野。

1963年，南京市象牙雕刻社制作的仿古牙雕擺件參加了在北京北海團(tuán)城舉辦的南京工藝美術(shù)展覽，受到好評(píng)，開始為世人矚目；1978年，由朱至躍、劉道凡、陳凱、邱熾銘設(shè)計(jì)，數(shù)十人參與制作的大型仿古牙雕《文成公主入藏》參加在北京舉辦的全國(guó)工藝美術(shù)展覽，被作為重點(diǎn)作品予以特別報(bào)道和介紹創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，引起極大轟動(dòng)，從此正式確立了南京牙雕進(jìn)入全國(guó)四大著名牙雕的地位；1980年，南京工藝雕刻廠制作的三大件牙雕《端午龍舟》、《唐人擊鞠》、《霓裳羽衣曲》在日本名古屋市舉辦的“南京工藝美術(shù)展覽會(huì)”上，受到高度評(píng)價(jià)，自此以后，南京仿古牙雕打出了國(guó)際聲譽(yù)……

1995以后，由于象牙受到政策性的限制，南京工藝雕刻廠無(wú)以為繼最終關(guān)閉，大批從事牙雕創(chuàng)作的藝人轉(zhuǎn)行。

如今，雖然牙雕藝術(shù)位列我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻是幾乎所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中爭(zhēng)議最大的。因?yàn)?，牙雕在現(xiàn)今的語(yǔ)境下，一直背負(fù)著原罪前行。endprint