文 張建忠

《蒼龍》

一、引言

青銅器在我國(guó)工藝美術(shù)史上具有非常重要的地位，青銅器的出現(xiàn)，極大地豐富了統(tǒng)治階層日常用具的種類，同時(shí)其獨(dú)特的文化內(nèi)涵、功能性和審美價(jià)值豐富了青銅器的工藝觀賞性和藝術(shù)價(jià)值，是中華民族文明史上的瑰寶。青銅器以變化萬千的造型以及特定的紋飾花樣，形成了一種獨(dú)特的時(shí)代美。在現(xiàn)代玉雕中青銅器元素的應(yīng)用主要是對(duì)其紋飾和造型的標(biāo)準(zhǔn)化模仿或以青銅器元素為題材的創(chuàng)意造型。

豐富的錯(cuò)金工藝手法傳承至今，在很多玉器、木器上可以看到這一工藝的身影。隨著社會(huì)的發(fā)展，錯(cuò)金工藝也需要不斷地傳承下去，并得到充足的發(fā)展。新時(shí)代環(huán)境下，玉器變得更加普及，玉文化越來越被年輕人所喜愛，而不是過去小范圍愛好和私人收藏。傳統(tǒng)的玉雕技藝、工具、銷售、運(yùn)營(yíng)模式等都有不同程度的落后，因此，探索錯(cuò)金工藝在現(xiàn)代玉雕中的應(yīng)用，助力錯(cuò)金工藝的傳承與發(fā)展是我們要思考的問題。

二、青銅器與錯(cuò)金工藝概述

（一）青銅器

青銅器的出現(xiàn)，是中國(guó)歷史進(jìn)入文明時(shí)代的一種物質(zhì)標(biāo)志，青銅器不僅是可以使用的器具，其中包含的銘文，各類人、獸等紋飾，器身的裝飾部件以及各種或輕巧或厚重的造型都暗含了其深厚的文化內(nèi)涵。各種復(fù)雜的拼合紋樣都源自古人的生活環(huán)境，通過寫實(shí)或抽象變形來表達(dá)對(duì)自然的崇敬。青銅器作為中國(guó)歷史進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志和物質(zhì)藝術(shù)代表，對(duì)中華民族的工藝美術(shù)發(fā)展具有重要的意義。

（二）錯(cuò)金工藝

金銀錯(cuò)工藝區(qū)別于金鑲玉，前者又稱“壓絲工藝”，相較于后者對(duì)技藝水平的要求更加嚴(yán)格。“金”是指金銀等用來裝飾的貴金屬，“錯(cuò)”是指將金銀絲鑲嵌在其他器物上之后，對(duì)其表面打磨拋光等工藝，使之與器物完美貼合，融為一體，因此錯(cuò)金是指在青銅器或其他器物表面鑄出花紋圖案裝飾凹槽，然后將金絲銀絲鑲嵌其中固定，再用錯(cuò)石對(duì)其表面進(jìn)行打磨到平滑，這種金銀結(jié)合其他材料形成的獨(dú)特的裝飾效果，廣泛應(yīng)用于玉器、漆器、木器等的制作工藝當(dāng)中。錯(cuò)金工藝的實(shí)現(xiàn)手法多樣，如金汞齊法、焊壓法、銑槽嵌入法等，豐富的工藝方式帶來豐富多彩的圖案效果，為青銅器等器物增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

三、青銅器及錯(cuò)金工藝在玉雕中的應(yīng)用

（一）青銅器紋飾與造型在現(xiàn)代玉雕中的應(yīng)用

在玉器中仿造青銅器造型和紋飾的有很多，主要體現(xiàn)在對(duì)青銅器紋飾及造型的仿古與創(chuàng)新中，另外還有對(duì)裝飾青銅器所用到的錯(cuò)金工藝，這一傳統(tǒng)手工藝的應(yīng)用和傳承。用現(xiàn)代的手法來演繹精彩絕倫的青銅文化，使現(xiàn)代審美與古物美韻相交融。將青銅器用玉雕的藝術(shù)手法來表現(xiàn)，需要手藝人對(duì)歷史文化、玉石雕刻、青銅文化等都有深刻的了解。

現(xiàn)代玉雕仿制青銅器是在仿制這一種器物的基礎(chǔ)上將青銅器的歷史厚重感、莊嚴(yán)感再現(xiàn)，選用合適的材料，配以老練精湛的手工藝和幾十年的玉石雕刻經(jīng)驗(yàn)。如中國(guó)玉石雕刻大師馬洪偉用和田青玉制作的玉雕青銅系列作品，如“粣方鼎”便充分利用了和田青玉這一材質(zhì)的特性，將青銅器的歷史感、厚重感充分表現(xiàn)出來，加以精湛的玉雕技術(shù)，線條流暢，整件作品使得青銅器莊嚴(yán)厚重的特殊美感完美再現(xiàn)。做到了玉雕仿青銅器的升華，讓人通過仿古作品感受到中華歷史，提升民族自豪感。

（二）錯(cuò)金工藝在現(xiàn)代玉雕中的應(yīng)用

金銀錯(cuò)玉器也叫壓絲工藝，是直接將金絲銀絲鑲嵌在器物表面的凹槽里，因此對(duì)開槽技術(shù)、壓絲技術(shù)、打磨技術(shù)等各個(gè)環(huán)節(jié)的要求都極高。其凹槽的深度、寬度都需要分毫不差，極其考驗(yàn)手工藝者的技藝水平。正因?yàn)殄e(cuò)金工藝加工復(fù)雜，需要耗費(fèi)的人力和財(cái)力較大，并不適合現(xiàn)代環(huán)境中的批量生產(chǎn)。但其所呈現(xiàn)出來的工藝風(fēng)格是其他工藝所沒有的。

第一，遮擋玉石的瑕疵。利用錯(cuò)金技術(shù)，對(duì)玉石上的小瑕疵加以遮蓋，一個(gè)簡(jiǎn)單的點(diǎn)或直線、有章法的曲線花紋不僅彌補(bǔ)了玉石本身的不完美，而且提升了玉石的觀賞價(jià)值，創(chuàng)造出一種金玉相結(jié)合的獨(dú)特審美。第二，提升玉石的輪廓感。普通的單色，如清乾隆所用過的白玉錯(cuò)金嵌寶石碗，在原本潔白無瑕的玉石碗下層，鑲嵌上一圈錯(cuò)金花紋，金絲與紅寶石的顏色也與白玉融合得恰到好處，毫不突兀，大大提升了整只玉碗的輪廓結(jié)構(gòu)，豐富了外表的層次，更具觀賞性。第三，花式錯(cuò)金大大增添了玉石的形象力。作為點(diǎn)綴，突出雕刻主題內(nèi)容。一塊墨玉瑞獸上，金色的錯(cuò)金點(diǎn)綴格外顯眼。作為主題周圍的配紋，各種云紋、水紋、火紋等的鑲嵌增加了雕刻主體的氣勢(shì)，讓整件作品更有感染力。

《母鼓方罍》

四、結(jié)語

青銅器及青銅藝術(shù)是中華民族文明史上燦爛輝煌的重要組成部分，是我國(guó)工藝美術(shù)史上的瑰寶。從紋飾、題材、造型等方面探索研究仿古青銅器玉雕，需要我們不斷嘗試與創(chuàng)新。錯(cuò)金工藝在漫漫的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷多少次的興衰，憑借自身的魅力傳承到了今天，在玉雕中應(yīng)用到錯(cuò)金工藝并不是什么創(chuàng)新之舉，但卻是可以創(chuàng)造出更多豐富工藝品的最佳途徑之一。不斷探索和研究青銅器及錯(cuò)金工藝在現(xiàn)代玉雕中的應(yīng)用，傳承促進(jìn)青銅文化與玉文化的結(jié)合發(fā)展。讓先祖的燦爛文明在新時(shí)代玉雕作品中再創(chuàng)新的璀璨光芒！