文 楊培祥

《佛緣》

惠安石雕是福建省惠安縣地方傳統(tǒng)美術(shù)，其雕琢技藝精湛而獨(dú)特，在我國歷史上占據(jù)著重要的位置，其石雕的成品應(yīng)用也非常廣泛。但是，在以往的書籍記載中，相關(guān)的資料并不十分詳細(xì)，并且研究的資料并不完善。在現(xiàn)代對惠安石雕的研究中，減少了對石雕的歷史變遷歷程的研究，而增加了其在社會上的作用和發(fā)展?fàn)顩r的研究?，F(xiàn)以產(chǎn)業(yè)發(fā)展的視角來探索惠安石雕發(fā)展的變遷歷程，從而為其轉(zhuǎn)型和升級奠定文化基礎(chǔ)。

一、惠安石雕產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與問題

（一）競爭力不足

從企業(yè)生產(chǎn)方面來看，惠安石雕的材質(zhì)、技術(shù)工藝參差不齊，存在不少的同質(zhì)化現(xiàn)象，使得石雕行業(yè)的競爭機(jī)制難以完善；從企業(yè)規(guī)模方面來看，以小型私營為主，近90%的石雕企業(yè)都屬于小規(guī)模企業(yè)；從企業(yè)管理方面來看，基本都通過家族的方式來進(jìn)行管理；從企業(yè)運(yùn)營方面來看，整體的經(jīng)營較為靈活，但同時風(fēng)險很高，收益存在不確定性。所以，惠安石雕的小規(guī)模企業(yè)難以在市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢，在國際國內(nèi)市場上的競爭力不足。

（二）文化品牌形象薄弱

雖然惠安石雕企業(yè)生產(chǎn)了很多精美的作品，其影雕甚至有“中華一絕”之稱，但是在品牌創(chuàng)新和文化品牌形象打造方面仍然十分薄弱，一旦精美的石雕作品面世就極容易被復(fù)制，大大降低了石雕作品的創(chuàng)新性，使得文化產(chǎn)品難以成為高端的形象品牌。

（三）技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展緩慢

石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要技術(shù)、設(shè)備、產(chǎn)品創(chuàng)意等各個方面的共同發(fā)展，然而，目前的石雕勞動力市場十分匱乏，不僅原材料成本逐漸增大，而且擁有精湛技藝的專業(yè)人才也少，所以很難適應(yīng)市場發(fā)展的需要。因此，如何采用高新的技術(shù)來對石雕進(jìn)行機(jī)械化與自動化的生產(chǎn)，從而提高生產(chǎn)的效率與品質(zhì)是當(dāng)下石雕行業(yè)面臨的主要問題。

（四）專業(yè)人才缺乏

當(dāng)下石雕行業(yè)的技術(shù)人才以“60后”“70后”為主，這兩代人有著崇高的傳統(tǒng)工匠精神，能夠吃苦耐勞，但是隨著工匠們的年齡逐漸增大以及石雕行業(yè)環(huán)境的影響，石雕工藝技術(shù)人才越來越少，而年輕一代又不愿從事石雕行業(yè)的工作。因此，石雕產(chǎn)業(yè)面臨著嚴(yán)重的“人才缺乏”的危機(jī)，從而制約了惠安石雕的發(fā)展。

二、惠安石雕產(chǎn)業(yè)的歷史發(fā)展變遷歷程

（一）石雕產(chǎn)業(yè)萌芽期

惠安石雕自西晉末年開始萌芽，因?yàn)橹性嗣竦倪w徙而帶入南方。早在1600多年前，石雕成品已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，其含有魏晉與中原文化的特征。例如，在王潮墓的石構(gòu)墓室和墓前的石雕中都含有中原的風(fēng)格。這個時期的石雕主要是墓石，其制作材料為花崗巖，制作出的石雕成品的體積比較小，該時期的石雕產(chǎn)業(yè)屬于萌芽期。

（二）石雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展期

惠安石雕產(chǎn)業(yè)在宋明時期進(jìn)入發(fā)展的階段，技藝手法得到提高，產(chǎn)業(yè)規(guī)模逐漸壯大，經(jīng)濟(jì)與文化交流呈現(xiàn)繁榮與融合的多元化景象，并且雕刻出的藝術(shù)作品具有靈性而呈現(xiàn)世俗化。例如，現(xiàn)存在于寺院中的宗教石刻成品，其文化內(nèi)容十分豐富，石雕產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)多元化發(fā)展。

（三）石雕產(chǎn)業(yè)成熟期

惠安石雕產(chǎn)業(yè)在清朝進(jìn)入發(fā)展的成熟階段，歷經(jīng)幾百年，惠安石雕的特征開始脫離中原石雕的特性，進(jìn)而呈現(xiàn)清秀的靈氣，形成了獨(dú)具鮮明特色的南派石雕。該時期，在我國福建仍然保留了具有精妙藝術(shù)風(fēng)格的一些建筑，具有精湛技藝的能工巧匠也開始向廈門、臺灣等地區(qū)輸送石雕作品，從而壯大了整個石雕的產(chǎn)業(yè)鏈。自此以后，惠安石雕走出國門，面向海內(nèi)外。

（四）石雕產(chǎn)業(yè)繁盛期

我國改革開放以后，各行業(yè)進(jìn)入高速發(fā)展階段，石雕企業(yè)也開始采取中外合資、獨(dú)資、自營等多種經(jīng)營模式，使得整個石雕行業(yè)進(jìn)入發(fā)展的繁盛時期。在福建省惠安縣，石雕產(chǎn)業(yè)一度成為該地區(qū)產(chǎn)業(yè)最大、最具有特色的行業(yè)，不僅推動了石雕專業(yè)技術(shù)人才的隊(duì)伍發(fā)展，也使得惠安的石雕工具得到了變革，開始采取國內(nèi)國際的先進(jìn)生產(chǎn)水平，促進(jìn)石雕產(chǎn)業(yè)走向智能化的生產(chǎn)方向。

三、惠安石雕產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級措施

（一）采取多元化的發(fā)展方式

石雕產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型和升級，必須采取多元化的發(fā)展方式。一方面，當(dāng)?shù)卣峁┖玫陌l(fā)展平臺，出臺相應(yīng)的政策，鼓舞石雕企業(yè)與文化、旅游、建筑等行業(yè)進(jìn)行融合以發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈；另一方面，石雕企業(yè)應(yīng)當(dāng)把握市場機(jī)會和市場規(guī)律，響應(yīng)政府的號召，積極主動完成石雕產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級。另外，也要從文化、技術(shù)、生產(chǎn)、經(jīng)營等多方面進(jìn)行創(chuàng)新，為石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不斷注入新的力量。

（二）打造獨(dú)特的文化品牌形象

石雕產(chǎn)業(yè)要想獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展，就要打造自身的文化品牌形象。一方面，石雕企業(yè)要打造石雕特有的文化內(nèi)涵；另一方面，石雕的制作成品要體現(xiàn)出特有的景觀、地方特色、民俗等，從而形成獨(dú)特的石雕文化，以便樹立石雕的文化品牌形象。另外，也要宣揚(yáng)石雕藝術(shù)品的匠心精神，提高石雕藝術(shù)的審美價值與文化品牌的競爭力。

（三）融入現(xiàn)代化的高科技技術(shù)

石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與升級，還必須與現(xiàn)代化的科技進(jìn)行融合。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，石雕的生產(chǎn)與發(fā)展也應(yīng)采取最新的技術(shù)，提高企業(yè)的生產(chǎn)效率與石雕的成品品質(zhì)。例如，可以開設(shè)石雕VR體驗(yàn)館，開發(fā)石雕App軟件，借助多種平臺進(jìn)行石雕推廣等，不斷借助高科技技術(shù)擴(kuò)大石雕的產(chǎn)業(yè)鏈，從而推動石雕的發(fā)展與升級。

（四）完善石雕產(chǎn)業(yè)的保護(hù)傳承機(jī)制

石雕產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的同時，還應(yīng)當(dāng)繼承其特有的優(yōu)點(diǎn)，使其具有現(xiàn)代化的流行元素的同時，又具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。一方面，要保留石雕生產(chǎn)的重要工藝；另一方面，要完善石雕產(chǎn)業(yè)的保護(hù)傳承機(jī)制?？梢酝ㄟ^與文化大師工作室或相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作來開展石雕工藝的培訓(xùn)，從而打造石雕藝術(shù)的人才隊(duì)伍。

（五）保障石雕產(chǎn)業(yè)環(huán)境達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)

隨著人們的生活水平不斷提高，社會大眾對生活、工作與旅游環(huán)境的要求也不斷提高。傳統(tǒng)的石雕產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境已經(jīng)不能滿足當(dāng)代人對身心健康的追求，因此，需要政府相關(guān)部門與石雕企業(yè)共同努力，制定出適合當(dāng)代生產(chǎn)的石雕環(huán)境，可以引進(jìn)新的高科技機(jī)器來生產(chǎn)，減少環(huán)境污染，提高工作人員的素質(zhì)。另外，還可以通過石雕文化旅游來推廣石雕，打造石雕觀光工廠、展館、文化館等，讓游客喜歡上石雕文化，在推廣石雕的同時，也優(yōu)化了石雕的整個生態(tài)環(huán)境。

總之，惠安石雕因其獨(dú)特的雕刻藝術(shù)、高品質(zhì)的材質(zhì)、高端的加工工藝以及巨大的出口量而聞名于世，但隨著近幾年社會經(jīng)濟(jì)的下滑，惠安石雕的產(chǎn)值受到影響，其發(fā)展受到了制約。因此，如何讓惠安石雕進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)型與升級是當(dāng)下石雕企業(yè)和當(dāng)?shù)卣餐媾R的問題。希望通過本文的分析，對于石雕文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。