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        淺談融美好寓意于作品中的雕刻語(yǔ)言

        2021-01-20 11:10:38翁志晨
        天工 2020年6期
        關(guān)鍵詞:語(yǔ)言文化

        文 翁志晨

        《錦繡前程》

        木雕工藝是我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一。作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體,木雕作品以神話傳說(shuō)、民間典故等為題材,運(yùn)用比擬、借喻、象征等手法,表達(dá)人們向往平安和諧、幸福美好的生活。這種融美好寓意于作品中的雕刻語(yǔ)言,展示了豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的審美情趣。

        一、木雕雕刻語(yǔ)言

        自古以來(lái),人們依托雕刻圖案,表達(dá)對(duì)婚姻美滿、子孫繁衍、健康長(zhǎng)壽、生活幸福、萬(wàn)事如意的祝愿和希冀。木雕作品主要借助植物的某些特征、動(dòng)物形象或歷史典故,寄予美好的寓意,表達(dá)思想感情或意境,從而形成雕刻語(yǔ)言。

        所謂雕刻語(yǔ)言,就是木雕創(chuàng)作通過(guò)不同的題材、刀法,構(gòu)成符合審美需求的圖案,體現(xiàn)特有的文化與審美趣味的思維方式、價(jià)值觀念,傳達(dá)藝術(shù)感染力。

        這種以藝術(shù)形象來(lái)傳達(dá)審美目標(biāo)的雕刻語(yǔ)言,使人們?cè)谙硎艿窨趟囆g(shù)中接受至善、至美、至真的陶冶,感受傳統(tǒng)文化的魅力。

        二、凸顯美好寓意木雕雕刻語(yǔ)言的表達(dá)載體

        表達(dá)載體是木雕作品用雕刻語(yǔ)言表示思想和情感所采取的方法和形式,主要指選擇不同表現(xiàn)、不同寓意的信息承載體。

        (一)植物特征

        每種植物都有自身的特征。木雕雕刻者以植物特征為切入,將美好寓意融入作品,其所蘊(yùn)含的意義往往拓展了特征的象征含義,既能提升審美品位又能受市場(chǎng)青睞。

        當(dāng)然,植物特征迥異,擁有不一樣的美好寓意?!八木印泵贰⑻m、竹、菊因其生長(zhǎng)特性,被人們賦予崇高的精神象征,也打動(dòng)了不少木雕雕刻者。其中,竹比擬為“有志有節(jié)”“不趨炎附勢(shì)”“虛心”“堅(jiān)貞”。牡丹,在中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)中常喻為富貴、昌盛、幸福。松樹(shù)是植物中的壽星,民間廣為流傳著“壽比南山不老松”“松鶴延年”的說(shuō)法,寓意健康長(zhǎng)壽。靈芝有“仙草”“瑞草”之稱,被認(rèn)為是吉祥、富貴、美好、長(zhǎng)壽的象征。梅花迎春怒放,象征不畏嚴(yán)寒、純潔堅(jiān)貞,亦可理解為鐵骨冰心、傲骨怒放、高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的精氣神。

        (二)動(dòng)物形象

        眾所周知,木雕作品中頻頻出現(xiàn)動(dòng)物形象,有大型的猛獸——獅子、大象,也有鳥(niǎo)禽、魚(yú)類等。其實(shí),很多動(dòng)物的“出場(chǎng)”并非創(chuàng)作者隨性而為,它們常含不同的寓意。也就是說(shuō),動(dòng)物形象是木雕藝術(shù)的重要內(nèi)容。

        不同的動(dòng)物形象,可賦予不同的美好寓意,表達(dá)不同的雕刻語(yǔ)言。象是獸中有德者,與“祥”諧音,有著吉祥如意的寓意。獅子是百獸之王,“獅”與“事”同音,有著事事如意之意。龍是中華民族的圖騰,各類木雕作品均有龍的身影。因?yàn)槠洳粌H象征著長(zhǎng)命百歲,更有盼子成龍、龍馬精神等寓意。馬是十二屬相之一,有馬到成功、一馬當(dāng)先、萬(wàn)馬奔騰等寓意。所以,木雕馬不僅代表著事業(yè)有成、前程遠(yuǎn)大,還代表著事業(yè)發(fā)展順利、成功在即。人們將麒麟作為祥瑞的標(biāo)志,即吉祥物,因?yàn)樗o人以吉祥的祝福和美的享受。錦雞又稱金雞,形體優(yōu)美,羽色鮮亮華麗,民間譽(yù)為吉祥鳥(niǎo)?!半u”與“吉”是諧音,人們把它當(dāng)作勤勞勇敢、奮發(fā)向上、追求光明、創(chuàng)造幸福的象征。

        (三)歷史典故

        木雕歷史悠久,受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶和浸染。傳統(tǒng)的莆田木雕善用具有文化寓意的歷史典故作為題材,例如“二十四孝”“蘇武牧羊”等體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理教化思想,還有“麻姑獻(xiàn)壽”“劉海戲蟾”“九鯉飛仙”反映當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)以及博古圖系列等。[1]雕刻者選擇這些歷史典故中的美與善的“閃光點(diǎn)”,有意識(shí)地將其轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的視覺(jué)形式,用雕刻語(yǔ)言豐富了莆田木雕的題材內(nèi)容,呈現(xiàn)出中華優(yōu)秀文化的魅力,亦提升了莆田木雕的藝術(shù)價(jià)值。

        三、掌握融美好寓意于作品中形成雕刻語(yǔ)言的途徑

        追求幸福與吉祥是人類的本能。美好寓意能給觀者帶來(lái)積極向上的正能量。融美好寓意的木雕作品,通常以特定的圖案敘述雕刻語(yǔ)言,使其不但栩栩如生地呈現(xiàn)在人眼前,還能給人以啟迪和美的享受,受到了人們的普遍歡迎。

        (一)注重“充電”,提升文化修養(yǎng)再造雕刻語(yǔ)言

        雕刻語(yǔ)言的表達(dá),不僅僅是技法的運(yùn)用與創(chuàng)造,更是一種藝如其人的人格完善。

        木雕技藝蘊(yùn)形重意,以“形”通“神”,賦予作品性靈,須用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再造雕刻語(yǔ)言。這要求雕刻者勤奮學(xué)習(xí),儲(chǔ)備文化知識(shí),以詩(shī)文之心去感受萬(wàn)物的審美趣味,并通過(guò)各種實(shí)踐增強(qiáng)自己了解、研究、分析、掌握人文文化的技能,不斷提高文化修養(yǎng)、再造雕刻語(yǔ)言的能力。在此基礎(chǔ)上,要學(xué)會(huì)用不同的載體展現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)世界、表達(dá)審美情感的雕刻語(yǔ)言,將美好寓意靈活地融入作品,使作品抽象與具體、感性與理性并存,滲透濃厚的積極向上的人文主義色彩,滿足人們的審美需求。

        (二)詮釋主題,豐富作品構(gòu)圖豐盈雕刻語(yǔ)言

        熙熙攘攘的人世間,人們總是通過(guò)各種方式寄托自己的情感。木雕通常以直觀、形象和活潑的構(gòu)圖形式,表達(dá)一個(gè)完整的故事或主題。構(gòu)圖飽滿、氣韻生動(dòng)、富有裝飾感是莆田木雕的特點(diǎn)之一。[2]雕刻者要準(zhǔn)確把握創(chuàng)作主題,充分利用木料的有效空間詮釋主題。即圍繞某一美好寓意,借助虛實(shí)主次、線條分割、層次節(jié)奏,實(shí)現(xiàn)圖案結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)與變化,傳達(dá)雕刻語(yǔ)言,讓物象一目了然。均衡而富有秩序感的構(gòu)圖,讓雕刻語(yǔ)言在有限的材質(zhì)空間中表現(xiàn)出無(wú)盡而深遠(yuǎn)的意境,展露出奇妙?yuàn)Z人的神韻,產(chǎn)生靈動(dòng)、愉悅的視覺(jué)感受。民間認(rèn)為鶴為仙禽、鹿為瑞獸。本人檀香作品《鶴鹿同春》將二者融為一體,以“鹿”取“陸”之音;“鶴”取“合”之音,意為“六合同春”。這些形象組合起來(lái)構(gòu)成“六合同春”吉祥圖案,表達(dá)了人們期盼國(guó)泰民安的良好愿望。作品《百年好合》主圖是鴛鴦與百合花。鴛鴦寓意愛(ài)情忠貞、夫妻恩愛(ài)、琴瑟和諧、家庭幸福和生活美好,百合花象征圣潔和榮華富貴,兩者一起組成中國(guó)人對(duì)婚姻最美好的祝?!倌旰煤稀?/p>

        (三)締造意境,追逐形神兼?zhèn)鋫鬟f雕刻語(yǔ)言

        一件木雕作品如何,不在于雕得像不像,而在于其意境締造得如何,主題思想能否扣住觀者的心弦,即形神兼?zhèn)洹?/p>

        “不瘋魔,不成活。”木雕作品不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)題材的再現(xiàn),更摻雜了自己對(duì)世界的感悟和理解。雕刻者要注重作品意境的締造,在選擇某一寓意主題的前提下,用暗示、含蓄、象征等借物抒情的手法表達(dá)美好寓意,用雕刻語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的視覺(jué)塑造。以具象手法表現(xiàn)物象,游心物外,不拘法度,與性靈融會(huì),呈現(xiàn)出感性、理性兼?zhèn)?,卻又高于物象的雕刻語(yǔ)言,表達(dá)藝術(shù)情懷。這樣的作品意蘊(yùn)生動(dòng),給人以美的享受,使人從中受到教育、感染和啟發(fā),甚至震撼人心。檀香作品《喜事連連》以喜鵲、蓮花為主組成主圖。因喜鵲叫聲“喳喳喳喳,喳喳喳喳”,有點(diǎn)像“喜事到家,喜事到家”,所以人們一直說(shuō)喜鵲就是喜事的象征,寓意著喜事臨門(mén)、喜事到家;而“蓮”與“連”諧音,組合起來(lái)寓意喜事連連。

        融美好寓意于作品中的雕刻語(yǔ)言,是木雕創(chuàng)作內(nèi)容的一種表達(dá)方式。雕刻者在創(chuàng)作時(shí)要充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,將人們對(duì)未來(lái)的企盼和對(duì)美好的向往,以別出心裁的圖案、用有美好寓意的雕刻語(yǔ)言展示木雕藝術(shù),產(chǎn)生更具審美性、大眾性和廣泛性的藝術(shù)效果,彰顯藝術(shù)品位,進(jìn)而豐富木雕的文化內(nèi)涵,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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