文 陳碧文
中國是一個有著五千年文明歷史的悠悠古國,很多古老的技藝和文化都得到了很好的傳承,這種傳承將中國古代人類智慧的結(jié)晶呈現(xiàn)在人們面前,使得人們的生活更加便捷、更加豐富多彩,不僅很好地推動了中國現(xiàn)代文明的發(fā)展,一定程度上還帶動了經(jīng)濟的增長。惠安木雕可以說是遠近聞名,其在中國雕刻歷史以及文化進程中占有十分重要的地位。下面將重點對惠安木雕及其技藝的傳承和創(chuàng)新進行分析。
惠安木雕起源于漢文化的雕梁畫棟,是福建地區(qū)有名的建筑雕刻藝術(shù),具有構(gòu)思巧妙、造型獨特、品味典雅的特點,可以說與中國古代繪畫有著異曲同工之處。惠安木雕技藝是一項比較繁雜的古典技藝,其能夠?qū)⒛戏浇ㄖ奶攸c與雕刻技藝很好地融合,是南方雕刻技藝的代表。惠安木雕受古代皇室、宮廷的影響很大,其設(shè)計風格很好地融合了宮廷的特點,奢華、典雅,又十分具有閩南地區(qū)的特色,尤其是在唐、五代十國時期,惠安木雕可以說是走上了雕刻技藝的巔峰,很多優(yōu)秀的木雕作品都是在那時創(chuàng)作的。當然,惠安木雕不僅在閩南地區(qū)有著十分重要的地位,在中國的木雕行業(yè)中也占據(jù)著十分重要的地位。
惠安木雕最大的特點是雕刻技藝能很好地表現(xiàn)雕刻者的藝術(shù)風格。這種特點首先體現(xiàn)在選材方面。惠安木雕的選材從木質(zhì)上分,大體分為硬質(zhì)木雕和軟質(zhì)木雕兩大類。木雕工藝者會根據(jù)想要表達的不同雕刻主題,以及木雕的用途來選擇木材。對于硬質(zhì)木材,木雕工藝者會選擇龍眼木、黃桃木、紅木等,對于軟質(zhì)木材,會選擇椴木、樟木、松木等。當然,選擇不同的木質(zhì),意味著需要使用不同的雕刻技藝。通常情況下,惠安木雕技藝分為混雕、剔地雕、線雕、透空雕、貼雕。采用不同雕刻技藝進行雕刻,作品會呈現(xiàn)不同的技藝特點和造型效果。
從惠安木雕的發(fā)展歷程來看,其具有以下兩方面的優(yōu)勢。
第一,惠安木雕更加符合雕刻技藝的標準?;莅材镜窦妓囋诎l(fā)展過程中經(jīng)歷了長時間的文化洗禮,雕刻技藝不斷精進,所以更加符合雕刻技藝的各項標準和要求。
第二,惠安木雕具有悠久的歷史?;莅材镜裨缭谔扑螘r期就十分受人們的喜愛,乃至于后續(xù)的很多木雕作品都是參考惠安木雕作品的技藝,可以說對木雕整個行業(yè)的發(fā)展都有著十分深遠的影響。惠安木雕還是重要的文化交流媒介,這種工藝的獨特性和無可替代性造就了其藝術(shù)層面的造詣。
以上是惠安木雕的優(yōu)勢,也正因為這些優(yōu)勢惠安木雕才得以傳承,也更加證明了惠安木雕創(chuàng)新的重要性。
當然,惠安木雕在發(fā)展過程中并不是一帆風順的,這種舉世聞名的技藝也有過一段傳承滯后的經(jīng)歷。就中國目前惠安木雕技藝的傳承與創(chuàng)新工作來說,存在一些不足,主要體現(xiàn)在以下兩方面。
第一,惠安木雕工藝的教育水平落后,教育工作無法落實和開展,導致掌握和了解這項工藝的人越來越少,這在一定程度上限制了惠安木雕技藝的傳承,又何談創(chuàng)新呢?
第二,惠安木雕工藝的精髓逐漸被人們淡忘,人們更多地關(guān)注雕刻工藝,而忽略了惠安木雕傳承的歷史,不注重木雕工藝的“藝”和“德”,使得惠安木雕作品缺少了靈魂,缺少了更多被賦予的情感。
以上是惠安木雕發(fā)展歷程中所存在的問題,也充分證明了惠安木雕技藝需要傳承,尤其是木雕技藝的“藝”和“德”更需要傳承。
惠安木雕在中國的木雕史中占有重要的地位,應(yīng)該將其發(fā)揚光大,并進行技藝層面的創(chuàng)新,以傳承惠安木雕的精神和文化。更好地傳承和創(chuàng)新惠安木雕技藝具體可以從以下幾方面入手。
福建惠安木雕技藝雖然發(fā)于閩南地區(qū),但這是屬于我國古代的傳統(tǒng)文化和雕刻工藝,值得大家一同保護。對此,政府可以出臺相關(guān)的政策,用以保護和傳承這項技藝。首先,政府可以通過調(diào)控惠安木雕產(chǎn)品市場的方式來保護惠安木雕技藝,激發(fā)木雕工藝者的創(chuàng)作欲望。其次,政府可以出臺相關(guān)的雕刻技藝保護政策,通過獎勵的方式,吸引更多的人學習這項傳統(tǒng)技藝,更好地將這項傳統(tǒng)技藝發(fā)揚光大。
相關(guān)協(xié)會可以舉辦一些惠安木雕的展覽,或者在現(xiàn)有展覽基礎(chǔ)上擴大展覽規(guī)模,打破展覽地點的限制,讓更多人認識和了解惠安木雕,加大宣傳力度,更好地吸引惠安木雕愛好者,從而有效引導人們重視、了解和學習這項傳統(tǒng)工藝。另外,也可以通過舉辦展覽和周邊活動的機會,召集一些惠安木雕工藝者,通過線下的溝通和交流,更好地進行技藝層面的創(chuàng)新,為工藝者提供創(chuàng)新的靈感和思路,進一步促進木雕技藝的發(fā)展和完善。
《觀自在》
《金福滿堂》
在吸引惠安木雕愛好者、保護老工藝大師、發(fā)展新工藝大師的同時,要重視對工藝者的培訓和教育工作。尤其是對于剛接觸惠安木雕技藝的工藝者,要著重考查其綜合能力,還要嚴格考查相關(guān)教育工作者對于藝術(shù)教育的把控程度。時下,不少惠安木雕愛好者或是工藝大師利用人們對于惠安木雕技藝的喜愛,創(chuàng)辦了相關(guān)的藝術(shù)學校,雖然打破了傳統(tǒng)文化下藝術(shù)是不可以用來教學的謬論,但是卻讓人們對教育人員的技藝深感擔憂。所以,加強專業(yè)工藝的教育力度,首先要從教育人員的專業(yè)能力入手,其次要從教育人員的“藝”和“德”入手,教育人員必須同時具備這兩項技能,才可以開展相關(guān)的技藝教育工作。
總而言之,惠安木雕工藝是需要人們繼承的技藝,每一件木雕作品中承載的精神、情感和文化更值得人們發(fā)揚光大。想要更好地傳承和發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝,必須要對這些文化和工藝進行創(chuàng)新,結(jié)合時下的審美標準,出臺相關(guān)文化和工藝的保護政策,多舉辦一些相關(guān)的活動,加強專業(yè)工藝的教育力度,以為人們提供更為廣闊的了解、學習的空間,從而有效地將惠安木雕技藝發(fā)揚光大。