摘 要：麒麟是中國古代傳說中的神獸，在標(biāo)明官僚等級的明代補(bǔ)服制度中是尊貴地位的象征，功勛卓著的高級文武官員、皇親國戚等可被皇帝賜予麒麟補(bǔ)服。因此麒麟補(bǔ)服圖案的設(shè)計、制作，勢必受到官方機(jī)構(gòu)的重視，歷來皆被以良好的圖案設(shè)計、精良的工藝來制作表現(xiàn)?？v觀明代期間麒麟補(bǔ)服圖案的設(shè)計演變中，各地各時期的工匠藝人除了從各種古籍記載中發(fā)掘靈感外，還有從現(xiàn)實(shí)中的動物形象直接借鑒者，更有突發(fā)奇想、張冠李戴者；筆者以所收集的各種補(bǔ)服圖案為例，擬撰文淺談明代麒麟補(bǔ)服圖案的設(shè)計演變。

關(guān)鍵詞：明代；麒麟；補(bǔ)服；圖案；設(shè)計；演變

在從明代開始實(shí)行的旨在標(biāo)明官僚等級的補(bǔ)服制度中，麒麟是地位尊貴的象征。明代補(bǔ)服制度中用以區(qū)分官僚等級的動物造型，皆為現(xiàn)實(shí)中的動物，文官等級以禽區(qū)分、武官等級圖案為獸；但除此之外各級監(jiān)察官使用“獬豸”圖案的補(bǔ)服，皇帝還賜予功勛卓著的高級官員、皇親國戚以麒麟、斗牛、飛魚等圖案的補(bǔ)服，這些補(bǔ)服中的主角都并非現(xiàn)實(shí)中的動物。獬豸即獨(dú)角獸、是傳說中能明辨是非忠奸的神獸，而斗牛、飛魚、麒麟都與龍有關(guān)，前兩者分別是長有牛角和魚鰭的龍形神獸，而麒麟是龍首鹿身四足有蹄、滿身龍鱗的神獸。將這些現(xiàn)實(shí)中并不存在神獸應(yīng)用于高級官僚和皇親國戚的補(bǔ)服圖案中，足見這些神獸在中國傳統(tǒng)文化中的尊貴地位和吉祥寓意的文化影響之深。麒麟補(bǔ)服圖案的設(shè)計、制作勢必受到官方機(jī)構(gòu)的重視，歷來皆被以良好地圖案設(shè)計、精良的工藝來制作表現(xiàn)?？v觀明代期間麒麟補(bǔ)服圖案的設(shè)計演變中，各地各時期的工匠藝人除了從各種古籍的圖文記載中發(fā)掘創(chuàng)作靈感外，還有從現(xiàn)實(shí)中的動物形象直接借鑒者，更有突發(fā)奇想、張冠李戴者；筆者以所收集的各種補(bǔ)服圖案為例，擬撰文淺談明代麒麟補(bǔ)服圖案的設(shè)計演變。

一、明代麒麟補(bǔ)服圖案的造型設(shè)計基本遵從歷代以來的習(xí)慣

明代麒麟補(bǔ)服實(shí)物所傳世者不是很多，但各種官方和民間機(jī)構(gòu)所收藏的人物容像和圖譜中可以看到很多麒麟補(bǔ)服圖案?？v觀明代各個時期的麒麟補(bǔ)服設(shè)計制作中，工匠藝人們基本遵從了歷代以來的習(xí)慣，從各種古籍的圖文記載中發(fā)掘造型元素，但在不同地區(qū)和不同人物的補(bǔ)服圖案設(shè)計作品中，麒麟造型的儀態(tài)卻又各不相同；作為傳說中的神獸、不曾有人親眼見過，因此每個工匠藝人在創(chuàng)作時都可以發(fā)揮自己的想象力，因此有的麒麟造型較瘦、棱角分明，有的稍胖、現(xiàn)富態(tài)，有的伏地休憩、有的憤蹄狂奔等。在其他附加圖案造型方面，麒麟補(bǔ)服普遍被添加了五彩祥云、神火、浪潮等傳統(tǒng)裝飾紋樣；制作工藝上除了明代初年的補(bǔ)服多以單色織錦展現(xiàn)于袍服底料上之外，后來的補(bǔ)服制作皆以多彩絲線運(yùn)用織錦、緙絲等工藝做精致表現(xiàn)?？傮w說來，明代麒麟補(bǔ)服圖案造型設(shè)計基本遵從了歷代以來的圖案造型和表達(dá)習(xí)慣。

二、明代補(bǔ)服圖案中的麒麟造型曾有直接借鑒現(xiàn)實(shí)動物的例子

囿于交通、通信技術(shù)能力的低下，歷代以來的中國官民和工匠藝人皆對未知的世界充滿敬畏，對典籍記載的事物雖不能說全部深信不疑但大都懷有敬畏之心，盼得有朝一日能成為現(xiàn)實(shí)。麒麟是傳說中的神獸，現(xiàn)實(shí)中無跡可尋，但和傳說中的龍一樣，人們大都相信在遠(yuǎn)方未知的時空中確有類似《山海經(jīng)》中所描述的勝境和各種奇異事物之存在。明初永樂年間，鄭和數(shù)次下西洋的壯舉為中國人觀看外界打開了一扇小小的窗口，隨后數(shù)十年間很多東南亞和南亞、中東、東非的古代國家都與中國建立了宗藩關(guān)系，定期朝貢。不久后有東非某小國以長頸鹿作為異獸向明皇帝朝貢，當(dāng)時中國人都不曾見過長頸鹿，便從典籍中咬文嚼字、按圖索驥，認(rèn)為這就是傳說中的麒麟，加上東非當(dāng)?shù)赝琳Z中長頸鹿的發(fā)音似“奇麗”，與麒麟諧音，明朝君臣便以為長頸鹿即為麒麟，引得一時間君臣官民頂禮膜拜。設(shè)計補(bǔ)服圖案的工匠藝人也就直接將長頸鹿的造型引入、直接借鑒現(xiàn)實(shí)中的動物，為明代補(bǔ)服圖案設(shè)計的歷史留下了一段有趣的小插曲。

三、明代麒麟補(bǔ)服圖案設(shè)計也有突發(fā)奇想、張冠李戴者

鄭和下西洋所帶來短暫中外交流很快結(jié)束了，新的長頸鹿不再來到中國，因此國人對麒麟的認(rèn)識還是要通過按照古籍記載的形象來表達(dá)。不過在筆者所收藏的明代麒麟補(bǔ)服圖案中還發(fā)現(xiàn)了一些十分有趣的麒麟造型。麒麟是龍首、頭頂有一對角、四足為鹿蹄，但有些所謂麒麟補(bǔ)服的造型卻是獨(dú)角的鹿蹄鹿身披龍鱗的形象，還有一些是雙角龍首、四足卻是獅掌。按說作為高官顯赫身份者的補(bǔ)服，其圖案設(shè)計和制作都是能工巧匠為之，不應(yīng)有如此不符古籍記載者出現(xiàn)，筆者理解為工匠中也有突發(fā)奇想、張冠李戴者，為麒麟補(bǔ)服的設(shè)計制作增添了一段小小插曲。

四、結(jié)語

明代補(bǔ)服圖案是極富創(chuàng)造性的裝飾圖案體系，麒麟補(bǔ)服圖案的創(chuàng)作、設(shè)計表現(xiàn)工作雖然只是整個補(bǔ)服制度體系中的一部分，但以其所代表的尊貴地位，卻成就其在中國工藝美術(shù)史中所留下了一片美麗花絮。筆者在觀察研究中發(fā)現(xiàn)，除了從各種古籍記載中發(fā)掘靈感外，工匠藝人還有從現(xiàn)實(shí)中的長頸鹿形象直接借鑒為麒麟圖案造型，更有突發(fā)奇想、作出了并不被歷史所認(rèn)可的創(chuàng)新者；雖然各有千秋，但歷史上工匠藝人們在其所處時代中發(fā)揮聰明才智并有所創(chuàng)舉，總歸還是值得今天的我們細(xì)細(xì)品味的。

參考文獻(xiàn)：

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