易鳳蓮

摘要：現(xiàn)代社會中，人們對于身體健康狀況的高度關(guān)注以及對于體型體態(tài)的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，推動了瑜伽與普拉提的普及。在現(xiàn)代社會當(dāng)中，人們對身體健康狀況的關(guān)注度越來越高，尤其是當(dāng)代大專院校的大學(xué)生，其身體健康受到了國家足夠的重視，所以對此提出了高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求，以此讓瑜伽和普拉提運動逐漸普及，并將這兩者有機結(jié)合起來，從而為今后的發(fā)展提供更加堅實的基礎(chǔ)。由于整合的主要功能使通過練習(xí)瑜伽和普拉提，所以該課程具有很多資源要素，其能按照新的邏輯方式進行排列或者是重新組合，最終形成新的內(nèi)容。瑜伽和普拉提課程這樣做主要是能降低一些課程的內(nèi)容冗余程度，以此形成整體協(xié)調(diào)和結(jié)構(gòu)性好的新課程，從而充分其優(yōu)勢，促進其在大專院校的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大專院校;課程整合;瑜伽和普拉提

一、瑜伽與普拉提課程資源要素提煉

1、瑜伽課程要素提煉。瑜伽主要是通過協(xié)調(diào)呼吸、意識、姿勢三者間的關(guān)系來達到身心雙修的目的。在具體練習(xí)上，瑜伽更加講究氣息與動作的自然而富有節(jié)奏的“融合”。具體表現(xiàn)在意念集中、動息配合與丹田調(diào)息方面。瑜伽中的意念集中指的是將注意力集中在動作所產(chǎn)生的感覺上，“身動意動、身靜意靜”、“意隨身走、身隨意?！?。在自己身體的能力范圍內(nèi)緩慢地進行推、拉、扭、前彎、后仰、扭動、斜腹、擠壓、伸展，并配以呼吸，盡可能的使意念游走于肢體、動作之間。動息配合強調(diào)的是氣息與動作的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，“吸氣配合肌肉發(fā)緊、呼氣配以身體放松”。瑜伽動作中的山式、樹式、雷電式、貓式、虎式、蛇式、云雀式等均模仿大自然中的植物、動物及自然現(xiàn)象，練習(xí)的重點不在于動作的變換頻率，而在舒適而穩(wěn)定的位置上保持較長的時間，并配合均勻而穩(wěn)定的呼吸。身體在肌肉、韌帶等產(chǎn)生張力的同時，調(diào)節(jié)神經(jīng)、腺體、按摩臟器，達到“以氣養(yǎng)人”的目的。丹田調(diào)息是瑜伽區(qū)別于其他形體訓(xùn)練方法最主要的特征，強調(diào)“氣沉丹田、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”。古印度教修行者們即通過掌控心靈、調(diào)息人定等手段達到自我精神與神的神秘合一，最終使精神得以解脫。

2、普拉提課程要素提煉。普拉提以中立位為中心，以“意識控制”為手段，實現(xiàn)身體動作的流暢與呼吸的均勻、精確，達到增強身體控制與平衡能力的目的。因此，普拉提中最“精彩”的要素在于意識控制、軀干中心、“力量庫”。意識控制可以理解為“意識控制”與“控制”。前一部分要求在訓(xùn)練的時候?qū)⒕杏趧幼魃希ㄟ^意識的控制協(xié)調(diào)肌肉的力度，應(yīng)用提示性語言與大腦想象糾正動作的位置，做到身心統(tǒng)一、神形合一。后一部分要求在訓(xùn)練的靜止過程中控制身體力度，達到“增力度而不增體積”的修身塑形目的。普拉提認為身體軀干是運動的起點、動作的中心、力量的源泉。只有在身體軀干保持強壯而穩(wěn)定的時候，整個身體才會迸發(fā)出無窮的力量。這里的軀干中心一般指的是腰腹周圍的深層肌群或者是整個軀干部位的深層穩(wěn)定肌群?！傲α繋臁睘槠绽岐殑?chuàng)名詞，意指身體核心部位發(fā)出的穩(wěn)定而持續(xù)的力量。訓(xùn)練時各肢體的運動需借助“力量庫”的動能來排列骨盆、胸廓、肩胛骨、頸部等的位置。因此，普拉提訓(xùn)練的首要目的就是加強人體的“力量庫”，這也是其訓(xùn)練的基礎(chǔ)與難點。

二、瑜伽和普拉提整合教學(xué)的效果分析

瑜伽和普拉提運動十分相似，如，瑜伽的體位法練習(xí)和普拉提的基本動作練習(xí)都是姿勢練習(xí)，并且都需要通過靜態(tài)修復(fù)性方法展開相應(yīng)的訓(xùn)練，其主要強調(diào)的是姿勢和呼吸之間的配合，而且其練習(xí)環(huán)境要相對安靜，除此之外，在做瑜伽和普拉提運動時，需要赤足進行練習(xí)。所以通過對兩者進行整合教學(xué)，則不需要考慮場地的問題，使學(xué)生常常認為瑜伽和普拉提是對身體柔韌素質(zhì)要求較高的運動項目，而這種看法是錯誤的，其忽視了瑜伽和普拉提對練習(xí)者身體素質(zhì)的要求。瑜伽的練習(xí)形式是柔中帶剛，其重視的是身體健康和意識的練習(xí)，所以瑜伽需要通過身體姿勢和呼吸技巧等來達到身體健康和平靜而無雜念頭腦的最終目的。而普拉提的訓(xùn)練方式是通過對肌肉形態(tài)和關(guān)節(jié)等進行外在訓(xùn)練，于是大專院校學(xué)生由于在情感上相對脆弱和敏感以及要面對巨大的就業(yè)壓力，所以很多學(xué)生往往存在心理焦慮程度較高等問題，普拉提這一運動方式具有較好的心理調(diào)劑作用。大專院校學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中十分被動，他們經(jīng)常在學(xué)習(xí)上比較情緒化，而且他們對體育鍛煉的積極性不高，從而使他們的身體素質(zhì)越來越差，所以在大專院校中推廣瑜伽和普拉提運動，可讓學(xué)生進行整合學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣得到最大限度的激發(fā)。

綜上所述，瑜伽和普拉提等新興體育運動的發(fā)展，使在大專院校中的體育教育教學(xué)改革取得新的進展，并為大專院校體育運動的開展注入新的活力，使學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加豐富。但是在大專院校中進行教學(xué)改革，應(yīng)充分考慮學(xué)生的實際情況和生源現(xiàn)狀等，比如使改革更有針對性和目的性。所以體育教育工作者應(yīng)在長期教育教學(xué)實踐當(dāng)中不斷探索和創(chuàng)新，以此讓瑜伽和普拉提運動通過整合教學(xué)之后，學(xué)生可以更加深入地了解這兩項運動的特點，從而各取所長，使學(xué)生的身心健康得以改善，進而增強學(xué)生的體質(zhì)。同時，瑜伽和普拉提的整合教學(xué)模式應(yīng)加大創(chuàng)新力度，使其教學(xué)體系更加完善，從而使大專院校中學(xué)生身心健康服務(wù)的質(zhì)量和水平有所提升。

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