賈暐

摘 要：北魏時(shí)期壁畫(huà)藝術(shù)發(fā)展至頂峰。在大同市沙嶺村發(fā)現(xiàn)一座北魏時(shí)期壁畫(huà)墓，充分展現(xiàn)了這一時(shí)期的壁畫(huà)風(fēng)貌。大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓墓葬群較為龐大，總共包含12座墓葬，其中磚室墓2座、土洞墓10座。在這些墓葬中，不僅發(fā)現(xiàn)了保存完整的精美壁畫(huà)以及殘破的漆畫(huà)，同時(shí)出土了帶有紀(jì)年文字的魏碑體的題記，為研究北魏文化提供了全新的渠道，更在理論以及實(shí)踐上提供了可靠依據(jù)。因此，針對(duì)大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓進(jìn)行全面研究，結(jié)合墓中的壁畫(huà)圖像，從全新的角度探討北魏時(shí)期民族文化以及北魏如何融合外來(lái)民族文化大有裨益。文章分析了沙嶺壁畫(huà)的地理?xiàng)l件，并對(duì)其進(jìn)行分析，描述彩繪漆皮大小及繪畫(huà)內(nèi)容，體現(xiàn)出大同沙嶺壁畫(huà)的特點(diǎn)和藝術(shù)表現(xiàn)手法。

關(guān)鍵詞：北魏壁畫(huà);大同沙嶺;民族藝術(shù);研究探索

0 引言

就我國(guó)歷史發(fā)展而言，北魏時(shí)期是一個(gè)特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，對(duì)于我國(guó)歷史文化發(fā)展具有重要的意義。北魏時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域迅速發(fā)展，同時(shí)各民族文化相互碰撞、交流、融合。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，在對(duì)于北魏文化的研究中，缺乏大量的史料佐證。大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓中的文物是北魏時(shí)期重要的圖像資料，為學(xué)者提供了全新的研究方向。

1 大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓的地理?xiàng)l件

大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓墓葬群較為龐大，總共包含12座墓葬，其中磚室墓2座、土洞墓為10座。從現(xiàn)存遺跡分析，大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓規(guī)格極高，且以墓葬群的形式存在。

大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓可以從文化、歷史角度反映北魏時(shí)期特殊的殯葬禮儀。大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓區(qū)域是當(dāng)時(shí)北魏王公貴族的墓葬區(qū)域，考古報(bào)告顯示，墓葬坐北朝南，地理位置極佳，顯然是經(jīng)過(guò)精心選擇的。

大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓整個(gè)墓室平面呈現(xiàn)弧邊長(zhǎng)方形，墓室長(zhǎng)10米，寬1.2～1.4米。大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓西端與甬道相接處為磚砌的封門(mén)墻，地磚為“人”字形鋪地磚，與墓室相連。就大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓的建筑效果來(lái)說(shuō)，其具有較高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓早年被盜掘，內(nèi)部遭到嚴(yán)重?fù)p毀。大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓僅出土文物27件，包含銅牌裝飾1件、銅帳鉤1件、銀質(zhì)圓飾6件、銅泡釘1件、鐵制器皿1件、彩陶器5件、素陶器6件、素陶罐5件、漆耳杯2件。這些出土文物品種豐富，制作精良，藝術(shù)水準(zhǔn)極高。值得一提的是，大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓中墓室四壁均繪有豐富的彩繪壁畫(huà)，保存較為完整。

2 大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓的壁畫(huà)賞析

大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓壁畫(huà)遍布于墓頂部以及側(cè)壁。壁畫(huà)采用層次繪畫(huà)法進(jìn)行繪制。利用紅線進(jìn)行整體勾勒，定位大致輪廓，隨后再以黑線描繪，完成二次著色。主色調(diào)以紅、黑、藍(lán)三種色彩完成。壁畫(huà)將分層圖像和獨(dú)立圖像二者進(jìn)行融合，確保整個(gè)墓室以紅色為主線。

壁畫(huà)分為上下兩欄，且上欄格子繪有獨(dú)特的珍奇異獸。例如，大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓中北壁上欄繪有6只異獸，西壁繪有2只異獸，由于受不可控因素影響，東壁及南壁損毀嚴(yán)重，殘缺不全，無(wú)法辨認(rèn)是否有異獸。

在墓室東壁，繪有墓室主人夫婦并坐圖;在墓室的北壁，繪有車(chē)馬出行圖;在墓室南壁，繪制有墓主人宴飲以及仆人勞作場(chǎng)景;在墓室西壁，左右各繪制一名武士。整個(gè)甬道頂部繪制伏羲女?huà)z圖，兩側(cè)分別繪制武士以及人面龍身的怪獸，通過(guò)這些圖像表達(dá)守衛(wèi)墓室的愿望。

2.1 北側(cè)壁畫(huà)

北側(cè)壁畫(huà)以紅色水平線進(jìn)行分割，包含上、下兩欄。在上欄，有紅線將上半壁畫(huà)進(jìn)行縱向分割，將其分割為六格，且每格內(nèi)繪制異獸，以異獸象征星宿，代表墓主人對(duì)于我國(guó)古代神明的敬畏之情。

在北側(cè)壁畫(huà)的下欄共分為兩層。首層為19位女性，這19位女性穿著極具北魏風(fēng)格，頭挽發(fā)髻、身系飄帶、袖于胸前，延續(xù)到東壁中間。而在紅線間隔下，則是車(chē)馬出行圖，其第一排為6名導(dǎo)騎，第二排是6名吹角軍樂(lè)，后面還有演奏、雜耍的樂(lè)伎。在車(chē)輛后，有侍衛(wèi)以及身穿披風(fēng)、手持長(zhǎng)矛的儀仗。在隊(duì)伍中間，是一輛華麗的車(chē)輛，整個(gè)車(chē)輛頂部呈傘狀，車(chē)前設(shè)有帷帳，車(chē)后有象征墓主人身份的旗幟。在畫(huà)面中，有一面目較為端莊，且頭部比例較大的男性，其端坐在車(chē)內(nèi)。車(chē)后方則是雜耍的樂(lè)伎以及隨從。

2.2 東側(cè)壁畫(huà)

東側(cè)壁畫(huà)下欄最上一行與北壁以及南壁聯(lián)為一體，因此東壁壁畫(huà)在結(jié)構(gòu)上與北壁壁畫(huà)具有明顯區(qū)別。在東壁壁畫(huà)中，中間以北繪有8名女性人物，女性人物的穿著打扮與北壁一致，南側(cè)則是10名男性人物。在東壁下欄，繪制一宏偉的建筑物。建筑物風(fēng)格具有明顯的北魏時(shí)期建筑風(fēng)格，屋頂中心站立金翅鳥(niǎo)，以金翅鳥(niǎo)寓意財(cái)富以及權(quán)力。在建筑屋檐之間，有一斗三升“人”字形斗拱。建筑內(nèi)，端坐男女兩人，筆者認(rèn)為，應(yīng)為墓主人夫婦。男性主人頭戴垂裙黑帽，身著窄袖，北側(cè)女子頭戴垂尾黑帽，身著與男子相同之服飾，且左手置于胸前，二人形體明顯大于其他人物。在東側(cè)壁畫(huà)中還繪有侍從，但身形較為矮小。建筑周?chē)?chē)輛、馬匹、人物等，此外亦繪有樹(shù)木，繪畫(huà)技術(shù)較高。

2.3 南側(cè)壁畫(huà)

南側(cè)壁畫(huà)因盜墓以及其他不可控因素，上、下兩欄均損壞嚴(yán)重。上欄損毀已導(dǎo)致壁畫(huà)內(nèi)容不可考，下欄分為兩層，第一層與東壁相接，繪制24名男性，這24名男性身著北魏時(shí)期服裝，手中持物。第二層場(chǎng)景分東、西兩部分：東面部分繪墓主人居住的房屋和數(shù)量較多的樂(lè)伎、侍從，應(yīng)為宴飲圖。西面部分，繪有糧倉(cāng)以及裝滿貨物的架子車(chē)，寓意五谷豐登，還繪有紅頂卷棚車(chē)，車(chē)輛整體規(guī)格較小，且每輛車(chē)頂部都有可以開(kāi)啟的氈帳，氈帳中有端坐或站立的女性，女性身著北魏時(shí)期服飾，周?chē)胖檬澄?、酒杯。在最下方，有兩名男性正在殺羊，下面燒火烹飪，炙烤羊肉串。整個(gè)場(chǎng)景不僅包含宴飲圖，還包含勞作場(chǎng)景。

2.4 西側(cè)壁畫(huà)以及甬道

西側(cè)壁畫(huà)繪制兩名武士，呈一左一右的形態(tài)。武士頭部以黑線描畫(huà)，身著紅色長(zhǎng)衣，左手持劍，右手舉盾牌，寓意保衛(wèi)墓主人。甬道處繪有伏羲女?huà)z，兩人頭戴花冠，下半身糾纏在一起，為蛇尾交纏圖案。在甬道兩側(cè)，紅邊框內(nèi)各有一名面目丑陋且手執(zhí)寶劍、盾牌的武士成對(duì)立排列，武士的穿戴動(dòng)作呈對(duì)應(yīng)趨勢(shì)。

3 大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓彩繪漆皮大小以及繪畫(huà)內(nèi)容

在大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓中發(fā)現(xiàn)了大小不一、殘碎的漆皮，據(jù)分析，漆皮內(nèi)容與大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓的壁畫(huà)內(nèi)容、主題具有明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系。根據(jù)相關(guān)學(xué)者的研究分析，此漆皮為大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓中的棺槨。在研究過(guò)程中，將大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓中的漆皮與北魏平城時(shí)代其他墓葬中出土的漆皮進(jìn)行對(duì)比，可以得知漆皮的確來(lái)自墓中棺槨。這些漆皮損毀較為嚴(yán)重，經(jīng)過(guò)拼接僅有12幅較為清晰，但依舊為學(xué)者提供了豐富的參考材料，對(duì)于研究北魏文化起到了良好的助益。

對(duì)大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓中的漆皮繪畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行分析，并對(duì)漆皮的復(fù)原尺寸進(jìn)行研究，可以得知北魏時(shí)期墓葬中使用的棺槨為前高寬、后窄的形式，棺槨呈拱形樣式。木棺在鮮卑時(shí)期墓葬文化中便已出現(xiàn)，孝文帝遷都洛陽(yáng)后仍保留著這一習(xí)俗，洛陽(yáng)地區(qū)北魏墓葬群中也發(fā)現(xiàn)類(lèi)似現(xiàn)象，這就很好地闡釋了北魏時(shí)期民族文化融合的特性。對(duì)目前已有的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，已知的墓葬群棺槨共計(jì)60座，全部為前窄后寬樣式。在棺木中，漆皮繪畫(huà)內(nèi)容也與北魏墓壁畫(huà)墓中的內(nèi)容具有明顯連接。這些漆皮均繪制忍冬花紋，有男侍仆、馬匹車(chē)輛。漆皮中亦繪制有中國(guó)孝子故事圖。

對(duì)大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓中殘存的漆皮內(nèi)容進(jìn)行推測(cè)，對(duì)漆棺的原面貌進(jìn)行還原，可以得知大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓中繪畫(huà)題材以及風(fēng)格具有一定的相似性，與北魏時(shí)期的墓葬禮儀具有明顯的共同之處。繪畫(huà)內(nèi)容多為男女侍仆、宴飲、狩獵等元素，且從繪畫(huà)風(fēng)格而言，描繪場(chǎng)景較為宏大，色彩鮮艷，人物風(fēng)格基本一致。作為北魏時(shí)期普遍流行的一種裝飾圖像，忍冬花紋不僅體現(xiàn)在墓室文化中，其也包含了民俗文化，形成固定組合。通過(guò)繪畫(huà)展現(xiàn)日常場(chǎng)景車(chē)輛可以彰顯出墓主人擁有的財(cái)富，突出墓主人顯赫的社會(huì)地位。結(jié)合北魏時(shí)期流行的裝飾圖像，并與漆皮繪畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行連接，可以得知北魏時(shí)期已然形成繪畫(huà)題材以及審美的一致性，各民族在北魏時(shí)期的文化引領(lǐng)下，審美形式高度統(tǒng)一。

4 大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓壁畫(huà)繪畫(huà)題材

大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓壁畫(huà)繪畫(huà)題材較為多樣，且取材與北魏的民俗文化具有密切聯(lián)系。例如，其宴飲圖、車(chē)馬出行圖、勞作圖等均與北魏時(shí)期民眾日常生活具有密切關(guān)聯(lián)。在大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓壁畫(huà)中，將大同沙嶺墓室以及北魏時(shí)期其他墓室群進(jìn)行聯(lián)系，可以得知車(chē)馬出行圖、夫婦并坐圖等均具有一定的相似之處。在車(chē)馬出行圖中，從車(chē)馬的外形以及車(chē)馬隨從、樂(lè)伎等，可以得知墓主人的身份。墓室壁畫(huà)是內(nèi)向，棺槨的畫(huà)是外向，共同營(yíng)造了墓主人死后的生活空間。在大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓中，墓室相當(dāng)于墓主人陰間的住宅，棺槨為墓主人的“床榻”，也可將其看作為墓主人更為私密的空間。

大量的證據(jù)證實(shí)，傳統(tǒng)的審美風(fēng)格以及民俗生活特點(diǎn)已在北魏墓葬壁畫(huà)中體現(xiàn)得淋漓盡致。大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓中墓主人夫婦并坐圖保存較為完整，墓主人夫婦衣物顏色雖然不同，但呈相互配套的形式。且墓主人女性衣物為魚(yú)鱗形，墓主人夫婦手持物品亦不同，在棺槨畫(huà)作中，墓主人夫婦手持團(tuán)扇，而壁畫(huà)上的墓主人夫婦則手持其他物件。因此，可以得知，大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓壁畫(huà)以及墓室棺槨繪畫(huà)題材二者繪畫(huà)形式大體一致，但細(xì)節(jié)之處亦有不同，二者互不沖突，具有明顯的相似之處。

對(duì)大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓壁畫(huà)進(jìn)行分析，可以得知大同沙嶺墓室與其他北魏墓壁畫(huà)具有共同之處。以夫婦并坐圖為例，在北魏時(shí)期的墓葬群中，夫婦并坐圖是墓室文化中是一項(xiàng)主流，并成為北魏墓葬一項(xiàng)規(guī)制。因此，可以大膽推測(cè)夫婦并坐圖有一個(gè)創(chuàng)作模板，匠人們進(jìn)行繪畫(huà)時(shí)，可以根據(jù)此模板進(jìn)行創(chuàng)作，并在此模板基礎(chǔ)上進(jìn)行修改（面容、服飾、背景），這充分體現(xiàn)了北魏時(shí)期勞動(dòng)人民的智慧，懂得化繁為簡(jiǎn)，提升效率。大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓壁畫(huà)中，不同墓室的墓主人夫婦雖然衣著、面貌等有差別，但大體十分相近，可以得知出自同一批工匠之手。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，研究大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓，可以更好地幫助我們了解北魏文化。大同北魏大同沙嶺北魏壁畫(huà)墓壁畫(huà)不僅是文化的載體，同時(shí)更是歷史的見(jiàn)證。北魏壁畫(huà)研究可以幫助學(xué)者全面認(rèn)知北魏時(shí)期的特殊民族藝術(shù)，幫助學(xué)者更好地認(rèn)知?dú)v史、了解歷史。

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