趙麗梅 劉 紅

(湘南學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 郴州 423000)

在當(dāng)代社會(huì)，人們的生活節(jié)奏不斷加快，生活的緊張感速增，因而對(duì)身心愉悅的需求也變得極為迫切。隨著各種新媒體文化的迅速發(fā)展和時(shí)尚元素的全方位滲透，速食文化已然成為人們的生活常態(tài)。文化“速食主義”是指人們像吃快餐一樣追求速成、通俗、短期流行的文化思潮和文化現(xiàn)象。喜劇小品正是以其“短小精悍”“寓莊于諧”的特征迎合了人們釋放生活壓力的迫切心理需求，而喜劇小品中由語(yǔ)言設(shè)置而實(shí)現(xiàn)的言語(yǔ)幽默更是在給觀眾帶來(lái)愉悅的同時(shí)，承擔(dān)著傳承文化的使命。大量新時(shí)代的時(shí)尚元素極大地豐富了言語(yǔ)幽默的表現(xiàn)形式，同時(shí)也影響著欣賞者從喜劇小品中獲得愉悅感和使命感。因此，提升欣賞者的言語(yǔ)幽默解讀能力勢(shì)在必行。

一、維特根斯坦的“家族相似性”

“家族相似性”是語(yǔ)言哲學(xué)的奠基人路德維?！ぞS特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)提出的“語(yǔ)言游戲說(shuō)”中的一個(gè)重要組成部分，用于表述各種“語(yǔ)言游戲”的特征。維氏的“語(yǔ)言游戲”靈感來(lái)自他所觀看的一場(chǎng)足球比賽，足球運(yùn)動(dòng)員們?cè)谇驁?chǎng)上遵守規(guī)則的行為讓他聯(lián)想到語(yǔ)言的使用也受制于來(lái)自歷史、社會(huì)和文化方面的習(xí)慣、制度等，人們使用語(yǔ)言的行為方式可以看作是在用語(yǔ)言做著各種各樣的游戲。于是維氏在其著作《哲學(xué)研究》中給出了“語(yǔ)言游戲”的描述性概念：“我們還將把語(yǔ)言和活動(dòng)——那些和語(yǔ)言編織在一起的活動(dòng)——所組成的整體稱作‘語(yǔ)言游戲’。”[1]

維氏給出的“語(yǔ)言游戲”概念之所以是描述性的，是因?yàn)槠溥M(jìn)一步分析“游戲”時(shí)發(fā)現(xiàn)游戲無(wú)本質(zhì)特征。“棋類游戲、紙牌游戲、球類游戲、奧林匹克游戲等等，對(duì)于這一切，什么是共同的呢？如果你觀察它們，你將看不到什么全體所共有的東西，而只是看到相似之處，看到親緣關(guān)系?！盵2]47-48換句話說(shuō)，維氏認(rèn)為，倘若把“游戲”看成是由多個(gè)成員構(gòu)成的一個(gè)家族時(shí)，沒(méi)有一個(gè)特征是所有游戲成員所共有的，但相鄰游戲成員間至少有一個(gè)共同特征，所有的游戲成員間只存在著不同程度的相似性。就如同人類一樣，一個(gè)家族的所有成員因親緣關(guān)系而存在著容貌上不同程度的相似性，維氏把這種相似性稱為“家族相似性”。維特根斯坦將語(yǔ)言比作游戲，正是因?yàn)椤拔覀兛吹?，被我們稱之為‘語(yǔ)句’‘語(yǔ)言’的東西并沒(méi)有我所想象的那種形式上的統(tǒng)一性，而是一個(gè)由多少相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)所組成的家族”[2]54。維氏認(rèn)為語(yǔ)言和游戲一樣沒(méi)有一個(gè)共同具有的特征，因而他無(wú)法給出一個(gè)本質(zhì)性的概念。在語(yǔ)言家族中，同一個(gè)語(yǔ)詞、語(yǔ)句都有著不同的功能和用途，可以被用來(lái)做各種各樣的游戲，但這些語(yǔ)詞、語(yǔ)句間又存在著或多或少的相似性，語(yǔ)詞的意義依賴于進(jìn)行語(yǔ)言游戲的具體環(huán)境。因此，由語(yǔ)言所構(gòu)成的各種語(yǔ)言游戲之間也只擁有或多或少的相似性或親緣關(guān)系，即“家族相似性”。

維氏認(rèn)為語(yǔ)言游戲是生活形式的組成部分，語(yǔ)詞間的“家族相似性”只有在生活形式中才能得到充分體現(xiàn)并遵守著與生活形式上一致的規(guī)則。什么是生活形式呢？韓林合對(duì)《哲學(xué)研究》深入分析后認(rèn)為，“生活形式就是指在特定的歷史背景條件下通行的、以特定的、歷史地繼承下來(lái)的風(fēng)俗、習(xí)慣、制度、傳統(tǒng)等為基礎(chǔ)的人們思維方式和行為方式的總體或局部。”[3]由此可見(jiàn)，生活形式，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是人類在特定時(shí)期的思維和行為方式，而這些方式得以進(jìn)行的基礎(chǔ)，其實(shí)就是一些規(guī)則，但這些規(guī)則并不是由個(gè)人制定，而是集體在生活形式中的各種實(shí)踐。語(yǔ)言游戲作為一種生活形式，游戲參與者順利進(jìn)行游戲的前提即遵守這些風(fēng)俗、習(xí)慣、制度、傳統(tǒng)等。語(yǔ)詞間的“家族相似性”也正是以遵守這些規(guī)則為基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)著豐富多彩的語(yǔ)言游戲，形成各種各樣生活形式的組成部分，而這個(gè)生活形式的總體就是人類所構(gòu)造出來(lái)的世界。

二、喜劇小品及其言語(yǔ)幽默簡(jiǎn)介

喜劇小品是指演員在舞臺(tái)上運(yùn)用有限的時(shí)間表演飽含生活真理性的故事或情景，能使人開懷大笑又回味無(wú)窮的表演藝術(shù)[4]。喜劇小品通常只有10—15分鐘的舞臺(tái)表演時(shí)間，其選材大多截取生活中的一個(gè)斷面，甚至是生活中的一個(gè)小瞬間，并借助風(fēng)趣幽默的口頭和形體語(yǔ)言、精彩紛呈的人物塑造，給人們帶來(lái)精神上的愉悅和心靈上的啟迪。很顯然，基于維氏的“語(yǔ)言游戲”內(nèi)涵，喜劇小品這種與語(yǔ)言編織在一起的活動(dòng)即“語(yǔ)言游戲”的組成部分。老舍先生曾說(shuō)：“判斷一個(gè)喜劇小品是不是成功，關(guān)鍵就要看其中有沒(méi)有巧妙地去設(shè)置語(yǔ)言，因?yàn)橄矂⌒∑返撵`魂就是其語(yǔ)言，那種語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是妙語(yǔ)連珠、充滿生氣、使人驚奇的。”[5]語(yǔ)言設(shè)置對(duì)于喜劇小品“寓莊于諧”的重要性由此可見(jiàn)一斑，喜劇小品中的“諧”主要是通過(guò)小品創(chuàng)作者在語(yǔ)言中構(gòu)建的幽默來(lái)實(shí)現(xiàn)的，筆者在之前的言語(yǔ)幽默研究中也曾指出：“通過(guò)口頭或者書面語(yǔ)言，借助不同的語(yǔ)言手段來(lái)構(gòu)建和表達(dá)的幽默即為言語(yǔ)幽默?！盵6]作為一種語(yǔ)言游戲，喜劇小品中那些巧妙、驚奇的言語(yǔ)幽默中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，因而在很大程度上影響著喜劇小品欣賞者的愉悅感和使命感。

三、語(yǔ)料來(lái)源及其“家族相似性”

在速食文化盛行的年代，《歡樂(lè)喜劇人》第五季中的喜劇小品以堅(jiān)持原創(chuàng)為特色，給觀眾帶來(lái)愉悅的同時(shí)，承擔(dān)著傳承文化的使命，真正迎合了人們的快節(jié)奏生活需求。第五季的喜劇小品在構(gòu)建言語(yǔ)幽默時(shí)融入了大量新時(shí)代的時(shí)尚元素，在豐富言語(yǔ)幽默表現(xiàn)形式的同時(shí)也給欣賞者帶來(lái)更大的挑戰(zhàn)。鑒于此，本文以《歡樂(lè)喜劇人》第五季喜劇小品中的典型代表為例，從小品語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)義和修辭三個(gè)方面的設(shè)置來(lái)具體分析言語(yǔ)幽默中語(yǔ)詞的“家族相似性”，幫助欣賞者獲得一套全面的、動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)幽默解讀方案，同時(shí)也能為喜劇小品的言語(yǔ)幽默創(chuàng)作提供一定的參考。

1.喜劇小品中的語(yǔ)音設(shè)置

維氏認(rèn)為由語(yǔ)言和活動(dòng)構(gòu)成的語(yǔ)言游戲是多種多樣的，然而各種語(yǔ)言游戲之間都擁有著或多或少的相似性，語(yǔ)言中的語(yǔ)詞意義取決于進(jìn)行語(yǔ)言游戲的具體環(huán)境?！稓g樂(lè)喜劇人》第五季小品中的眾多言語(yǔ)幽默正是創(chuàng)作者運(yùn)用語(yǔ)詞在語(yǔ)音方面的“家族相似性”，結(jié)合具體的小品情節(jié)巧妙營(yíng)造熟悉的陌生化的成果。

賈冰和大潘的小品《創(chuàng)業(yè)家族》以弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)青年的努力和誠(chéng)信為主題，創(chuàng)作者充分運(yùn)用了漢字語(yǔ)音的“家族相似性”來(lái)體現(xiàn)言語(yǔ)幽默。小品中的鐘表店員工們?cè)谛麄髌髽I(yè)文化時(shí)說(shuō)到：“企業(yè)想整好，踏踏實(shí)實(shí)搞，天天喊口號(hào)，不如賣塊表?！边@句口號(hào)借用每個(gè)斷句最后一個(gè)漢字在語(yǔ)音方面的“家族相似性”(即擁有共同的韻母“ao”)，以中國(guó)世代傳承的朗朗上口的文字押韻，配上老板有節(jié)奏的打拍子動(dòng)作和“整挺好”的回應(yīng)，讓欣賞者們?cè)谛β曋蓄I(lǐng)悟了踏實(shí)努力的創(chuàng)業(yè)精神。此外，老板用面值一元的紙幣給員工們發(fā)新年紅包，并鼓勵(lì)道：“你只要今年好好干，年底獎(jiǎng)金手?jǐn)?shù)斷”，員工嬉笑著說(shuō)：“這發(fā)的一塊錢還手?jǐn)?shù)斷，我的媽呀！”老板揚(yáng)言要因?yàn)檫@笑聲而開除該員工，員工不解地詢問(wèn)理由，老板氣惱員工嘲笑自己摳門，又不便明說(shuō)，于是給出了這樣的理由：“咱們賣鐘表的從古自今就不能笑，因?yàn)樽怨胖倚㈦y兩全”。乍一聽(tīng)毫無(wú)邏輯的回答，結(jié)合進(jìn)行語(yǔ)言游戲的具體環(huán)境(鐘表店的員工嬉笑)細(xì)一想，語(yǔ)詞“鐘、笑難兩全”和“忠、孝難兩全”在語(yǔ)音上的極大相似性使得鐘表店老板給出的看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的理由變得合情合理，這種由語(yǔ)音“家族相似性”和小品情節(jié)的結(jié)合所帶來(lái)的熟悉的陌生化也會(huì)讓欣賞者在頓悟中獲得極大的愉悅感。

2.喜劇小品中的語(yǔ)義設(shè)置

語(yǔ)言游戲是生活形式的組成部分，擁有特定的歷史背景，因而喜劇小品中的言語(yǔ)幽默也必然體現(xiàn)著人們?cè)谔囟〞r(shí)期的思維和行為方式?！稓g樂(lè)喜劇人》第五季小品中的言語(yǔ)幽默創(chuàng)作者運(yùn)用語(yǔ)詞在意義方面的“家族相似性”，充分展現(xiàn)了語(yǔ)言游戲的時(shí)代性。在上海女喜劇人金婧和劉勝瑛的小品《仙女姐妹》中，創(chuàng)作者在金婧的言語(yǔ)中加入了“Oh, my god、 dream city”等一些簡(jiǎn)單的英文語(yǔ)詞來(lái)構(gòu)建言語(yǔ)幽默。表面看來(lái)，這些語(yǔ)詞在中文喜劇小品中的出現(xiàn)似乎有點(diǎn)突兀，但當(dāng)欣賞者基于中英文語(yǔ)言游戲的“家族相似性”(中英文語(yǔ)詞在意義上的相似)，結(jié)合金婧夸張的面部表情、動(dòng)作及小品發(fā)生的地點(diǎn)(國(guó)際大都市)來(lái)理解這些英文語(yǔ)詞所帶來(lái)的言語(yǔ)幽默時(shí)，立刻會(huì)感受到這些英文時(shí)尚元素所帶來(lái)的新鮮感和時(shí)代感。小品中的金婧是一個(gè)以巴黎為夢(mèng)想之都的上海女孩，在她的言語(yǔ)中適時(shí)地融入英文語(yǔ)詞來(lái)構(gòu)建言語(yǔ)幽默，不僅能愉悅欣賞者，同時(shí)也能讓欣賞者感受到國(guó)際化發(fā)展給人們生活帶來(lái)的影響。此外，小品中還大量運(yùn)用了“來(lái)呀、厲害的、草率了、要命了”等簡(jiǎn)單而又有代表性的上海方言語(yǔ)詞，同一語(yǔ)詞的標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)和方言表達(dá)在語(yǔ)義方面的“家族相似性”無(wú)疑為小品的言語(yǔ)幽默表達(dá)創(chuàng)造了條件。眾所周知，一個(gè)地區(qū)的方言是體現(xiàn)地域性的鮮明標(biāo)志，小品的創(chuàng)作者秉承“以普通話表達(dá)為主”的原則，以上海女性特有的說(shuō)話方式，恰當(dāng)?shù)厝谌敕窖赃@一重要的地域因素，充分展示了方言在構(gòu)建言語(yǔ)幽默方面的強(qiáng)大魅力。這些方言語(yǔ)詞在喜劇小品中的運(yùn)用不僅能給欣賞者帶來(lái)愉悅感，同時(shí)也在弘揚(yáng)保護(hù)地方方言的時(shí)代之聲。

3.喜劇小品中的修辭

作為生活形式的組成部分，語(yǔ)言游戲中的語(yǔ)詞“家族相似性”也必定遵守著與生活形式上一致的規(guī)則，充分體現(xiàn)著豐富多彩的生活形式?！稓g樂(lè)喜劇人》第五季小品中的創(chuàng)作者借用修辭構(gòu)建的言語(yǔ)幽默完美呈現(xiàn)了語(yǔ)詞的“家族相似性”及其對(duì)生活形式的遵守。王寧的《高老莊》致敬了偉大的愛(ài)情，小品中王寧扮演的豬八戒在試圖盜取高老莊祖?zhèn)鞯尼敯視r(shí)，被一肥胖且面容丑陋的女子所擒，女子揚(yáng)言要打死他，情急之下，豬八戒脫口而出：“我愛(ài)你！你的臉龐就像那十五的月亮，我好想站在你的鼻尖上去撫摸那溫柔的月光。喔，對(duì)了！我怕高，那就讓我摔死在你那斑駁的月球表面，不，救我，救我，我不想讓我的尸體變成你臉上的痤瘡！”這段言語(yǔ)的創(chuàng)作者將一個(gè)肥胖女子的臉龐比喻成擁有溫柔月光的圓月，斑駁的月球表面。這一新穎的比喻借助“圓月”和肥胖女子的“臉龐”，“斑駁”和女子面部皮膚的“粗糙”兩對(duì)語(yǔ)詞在外形上的“家族相似性”，恰如其分地美化了這位肥胖女子的面容。這種語(yǔ)言修辭的設(shè)置也為隨后情節(jié)中肥胖女子為愛(ài)犧牲的行為做出了最有力的鋪墊，傳承了人們生活實(shí)踐中的美好品德(不可以貌取人)。此外，這段言語(yǔ)中豬八戒將自己比喻成女子臉上的痤瘡，通過(guò)豬八戒外表的“丑陋”和“痤瘡”給人帶來(lái)的審美效果之間的相似性，欣賞者看到了豬八戒為了保命而奉承肥胖女子的懦弱性格。此時(shí)，懦弱的豬八戒也與隨后情節(jié)中因愛(ài)而變得勇敢的豬八戒形成了鮮明對(duì)比，完美詮釋了愛(ài)情的力量。這些新奇比喻所帶來(lái)的熟悉的陌生化使欣賞者在捧腹大笑的同時(shí)思索著充滿哲理的人生。在周云鵬和王龍的小品《名偵探可真難》中，偵探“柯南”運(yùn)用飛白手法，即說(shuō)者有意模仿或轉(zhuǎn)述別人在言語(yǔ)上的差錯(cuò)，有意識(shí)地說(shuō)錯(cuò)一些話語(yǔ)[7]，在轉(zhuǎn)述犯罪分子的話語(yǔ)時(shí)把“炸彈狂人”說(shuō)成“炮彈飛人”“榨菜狂人”。小品的言語(yǔ)幽默創(chuàng)作者正是基于這三個(gè)語(yǔ)詞間微妙的“家族相似性”(影響力)，刻意地對(duì)語(yǔ)詞進(jìn)行誤用，將一個(gè)原本令人害怕的語(yǔ)詞“炸彈狂人”與人們?cè)陔娔X游戲中常見(jiàn)的小角色“炮彈飛人”和日常生活中極其普通的“榨菜狂人”聯(lián)系在一起，巧妙地化解了“炸彈狂人”帶來(lái)的恐懼。結(jié)合小品中“柯南”的身份及其說(shuō)話時(shí)輕蔑的語(yǔ)氣，欣賞者便能在擁有原有語(yǔ)詞的共識(shí)前提下，獲得對(duì)新創(chuàng)語(yǔ)詞的認(rèn)同感，在開懷大笑的同時(shí)，深刻地體會(huì)到正義必將戰(zhàn)勝邪惡的永恒主題。此外，《歡樂(lè)喜劇人》第五季的小品中對(duì)于廣告詞、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、流行歌詞等戲仿手法的使用也是隨處可見(jiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

維特根斯坦提出的“語(yǔ)言游戲說(shuō)”將語(yǔ)言比作游戲，指出語(yǔ)言游戲間有著或多或少的相似性。語(yǔ)言游戲的多樣性決定了語(yǔ)詞目的的多樣性，語(yǔ)詞間的“家族相似性”也就成為語(yǔ)言游戲參與者在具體的游戲環(huán)境中正確理解語(yǔ)詞意義的關(guān)鍵。喜劇小品作為語(yǔ)言游戲的組成部分，展現(xiàn)著形形色色的生活形式。喜劇小品中言語(yǔ)幽默的創(chuàng)作者以特定的歷史和社會(huì)文化為背景，充分運(yùn)用語(yǔ)言游戲中語(yǔ)詞的“家族相似性”來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言設(shè)置，從而營(yíng)造出一種熟悉的陌生化和愉悅感。由此可見(jiàn)，以“家族相似性”為基礎(chǔ)，不斷豐富自我的生活實(shí)踐，遵守著與生活形式一致的規(guī)則來(lái)進(jìn)行喜劇小品中言語(yǔ)幽默的欣賞和創(chuàng)作將會(huì)是一種有效的嘗試。