[摘 要]中國古代文學(xué)課在整個(gè)人文高教課程體系中具有舉足輕重的地位，也飽受詬病。為了切實(shí)貫徹教育部《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》精神，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)變化的能力，我們有必要對(duì)古代文學(xué)課程教學(xué)進(jìn)行改革，以能力標(biāo)準(zhǔn)作為學(xué)科增值的價(jià)值觀，具體實(shí)施的路徑包括：改進(jìn)教學(xué)技術(shù)思路，以培養(yǎng)閱讀精神，夯實(shí)文學(xué)基礎(chǔ)為本;調(diào)整教學(xué)方法，以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力為要?jiǎng)?wù)，通過文學(xué)鑒賞來培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力和創(chuàng)新能力，通過專題教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)專題問題的研究能力和創(chuàng)新能力;改進(jìn)考核方式和評(píng)價(jià)方法。

[關(guān)鍵詞]人才培養(yǎng);中國古代文學(xué);教學(xué)改革;路徑

[中圖分類號(hào)] G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2021）12-0108-04

中國古代文學(xué)作為一門極具中華傳統(tǒng)文化特色的課程，在整個(gè)人文高教課程體系中具有舉足輕重的地位。長期以來，這門課因內(nèi)容浩繁，接受難度較大，受課時(shí)的限制，授課教師只能走馬觀花式地介紹重要知識(shí)點(diǎn)，故而飽受詬病。作為一個(gè)老牌專業(yè)里的核心課程，很多學(xué)生對(duì)其興趣不濃厚，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，學(xué)完了文學(xué)史，還不能順利讀懂楚辭、漢賦的大有人在;沒有系統(tǒng)讀過唐宋詩詞，未能深入理解《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》《儒林外史》等名著的人不在少數(shù)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與培養(yǎng)人才目標(biāo)是背道而馳的，無法完全回應(yīng)社會(huì)期待。為了切實(shí)貫徹教育部《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》精神，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)變化的能力，我們有必要對(duì)古代文學(xué)課程教學(xué)進(jìn)行改革，以能力標(biāo)準(zhǔn)作為學(xué)科增值的價(jià)值觀[1]。具體實(shí)施的路徑有：改進(jìn)教學(xué)技術(shù)思路，以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀精神，夯實(shí)文學(xué)基礎(chǔ)為本;調(diào)整教學(xué)方法，以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力為要?jiǎng)?wù)，通過文學(xué)鑒賞來培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力和創(chuàng)新能力，通過專題教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)專題問題的研究能力和創(chuàng)新能力;改進(jìn)考核方式和評(píng)價(jià)方法。

一、改進(jìn)教學(xué)技術(shù)思路，以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀精神、夯實(shí)文學(xué)基礎(chǔ)為本

受應(yīng)試教育的影響，如今的大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)前所讀到的古代文學(xué)作品多限于中小學(xué)語文教材，部分大學(xué)生很少讀古詩文，也不能順利地閱讀古詩文，即使借助現(xiàn)代注釋也不一定能順利看懂古詩文?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)，要落實(shí)培養(yǎng)人才目標(biāo)，只有從基礎(chǔ)抓起。而閱讀就是學(xué)好古代文學(xué)課的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，沒有閱讀的積累，也就無法進(jìn)行文學(xué)鑒賞和文學(xué)審美活動(dòng)，更談不上文學(xué)研究和文學(xué)寫作了。在教學(xué)中，要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，貫徹人人有為的發(fā)展理念，營造閱讀氛圍，培養(yǎng)閱讀精神，夯實(shí)學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)。

（一）通過培養(yǎng)閱讀興趣來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀精神

教師幾乎都有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)，那便是學(xué)生上課都喜歡聽故事，也喜歡讀故事，因?yàn)楣适掠腥?，但?duì)讀詩、詞、賦、古文等，則敬而遠(yuǎn)之。針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，我們必須調(diào)整教學(xué)思路，既要教育學(xué)生樹立專業(yè)意識(shí)，又要通過培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞的閱讀興趣來培養(yǎng)他們的閱讀精神。學(xué)文學(xué)的人立足的根本就是喜歡閱讀，要培養(yǎng)文學(xué)閱讀興趣，必須要超越原始童稚的好奇心，去追求作家對(duì)于社會(huì)、人生的深刻觀照以及他們傳達(dá)觀照的技巧。如讀詩，就要從看似容易而實(shí)則不易的地方下功夫，學(xué)會(huì)體悟其中的佳妙，而對(duì)這種佳妙的體悟和愛好就是趣味。如王維的《雜詩》（其二）“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”這首詩寫的是思鄉(xiāng)情。整首詩用詞用語質(zhì)樸到?jīng)]有任何技巧，實(shí)際上卻包含著最高級(jí)的技巧?！昂分ㄎ础笨此频钠匠Ｒ还P，卻把人帶到對(duì)故鄉(xiāng)人、事、物懷念的親切畫面里。故鄉(xiāng)的親朋故友、山川景物、風(fēng)土人情都值得懷念，這窗前的寒梅便是一例，它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活有趣的事情，因而它不僅僅是指代故鄉(xiāng)的一種自然物，而是思鄉(xiāng)之情集中的寄托，是故鄉(xiāng)的象征。詩人通過特殊體現(xiàn)一般的典型化的技巧，是用如話家常的形式來體現(xiàn)的，正所謂寓巧于樸，韻味悠長，極易引發(fā)共鳴。朱光潛說：“趣味是對(duì)于生命的徹悟和留戀”[2]，讀好詩，特別是有一定生活閱歷的人，更容易找到這種感覺。如黃庭堅(jiān)的《寄黃幾復(fù)》：“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”其中的頷聯(lián)上句追憶年少時(shí)春風(fēng)得意，于京城相聚之樂，下句抒寫別后各自為生活奔走漂泊江湖，彼此相思已延續(xù)十年。它道出了我們?nèi)松囟A段中人的普遍感受。每個(gè)人都有青春年少時(shí)的狂熱和浪漫，有成年后為生活為工作奔走漂泊的辛苦，同學(xué)朋友間分別后的彼此牽掛、思念之情，而這些只會(huì)與日俱增。這種人生相似性的體悟感受，被詩喚醒激發(fā)，閱讀的趣味由此產(chǎn)生。

詩比其他的文體謹(jǐn)嚴(yán)、純粹、精微，如果對(duì)詩有了興趣，對(duì)于小說、戲劇等體裁的佳妙處就能觸類旁通，因?yàn)楣糯≌f、戲劇，除故事情節(jié)、劇情外，還有詩，這些詩或提綱挈領(lǐng)，或畫龍點(diǎn)睛概括某一章回、某一折（出）的主旨。能從閱讀中讀出趣味，并有長久閱讀不知疲倦、或是一日不讀書就渾身不自在的感覺，那就說明已進(jìn)入了狀態(tài)，有閱讀精神了。

（二）加強(qiáng)閱讀監(jiān)督，夯實(shí)文學(xué)基礎(chǔ)

大學(xué)生的閱讀雖說主要靠自身的自覺性、主動(dòng)性，但要將這種自覺性保持下去，持之以恒，讓閱讀影響體現(xiàn)在教學(xué)過程中的師生互動(dòng)、文辭表達(dá)上，則需要監(jiān)督機(jī)制。課題組的經(jīng)驗(yàn)是：有要求比沒有要求的好，管了比沒管的好。如學(xué)期之初，就確定閱讀、識(shí)記古詩詞以及散文、小說、戲曲的篇目，實(shí)行課外閱讀、課內(nèi)交流討論和隨時(shí)抽查相結(jié)合的監(jiān)督方法。在開課后第4周，抽查部分學(xué)生的閱讀情況和閱讀效果，在課堂上交流，就能明了學(xué)生在課外的閱讀情況。通過交流討論我們發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生讀詩，只求弄懂大概意思，不過問用典、文辭、對(duì)仗、押韻等藝術(shù)技巧問題;讀小說，多求對(duì)故事情節(jié)和人物的印象，至于小說揭示的思想內(nèi)容（個(gè)體的或社會(huì)方面的）、小說反映的文化現(xiàn)象、小說的敘事手法等問題則置之一旁;讀戲曲劇本，則只求讀懂劇情和人物關(guān)系，對(duì)劇本反映的人物活動(dòng)的情境、倫理精神以及曲詞特點(diǎn)等概不理會(huì)。針對(duì)這些閱讀習(xí)慣和不足之處，我們一一指導(dǎo)、糾正，引導(dǎo)學(xué)生從閱讀方法、閱讀技巧方面入手，堅(jiān)持通讀、細(xì)讀與深究相結(jié)合，以打牢、夯實(shí)其文學(xué)基礎(chǔ)。

二、調(diào)整教學(xué)方法，以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力為要?jiǎng)?wù)

古代文學(xué)在培養(yǎng)人才方面所能發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)就是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。根據(jù)古代文學(xué)課程自身的特殊性，除了繼承傳統(tǒng)的讀、講、練等方法外，還可借用現(xiàn)代技術(shù)手段，將翻轉(zhuǎn)課堂、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、多媒體與慕課、微課相結(jié)合，通過文學(xué)鑒賞和專題教學(xué)法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，培養(yǎng)他們的文學(xué)寫作能力、文學(xué)研究能力以及創(chuàng)新能力，這是專業(yè)教育的要?jiǎng)?wù)。

（一）通過文學(xué)鑒賞來培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力和創(chuàng)新能力

文學(xué)鑒賞是古代文學(xué)課教學(xué)中最有特色的方法，它必須是在充分閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知性的提高，品味作品，能極大增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)效性和應(yīng)用意義。

1.在鑒賞作品中探尋寫作技法和規(guī)律

在欣賞、審美活動(dòng)中，不僅能領(lǐng)略作品蘊(yùn)含的思想情感、藝術(shù)形象，也能發(fā)現(xiàn)、揣摩到作家的表現(xiàn)手段和藝術(shù)技巧，所謂“沿波討源，雖幽必顯”[3]。如范仲淹的《蘇幕遮》詞：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?！边@首詞有一種“一洗綺羅香澤”的壯闊之氣，在教學(xué)鑒賞中，如果將它和柳永的《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）、歐陽修的《踏莎行》（候館梅殘）、王安石的《桂枝香》（登臨送目）、秦觀的《踏莎行》（霧失樓臺(tái)）、李清照的《永遇樂》（落日熔金）、張孝祥的《念奴嬌》（洞庭青草）、辛棄疾的《青玉案》（東風(fēng)夜放花千樹）等詞進(jìn)行比較，就不難發(fā)現(xiàn)這些詞不僅一韻到底，而且在章法、結(jié)構(gòu)上有著極大的相似性，即上片寫景，下片抒懷。這種由寫景過渡到展現(xiàn)主人公情緒變化的創(chuàng)作思路，構(gòu)成了宋詞的主要特征。值得注意的是還有一些詞人，如蘇軾、辛棄疾、姜夔、張?jiān)?、吳文英、王沂孫、張炎等人的詞章法比較靈活，善用典故，意蘊(yùn)豐厚，但萬變不離其宗，詞的基本格局沒多大變化。學(xué)習(xí)、鑒賞這些典范詞作，在探求它們寫作技法的同時(shí)，我們也懂得了填詞的規(guī)律。

古文雖然大多古奧，但用語精簡(jiǎn)，講究微言大義。從秦漢到唐宋的散文，都指陳現(xiàn)實(shí)，感情真摯，氣勢(shì)豐沛，成為后世學(xué)習(xí)宗法的典范。《過秦論》《師說》《進(jìn)學(xué)解》《永州八記》《朋黨論》《答司馬諫議書》《留侯論》《六國論》《醉翁亭記》《石鐘山記》等文，堪稱名篇佳作。一篇《答司馬諫議書》只用短短380字就回答了司馬光以3000多字提及的關(guān)于“侵官”“生事”“征利”“拒諫”“招怨”等五點(diǎn)指責(zé)，文筆簡(jiǎn)練，語意完足，說理精辟透徹。而《留侯論》為了論證“忍小忿而就大謀”的觀點(diǎn)，圍繞張良“能有所忍”為中心，兼舉“鄭伯肉袒牽羊以逆”“勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦”以及“項(xiàng)籍唯不能忍”等正反方面的事例，論點(diǎn)鮮明，構(gòu)思縝密，立論新穎，視角獨(dú)特，這些都能給讀者以啟發(fā)。

2.學(xué)以為文，借古開新

“學(xué)以為耕，文以為獲”，學(xué)是為文的前提，這也是古代文學(xué)學(xué)科獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)所在。古往今來，文學(xué)名家燦若星斗，他們都是從中國古典文學(xué)的浩海中汲取營養(yǎng)，在繼承前人的文學(xué)遺產(chǎn)中脫穎而出的。杜甫“轉(zhuǎn)益多師是汝師” “不薄今人愛古人” （《 戲?yàn)榱^句》），以及“讀書破萬卷，下筆如有神”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）的經(jīng)驗(yàn)及其取得的文學(xué)成就，就是最好的明證。所以我們的古代文學(xué)課理應(yīng)高舉學(xué)以致用的旗幟，將作詩、填詞、習(xí)文與課程學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系起來。同時(shí)，將古代文學(xué)課中的寫作與學(xué)院“大寫作”實(shí)踐教學(xué)課融合統(tǒng)一?！按髮懽鳌睂?shí)踐課程中的“自由寫作”部分要求從大一至大三，每學(xué)期完成5篇作品（內(nèi)容、形式不拘），三年共計(jì)30篇。我們從指導(dǎo)2016級(jí)和2017級(jí)兩屆學(xué)生的“大寫作”實(shí)踐中，能切身體會(huì)到中國古代文學(xué)元素對(duì)學(xué)生寫作的影響之深。只就他們作品集中的一些題目就可見一斑，如《失落的長安》《破敗的偶像》《幻境與夢(mèng)》《雨夜》《情蘊(yùn)白鹿》《詩為你》《美人不悔》，等等，用古典文化的語言和思維表達(dá)現(xiàn)代人的認(rèn)知和感受，創(chuàng)造了一片精神世界的新天地。

（二）通過專題教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)專題問題的研究能力和創(chuàng)新能力

所謂專題教學(xué)就是將那些具有共同屬性和共同特征的作家、作品以及文學(xué)現(xiàn)象歸類，打破時(shí)間（朝代）的界限，進(jìn)行前后貫通講授的方法。這種教學(xué)方法有利于學(xué)生系統(tǒng)化地掌握知識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生專題歸類和綜合分析問題的能力。在對(duì)不同作家作品進(jìn)行廣泛閱讀和理解的基礎(chǔ)上，對(duì)寫相同題材的作品，或相同體裁、相同風(fēng)格的作品，或有相似經(jīng)歷的作家進(jìn)行歸類、比較，找出它們顯著的共同特征，確實(shí)是一種很好的能力訓(xùn)練。從本質(zhì)上說，這是一種研究型教學(xué)，即在教學(xué)過程中“側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究精神、意識(shí)、態(tài)度和能力…… 提高學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力”[4]。

這種教學(xué)方法也有利于培養(yǎng)學(xué)生研究文學(xué)專題問題的能力和創(chuàng)新能力。如學(xué)習(xí)漢賦部分，可根據(jù)低年級(jí)的特點(diǎn)，找一個(gè)興趣支點(diǎn)，做具體的講授和引導(dǎo)。將《吊屈原賦》《七發(fā)》《柳賦》《子虛賦》《上林賦》《兩都賦》《二京賦》《歸田賦》《刺世疾邪賦》等賦在內(nèi)容上的相似點(diǎn)進(jìn)行比較歸類，讓學(xué)生明了這些賦或關(guān)注政治，或關(guān)注大自然，或既關(guān)注政治又關(guān)注大自然，從而得出漢賦充滿了政治生態(tài)意識(shí)和自然生態(tài)意識(shí)的結(jié)論。政治生態(tài)意識(shí)方面，表現(xiàn)一定歷史時(shí)期是非顛倒的政治風(fēng)氣和用人風(fēng)氣，抒發(fā)士不遇時(shí)的憤懣;暴露出部分地方諸侯王與天子王朝的分庭抗禮之心;凸顯天子王朝大一統(tǒng)的聲威。自然生態(tài)意識(shí)方面，主要表現(xiàn)有對(duì)花草樹木的深情描繪;對(duì)飛鳥走獸和生活環(huán)境自然美的關(guān)注[5]。這樣講解漢賦的思想內(nèi)容，既可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用綜合分析的方法學(xué)習(xí)漢賦，又可以避免他們過多在難懂字詞上的糾結(jié)造成的困惑。而對(duì)于三年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)，則以引導(dǎo)為主。如學(xué)習(xí)明傳奇部分，一般人習(xí)慣于沿著教材編寫的思路去閱讀理解，讀到的都是才子佳人、男女愛情、孝子賢妻，或是忠臣義仆等劇情內(nèi)容。但如果跳出這種慣性思維，就會(huì)有全新的收獲。明傳奇中的一些劇作注重對(duì)家國情懷的抒寫，表現(xiàn)了深廣的憂患意識(shí)。筆者曾于教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從文化傳統(tǒng)的角度去閱讀、梳理這些作品，進(jìn)行歸類研究。后來就有學(xué)生寫成文章，以舍小家為國家、報(bào)國盡忠孝兩全、為國殺賊英氣豪三個(gè)標(biāo)題領(lǐng)起，分別以《浣紗記》《鳴鳳記》《寶劍記》《精忠記》《雙忠記》為例分析論證，論述明傳奇的家國情懷，并從“家國同構(gòu)”的觀念生成出發(fā)，說明文化的血脈世世相因，是中國文學(xué)突出家國情主題的重要根源。這樣的專題教學(xué)和互動(dòng)，極大改變了學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)史時(shí)固有的思維模式，既提高了學(xué)生歸類研究的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

三、改進(jìn)考核方式和評(píng)價(jià)方法

傳統(tǒng)的考核方式和評(píng)價(jià)方法多是以一個(gè)學(xué)期結(jié)束時(shí)的期末考試題對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核和評(píng)分，以此作為課程學(xué)習(xí)成績(jī)，雖然也有平時(shí)成績(jī)作為參考，或?qū)⑵綍r(shí)成績(jī)計(jì)入總評(píng)成績(jī)，但占比很小。這既不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的積極性，又不利于可持續(xù)性地訓(xùn)練學(xué)生的能力，必須進(jìn)行改革。

（一）將考核和評(píng)價(jià)方式傾向于平時(shí)，貫穿于課程學(xué)習(xí)始終

課題組從2017年就開始調(diào)整、落實(shí)這一策略，分三個(gè)板塊實(shí)施。一是每個(gè)學(xué)期伊始，就向?qū)W生明確詩、詞、文（包括散文、賦、議論文）的寫作任務(wù)，訓(xùn)練方式由模擬寫到放手寫，分別在第四周、第八周、第十二周抽時(shí)間進(jìn)行交流、討論，評(píng)價(jià)計(jì)分。二是鼓勵(lì)寫得好的學(xué)生積極向相關(guān)報(bào)刊投稿，在一般刊物上公開發(fā)文一篇作品記成績(jī)15分，若在核心刊物上發(fā)文，則記成績(jī)30分，并與大家分享成功的喜悅。三是鼓勵(lì)大家平時(shí)作業(yè)按詩、詞、賦、文、論文等形式完成。文體、篇幅都有規(guī)定，或十首律詩（絕句20首），或十首詞（中調(diào)五首、長調(diào)三首），或三篇小賦（大賦一篇），或三篇文（每篇800字以上），或一篇文學(xué)研究論文（字?jǐn)?shù)在3000字以上）。將平時(shí)成績(jī)提高至占總成績(jī)的60%，這極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)、練功的積極性。以2017級(jí)漢本4班為例，已有8人公開發(fā)表散文、詩歌，有4人發(fā)表論文，其中張玉丹發(fā)表了兩篇。

（二）試題側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)和寫作的能力

傳統(tǒng)的閉卷考核試題不外乎填空、選擇、簡(jiǎn)答、論述等題型，以教材為本，客觀題多，以基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記為主，這導(dǎo)致學(xué)生為應(yīng)付考試而死記硬背，不能真正考核學(xué)生分析問題的能力，不利于學(xué)生自主創(chuàng)造性的提升。疫情期間，全國高校都采取網(wǎng)上授課、線上考核的方式，這為古代文學(xué)課教學(xué)改革提供了平臺(tái)和契機(jī)。據(jù)了解，很多學(xué)校都改革了考試方式，如考材料題、文學(xué)評(píng)論寫作題，這極大增強(qiáng)了考核的靈活性和綜合力度，也能考出學(xué)生的真實(shí)水平。

總之，人才培養(yǎng)是個(gè)系統(tǒng)性的工程，它不是哪一門課、哪一個(gè)專業(yè)、哪一個(gè)部門能獨(dú)當(dāng)一面完成的，而是由多門課甚至是多學(xué)科、多專業(yè)、多部門綜合配置，共同發(fā)力影響的結(jié)果。古代文學(xué)課程的教學(xué)改革也不是一蹴而就的，筆者認(rèn)為堅(jiān)持邊改革、邊研究、邊實(shí)踐才符合事物的發(fā)展規(guī)律，重在試驗(yàn)創(chuàng)新，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)踐運(yùn)用，形成可操作、可復(fù)制、可借鑒的示范性模式。這是一件極具有挑戰(zhàn)性和現(xiàn)實(shí)意義的事。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[責(zé)任編輯：陳 明]

[收稿時(shí)間]2020-07-15

[基金項(xiàng)目]本文系成都大學(xué)2019年本科教育教學(xué)改革立項(xiàng)項(xiàng)目“基于人才培養(yǎng)目標(biāo)下的中國古代文學(xué)課程教學(xué)改革路徑探索”（cdjgb2019060）階段性研究成果。

[作者簡(jiǎn)介]嚴(yán)銘（1967-），男，湖北浠水人，副教授，研究方向：唐宋明文學(xué)、古典文化。