付文佳 李冬梅

摘要：中國共產黨的成立使中國人民迎來主體意識的真正覺醒，在深刻理解百年黨史的基礎上，通過對中華人民共和國誕生、改革開放和中國特色社會主義新時代三個階段人民主體地位的分析，總結人民主體地位的變遷進程：中華人民共和國的成立使擺脫奴役的中國人民成為了國家的主人，“人民的時代”就此開啟；改革開放尊重和認可人民首創(chuàng)精神，塑造了人民群眾作為個體的經濟主體身份；中國特色社會主義新時代確認了人民群眾具有獨立人格的個體地位，突破了以往狹隘性個人的藩籬而使實現人的全面自由發(fā)展比以往任何時期都更有可能。

關鍵詞：中國共產黨；人民群眾；主體地位

中圖分類號：D663；K25；K27文獻標識碼：A文章編號：1672原4496（2021）03原100原04

基金項目：2020年度遼寧省社會科學規(guī)劃基金重點項目“以人民為中心的唯物史觀視域研究”（L20AZX001）；2020年遼寧建筑職業(yè)學院校級教科研項目“‘中國夢’理念下大學生思想政治教育創(chuàng)新研究”（JZXYKT-202018）；2019年度遼寧省社會科學規(guī)劃基金一般項目“馬克思正義觀視域下的人類命運共同體建構研究”（L19BKS001）的階段性成果；遼寧省科協科技創(chuàng)新智庫項目（LN KX2021FH19）。

中國共產黨的100年，是帶領中國人民不斷創(chuàng)造輝煌和奇跡的100年。這些輝煌和奇跡的創(chuàng)生是中國共產黨領導下的現實的人民的具體而生動的社會改造活動。百年光輝歷程取得的偉大成就一次又一次地向世人宣示，只有堅持中國共產黨的領導，才能實現國家富強，民族振興，只有堅定不移跟黨走，才能實現生活富裕，人民幸福，只有歷史和實踐才能證明人民群眾是歷史創(chuàng)造者，是真正的英雄。

一、中國共產黨成立與人民主體意識的覺醒

“民本”思想在中國歷史進程中有著厚重的文化底蘊和歷史根基。兩千多年的封建社會中，統(tǒng)治階級為維護自身封建專制的需要，給對農民的剝削和奴役披上了“民為國本”的合理外衣，在一定程度上麻痹了人民的思想，適應了封建統(tǒng)治的需要。我國歷史上，開明的君主不在少數，亦不乏“水可載舟亦可覆舟”等膾炙人口的名言警句，不得不承認，這種做法的確在穩(wěn)定社會秩序的同時促進了社會的發(fā)展，但封建的土壤終究只能醞釀出民本思想的烏托邦特質，我們仍需清醒地認識到，此時“民本”之“民”無論如何也擺脫不了“臣民”的命運，“民本”不過是統(tǒng)治者治國安邦的利器罷了。

馬克思恩格斯立足于唯物史觀的視域分析人類社會發(fā)展進程，充分肯定了人民群眾的歷史主體地位?！皻v史什么事情也沒有做，它‘并不擁有任何無窮盡的豐富’，它并‘沒有在任何戰(zhàn)斗中作戰(zhàn)’，創(chuàng)造這一切、擁有這一切并為這一切而斗爭的，不是‘歷史’，而正是人，現實的、活生生的人?！盵1]他們將現實的、進行物質生產活動的人看成是歷史原點，進而從根本上抓住了歷史的本質，認為歷史就是以現實的人為特征的群眾的活動所創(chuàng)造的。并且，在對資本主義社會自由外衣掩蓋下資產階級對無產階級無情剝削的深刻批判中，明確指出：“革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法能夠推翻統(tǒng)治階級，而且還因為推翻統(tǒng)治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會的工作?！盵2]由此喚醒了無產階級的意識覺醒———唯有采取暴力革命的方式推翻資產階級統(tǒng)治，建立嶄新的無產階級政權，才能消除剝削，最終實現人的徹底解放。這一偉大思想在俄國社會主義革命的生動實踐中得到了真理性的檢驗，也為長期處于水深火熱之中的中國指明了一條光輝的道路。

面對半殖民地半封建社會民不聊生、軍閥混戰(zhàn)加劇人民苦難的社會狀況，無數仁人志士都在艱難尋求救亡圖存的道路。十月革命的勝利為不懈尋求真理的中國人民帶來一線曙光，自此，馬克思主義在中國大地呈現出燎原之勢，五四運動的蓬勃興起終于讓無產階級登上了歷史的舞臺。中國共產黨從誕生那天開始，就高舉馬克思主義偉大旗幟，深刻認識到只有扎根廣大人民群眾才能夯實革命基礎，進而把自己的前途和命運與“人民”緊密地聯系在一起，堅信“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的真正動力”[3]。與此同時，在正確分析中國現實國情的基礎上，中國共產黨人充分意識到只有武裝斗爭才能徹底消除剝削，實現人的解放，并且創(chuàng)造性地發(fā)展和運用了馬列主義理論，使之與工人運動相結合，為無產階級的解放鋪就了一條康莊大道，為中國的革命和建設實現了跨越性的發(fā)展。在中國共產黨的領導下，被剝削制度壓迫數千年的人民群眾終于迎來了主體意識的真正覺醒，不再寄希望于統(tǒng)治者的良心發(fā)現或資產階級改良派的變法之路，堅信在經過物質和精神的雙重武裝后，可以依靠自己的力量———團結起來的聯合力量奪取革命的勝利，最終實現自身的解放。這種沉睡的意識一經喚醒就爆發(fā)出了無比強大的生命力，例如，土地革命戰(zhàn)爭時期，農民發(fā)揮主力軍作用，抗日和解放戰(zhàn)爭時期，農民、工人踴躍參軍，為推翻三座大山，爭取民族獨立和解放，建立無產階級政權提供了堅實的基礎。這一階段的人民群眾，涵蓋“工人、農民、獨立勞動者、自由職業(yè)者、知識分子、民族資產階級以及從地主階級分裂出來的一部分開明紳士”[4]，帶有一定的總體性意蘊，這也是適應新民主主義革命時期革命形勢特點和需要的必然結果。

二、中華人民共和國誕生與人民政治主體地位的確立

中華人民共和國的成立終于使擺脫奴役的中國人民成為了國家的主人，“人民的時代”就此開啟。中國共產黨在由革命黨轉變?yōu)閳?zhí)政黨后，認識到在不同的歷史時期下，不同群體對社會歷史發(fā)展起到的推動作用應該有所不同，面對千瘡百孔的社會狀況，中國共產黨堅信人民的創(chuàng)造力是無窮的，必須充分調動人民的積極性和創(chuàng)造性，依靠全國人民的力量來實現經濟、政治和文化事業(yè)的迅速恢復和發(fā)展。為更廣泛動員人民群眾參與社會主義革命和建設的積極性，中國共產黨與時俱進地將人民的范疇進行了豐富和發(fā)展，此時，“一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍”[5]。并且，在制度和法律等方面采取了一系列措施來切實保障人民當家作主的社會地位。

“中華人民共和國的國家政權屬于人民”[6]，既體現了國家性質，又宣示了人民主體地位。開國大典上，毛澤東同志高呼“人民萬歲”，開啟了中國歷史新的篇章，中華人民共和國成立后不久，他又再次重申“中國已歸人民，一草一木都是人民的”[7]27。1950年4月，《關于紀念五一節(jié)宣傳內容與辦法的指示》中明確指出：“中華人民共和國的成立，已使勞動成為光榮，全國勞動人民由奴隸的地位進入主人的地位”[8]從被剝削、被壓迫的奴隸到當家作主的國家主人，體現了人民歷史地位的轉變和提升。1951年4月，《關于人民民主政權建設工作的指示》強調“一切重大問題應經人民代表會議討論并作出決定”[9]，讓人民群眾作為國家主人參政議政的權利得到了切實的保障。1954年9月15日，在北京隆重召開了第一屆全國人民代表大會第一次會議，標志著人民代表大會制度成為人民表達自己意志的根本途徑，成為人民當家作主的最高實現形式。5天后，第一部《中華人民共和國憲法》頒布，在中國歷史上第一次明確了“中華人民共和國的一切權力屬于人民”，確認了人民在國家中至高無上的地位，從法律上保障了人民各項民主權利的有效實施。這種背景下，國民經濟迅速恢復，初步形成了政清人和、人民安居樂業(yè)的良好發(fā)展態(tài)勢。

客觀地講，要在中國這樣一個有著幾千年人治傳統(tǒng)的國家徹底實現民主并不容易，必然會經歷許多曲折甚至挫折。社會主義建設初期，由于我黨對國內外形勢的錯誤判斷，政治上階級斗爭一度成為社會的主旋律，經濟上高度集中的計劃經濟體制也開始顯現出其固有的弊端。這一階段，在宏觀層面上人民民主專政的國體已經確立，集體所有制經濟業(yè)已讓人民享有了經濟上的平等，但從微觀角度來看，此時主要依賴調整上層建筑來實現人民主體地位，以及過分夸大人的主觀能動性（例如“人有多大膽，地有多大產”）的做法并不可取，反倒制約了人民主體性作用的發(fā)揮。尤其是高度集中的計劃經濟體制，將個人的經濟活動嚴格限制在一定的經濟共同體中，嚴重束縛了人的創(chuàng)造性，禁錮了人民群眾生產的積極性，它所產生的后果就是一方面制約了國民經濟的發(fā)展，另一方面銷蝕了人的個體性意識，導致了人民群眾主體地位的缺失。但無論如何，人民群眾的主體地位能夠在國家層面得以確立，這相對于歷史來講，已然是一個巨大的進步。

三、改革開放與作為個體的經濟主體身份的塑造

經歷長期艱辛探索，黨的十一屆三中全會在思想政治路線上實現撥亂反正，同時將工作中心轉移到經濟建設上來。在對中國的現實經濟生活進行深刻分析的基礎上，鄧小平科學地運用馬克思主義原則正確闡述了計劃和市場的關系，并將市場經濟創(chuàng)造性地同社會主義基本制度相結合，打破了長期以來束縛人們思想的、在社會制度范疇內去考量市場經濟和計劃經濟的規(guī)定，從而為社會主義市場經濟的確立奠定了堅實的基礎。至此，改革開放的春風讓新中國再次煥發(fā)出蓬勃的生機。

改革開放使人民群眾被禁錮了數千年的思想得到徹底解放，倡導大力發(fā)展生產力，倡導經濟政治體制改革，使被高度集中的計劃體制所束縛的人民群眾的主體性得以解放。在解放思想的浪潮中，人民群眾開始關注自身的獨立自主意識，在擺脫傳統(tǒng)觀念和舊有經濟體制束縛的過程中，確認了經濟社會發(fā)展的主體地位。始于農村并迅速擴展到國有企業(yè)的承包責任制在極大程度上調動了人民生產、生活的熱情和積極性，人民群眾作為獨立的微觀主體迸發(fā)出強大的創(chuàng)造力和生命力。隨著改革開放的推進，現代企業(yè)制度“產權清晰、責權明確、政企分開、管理科學”的模式更是進一步夯實了生產經營中企業(yè)員工的主體性地位，為激發(fā)勞動者自身的創(chuàng)造性潛力進而助推社會主義市場經濟健康、快速發(fā)展提供了有利條件。1978—2013年短短35年間，中國的GDP從世界排名第十一，迅速躍升為世界第二，改革開放向世人證明，中國共產黨不僅能夠解決長期困擾中國人民的溫飽問題，還能夠帶領中國人民向小康社會全速前進。

社會主義市場經濟體制最突出的特點就在于它改變了人民群眾在經濟生活中的角色和地位，使人民群眾從高度集中的計劃體制下的、缺乏個人具體利益的、消極被動的服從者轉變成了具有自主參與經濟活動權利的、充分發(fā)揮自身主觀能動性的、可以自主決策和選擇的、具有自由平等的個體主體意識的真正的人。社會主義市場經濟條件下，人們逐漸擺脫舊有觀念的束縛，清除舊有制度的詬病，逃離舊有人身依附關系，樹立起創(chuàng)新、平等、多元的思想觀念，實現了獨立意識的充分覺醒。2021年，中國共產黨百年華誕，改革開放43周年，偉大成就贏得世界贊譽，“中國奇跡”一再向世人證明，我們的成就來自于中國共產黨的堅強領導，來自于中國特色社會主義制度，也來自于對人民群眾首創(chuàng)精神的尊重和認可。

尤其是21世紀以來，經濟全球化程度日益加深，各個國家之間的交流、合作以及聯系都越發(fā)密切，無論是作為整體的國家還是作為個體的個人都有更多的機會和可能參與到國際競爭中去，人民群眾開始作為獨立的個體迎接經濟全球化帶來的機遇和挑戰(zhàn)。在物質生活需要得以充分滿足的基礎上，自由和個性發(fā)展開始越發(fā)成為人們關注的重點?！斑^去那種地方和民族的自給自足的閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相信賴所代替了，物質的生產是如此，精神的生產也是如此，各民族的精神產品成了公共的財產?！盵10]按照馬克思的交往理論，伴隨著資本主義經濟的發(fā)展，人類交往逐漸擺脫以往受生產力水平限制所產生的局限性，由“人的依賴關系”轉變?yōu)椤耙晕锏囊蕾囆詾榛A的人的獨立性”交往，這種轉變和發(fā)展在極大程度上驗證了人的社會本質的實現。在當前生產力迅猛發(fā)展的背景下，科技、信息、技術的發(fā)展一日千里，使人們跨越地域和實踐限制的超時空互動不再是夢想，突破狹隘性個人的藩籬而實現人的全面自由發(fā)展比以往任何時期都更有可能。

四、中國特色社會主義新時代與具有獨立人格的個體地位的確認

市場經濟突出的貢獻之一就在于它能夠使人擺脫集體的制約，以自身的利益為出發(fā)點去參與經濟活動，進而在客觀上推動社會經濟建設的發(fā)展，這種意義上的人已經成為了具有自由選擇意志的、真正獨立自主的個人?！叭嗣瘛眰€體主體身份的確認是生產力發(fā)展的必然結果，彰顯了社會的進步，代表著政治文明的發(fā)展。與時俱進始終是馬克思主義中國化最優(yōu)秀的理論品質，中國特色社會主義的發(fā)展加速了民主化的進程，特別是中國特色社會主義法治目標的確立，讓以往對于“人民”概念的闡釋似乎無法再勝任新時代的要求，難以精準地描述政治和經濟主體所具有的權利義務關系。因此，“人民”具有獨立人格的個體地位的確認成為中國特色社會主義政治文明的大勢所趨。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅守人民立場，堅持群眾路線，將人民群眾的主體地位提升到了前所未有的高度。習近平總書記強調：“人民立場是中國共產黨的根本政治立場?！盵11]只有尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，才能推動社會主義事業(yè)高質量、高水平的發(fā)展，只有尊重人民群眾的主體地位，才能進一步調動人民群眾為中國特色社會主義建設服務的積極性和創(chuàng)造性。為此，“我們要順應人民群眾對美好生活的向往，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以保障和改善民生為重點，發(fā)展各項社會事業(yè)，加大收入分配調節(jié)力度，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現全體人民共同富裕的目標穩(wěn)步邁進”[12]。也就是說，“以人民為中心”的發(fā)展理念，不但要強調人民共建，依靠人民的力量推動經濟發(fā)展，實現社會進步，更要重點突出人民共享，切實保障人民個體利益的有效性，讓每個作為獨立個體的人都過上有品質、有尊嚴的生活。這既是對活生生的個人的充分尊重，又是對現實經濟生活中的個人的高度認可，更是對馬克思主義“群眾”概念的豐富和理論觀點的進一步發(fā)展。

黨的十九大提出要提高保障和改善民生水平，打造共建共治共享的社會治理格局，“保護人民人身權、財產權、人格權”[13]將具有獨立人格的人民主體地位上升到了前所未有的高度，表明中國特色社會主義新時代條件下具有獨立人格的個體身份的確認作為馬克思主義理論與時俱進的產物，不但是社會主義民主政治進步的有力證明，也是社會主義法治文明建設的主體保障，還是“五位一體”總體布局的基本要求，更是對歷史上關于“人民群眾創(chuàng)造歷史”觀點狹隘理解的消除。2021年7月1日，慶祝中國共產黨成立100周年大會隆重召開，習近平總書記在講話中再次強調：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵14]重申了人民群眾創(chuàng)造歷史的主體性地位，無論過去、現在，還是將來，始終尊重人民主體地位堅守人民立場，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，貫徹落實“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，都是中國共產黨取得一個又一個偉大勝利的制勝法寶。

今天，中華民族這艘巨輪已然開啟新的征程，我們要繼續(xù)“尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，維護社會公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展！”[14]

參考文獻

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[6]建國以來重要文獻選編：第1冊[M].北京：中央文獻出版社，2013.

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[8]中共中央文件選集：第2冊[M].北京：人民出版社，2013.

[9]建國以來重要文獻選編：第2冊[M].北京：中央文獻出版社，1992.

[10]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[11]習近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

[12]本書編寫組.中國共產黨第十八屆中央委員會第三次全體會議文件匯編[M].北京：人民出版社，2013.

[13]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利———在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28（1）.

[14]習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話[EB/OL].[2021-09-29].http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/2021-07-15/ c_1127658385.ht.

責任編輯：董瑞軍