周麗

【摘要】立德樹人是學(xué)校的首要工作，是素質(zhì)教育的根本。鳳翔小學(xué)自建校以來，堅(jiān)持“潤澤慧雅文化·奠基幸福人生”的辦學(xué)理念，在探求文化興校，文化育人之路進(jìn)程中，將思政教育融入學(xué)校文化建設(shè)之中，深化了立德樹人工作的開展。主要做法有：借助“慧雅”文化載體，從制度文化、精神文化、環(huán)境文化三方面潤澤師生心靈;借助構(gòu)建“慧雅”課程體系，培養(yǎng)智慧高雅的鳳翔學(xué)子;借助打造“慧雅”德育活動品牌，將思政教育融入學(xué)生體驗(yàn)活動之中，收效顯著。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);思政教育;融入;慧雅文化;途徑探索

立德樹人是學(xué)校的首要工作，是素質(zhì)教育的根本。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面加強(qiáng)對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持立德樹人的培育方向。在全國教育大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。

鳳翔小學(xué)建校以來秉承“鳳飛千仞·為志而翔”的“鳳凰”精神，堅(jiān)持“潤澤慧雅文化·奠基幸福人生”的辦學(xué)理念，在文化興校，文化育人之路上，不斷探索將思政教育融入學(xué)校文化建設(shè)的路徑，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，取得了理想的育人效果。學(xué)校獲得了“全國文明校園、廣東省文明校園”等稱號，主要做法有：

一、借助“慧雅”文化載體，潤澤師生心靈

鳳翔小學(xué)校以清遠(yuǎn)市清城區(qū)地方文化“鳳文化”為底蘊(yùn)，結(jié)合校名——鳳翔小學(xué)，確立了以“鳳翔”文化作為學(xué)校文化建設(shè)的核心理念，以與中國鳳文化一脈相承的“慧、雅”為切入點(diǎn)，以思政教育元素為依托，以中國情懷為主線，用中國傳統(tǒng)文化核心理念和方法對學(xué)生進(jìn)行熏陶和培養(yǎng)，求慧立雅，讓每一位師生發(fā)掘潛能，智慧創(chuàng)新，完善自我，努力使學(xué)生學(xué)會智慧地生活、智慧地成長、智慧地思考，實(shí)現(xiàn)品性高雅、言談文雅、行為優(yōu)雅的教育目標(biāo)。

（一）制度文化立雅規(guī)。學(xué)校重視制度管理的人文意蘊(yùn)，不斷優(yōu)化制度文化環(huán)境，樹立“以人為本”的管理理念，組織教師制訂各類教學(xué)評價和學(xué)生評價制度，如，《鳳翔小學(xué)“慧雅”好少年評選制度》《鳳翔小學(xué)“慧雅”文明班評比制度》《鳳翔小學(xué)“慧雅”教師評選制度》《鳳翔小學(xué)“慧雅”最美教室評選制度》等一系列的制度，并定期組織教師結(jié)合學(xué)校實(shí)際進(jìn)行修訂，增強(qiáng)了師生的集體榮譽(yù)感和主人翁意識，逐步把規(guī)章制度的有形約束轉(zhuǎn)化為師生的無形自律，并讓鳳翔的“慧雅”文化教育有章可循。

（二）精神文化崇雅志。學(xué)校組織骨干教師將各類素質(zhì)教育內(nèi)容以生動有趣的形式編輯成貼近學(xué)生、貼近本土的“接地氣”教學(xué)資料，詮釋立德樹人的內(nèi)涵，如，《踐行社會主義核心價值觀》《燈謎與書香》《十雅禮儀解讀》等內(nèi)容豐富、涵蓋面廣的校本學(xué)習(xí)資料。同時，加強(qiáng)班級文化建設(shè)，鼓勵各班以“一班一品牌，班班有特色”為目標(biāo)，打造個性化的班集體。校園內(nèi)，無論是彰顯班主任育人思想的班名片，還是充滿童真童趣的展示欄，以及書香四溢的圖書架，無不洋溢著高雅和諧的氣息。

（三）環(huán)境文化潤雅園。校園的環(huán)境布置突出“慧雅”，讓每一面墻壁都會“說話”，讓每一條通道都富有生命力，讓每一個設(shè)施都具有教育功能，如，寓意鳳翔學(xué)子展翅高飛的“鳳翔軒”，啟迪學(xué)生智慧的“慧雅堂”，端正學(xué)生品行的“德雅堂、雅禮廊”，陶冶學(xué)生藝術(shù)性情的“粹雅廊”，刻著“鳳飛千仞，為志而翔”校訓(xùn)的文化石，每天滾動播放各種教育宣傳片的LED屏，標(biāo)準(zhǔn)的七人真草足球場，郁郁蔥蔥的翠竹，美麗的時花，等等，共同形成了中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化氣息相融合的育人景觀。

二、構(gòu)建“慧雅”課程體系，提升學(xué)生素養(yǎng)

為培養(yǎng)智慧高雅的鳳翔學(xué)子，學(xué)校結(jié)合加德納多元智力理論，構(gòu)建了多元化的校本課程體系，將學(xué)科課程類型拓展為“5432”“慧雅雛鳳課程群”，在課程實(shí)施中融入思政教育。

“5”是學(xué)校結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)假日、紀(jì)念日，舉辦“翔翮體育節(jié)”“雛鳳清聲藝術(shù)節(jié)”“梧桐書香節(jié)”“慧雅科技節(jié)”“慧雅傳統(tǒng)文化節(jié)”等五大節(jié)日活動，打造節(jié)日文化矩陣。學(xué)生通過參加一年一度的品牌節(jié)日活動，盡情地在節(jié)日中享受活動的樂趣，展示自己的才藝，展現(xiàn)文明行為，提升綜合素養(yǎng)。

“4”是進(jìn)一步深化了“禮儀實(shí)踐、才藝培養(yǎng)、詩文誦讀、道德講堂”四項(xiàng)活動課程。以詩文誦讀活動為例，在教師層面，教師按計(jì)劃堅(jiān)持每天課前一分鐘古詩文誦讀，每周一節(jié)經(jīng)典學(xué)習(xí)，每學(xué)期一次燈謎與書香活動，引領(lǐng)學(xué)生一次次走進(jìn)經(jīng)典殿堂。在學(xué)校層面，每學(xué)期組織“我與經(jīng)典同行”活動：一、二年級舉行“走近經(jīng)典”書寫比賽，三、四年級舉行“詩配畫”書簽制作活動，五、六年級舉行“走近詩人”手抄報(bào)活動。另外，學(xué)校還開展了一系列的閱讀活動，倡導(dǎo)親子共讀，如，親子每學(xué)期完成一定量的必讀必背經(jīng)典，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》等。扎實(shí)的活動使經(jīng)典文化中的育人精髓漸漸融入了鳳翔慧雅學(xué)子的血液。

“3”是借助學(xué)校廣播站、電視臺、公眾號三大傳播平臺開設(shè)動態(tài)德育課程。

“2”是不斷豐富家校兩個教育主陣地互動課程。學(xué)校成立了“家長義工團(tuán)”，挖掘各種家長資源，開發(fā)校本互動課程，拓展課程教學(xué)資源，邀請家長進(jìn)課堂，向?qū)W生開展各類有趣的知識講座，豐富學(xué)生的課外知識，推進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育無縫銜接。

三、擦亮“慧雅”育人品牌，展現(xiàn)學(xué)生風(fēng)采

學(xué)校將思政教育融入特色活動中，擦亮了一批“慧雅”德育活動品牌，通過豐富的活動載體，為學(xué)生搭建了成長和展示風(fēng)采的平臺。

如，為深入開展文明行動，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)和文明程度，學(xué)校對學(xué)生提出了“雅行十會”的要求：會輕聲、會禮讓、會微笑、會問候、會聆聽、會鼓掌、會坐姿、會站立、會右行、會道歉。學(xué)校通過各種宣傳和活動去提醒學(xué)生，如，在校園的樓梯、走廊張貼“文明十會”的溫馨提示，定期開展“十會少年”的評比，征集家庭“十會”優(yōu)秀感言宣傳作品等，充分發(fā)揮小手拉大手的輻射作用，很好地把文明傳遞到每一個家庭和社區(qū)，讓人與人之間的相處彰顯文明和美好。

學(xué)校還以儀表之雅、餐飲之雅、言談之雅、待人之雅、行走之雅、觀賞之雅、游覽之雅、儀式之雅、課堂之雅、作客之雅為體系，開設(shè)“十雅”禮儀課程，打造具有時效性、永久性、成長性和教育性為一體的創(chuàng)新禮儀體系。學(xué)校還拍攝了“鳳翔小學(xué)學(xué)生禮儀常規(guī)”視頻，力爭通過形象化影像為學(xué)生展現(xiàn)明確的校園文明規(guī)范言行舉止，彰顯校園特色、張揚(yáng)學(xué)生精神風(fēng)貌，并通過“十雅禮儀之星”的評選在學(xué)生中形成爭先向上的良好氛圍，逐步形成慧思雅行的文明言行和品性。

再如，為充分弘揚(yáng)和踐行紅領(lǐng)巾志愿服務(wù)精神，讓更多的學(xué)生真正參與文明活動，學(xué)校成立了“文明小幫客志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)”，在全體隊(duì)員中招募愿意為同學(xué)服務(wù)的隊(duì)員，開展“文明小幫客在行動”志愿服務(wù)活動，主要活動有：學(xué)校“文明班”評比的監(jiān)督管理、學(xué)?！凹t領(lǐng)巾綠色銀行”和失物招領(lǐng)柜等的自主管理、校園行為規(guī)范的文明勸導(dǎo)等。除了校內(nèi)，校外也經(jīng)常出現(xiàn)他們的身影，如，學(xué)校分批組織親子組合走上街頭，參加“紅動清城·城市小斑馬”行動，在市區(qū)的主要交通路口，同文明勸導(dǎo)者一起吹響倡導(dǎo)文明交通的哨子，將紅領(lǐng)巾志愿服務(wù)精神帶出校園，輻射到社區(qū)。

文化成就文明。思政教育融入學(xué)校文化建設(shè)，為師生打造了優(yōu)質(zhì)、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓師生浸潤其中，對陶冶師生情操，激發(fā)師生追求，凝聚師生意志起到了很大的促進(jìn)作用，進(jìn)一步深化了學(xué)校立德樹人工作的開展。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘守權(quán).傳承與發(fā)展，《道德與法治》課程教學(xué)初論[M].廣東高等教育出版社，2018：21.

責(zé)任編輯? 楊? 杰