翟紹倩

【摘要】云南優(yōu)秀民族美術(shù)課程資源的開發(fā)是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中豐富美術(shù)課堂的一項重要途徑，開發(fā)云南優(yōu)秀民族美術(shù)的相關(guān)課程有利于促進(jìn)學(xué)校對民族美術(shù)的傳承、保護(hù)與發(fā)展，喚起學(xué)生對民族美術(shù)的喜愛，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。因此，研究云南優(yōu)秀民族美術(shù)課程開發(fā)的有效途徑是學(xué)校傳承民族美術(shù)的重要方法。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀民族美術(shù) 課程開發(fā) 小學(xué)美術(shù)

所謂美術(shù)課程資源開發(fā)，主要是指教師在教學(xué)過程中，充分利用資源實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程總體教學(xué)目標(biāo)。所以說，教師應(yīng)對美術(shù)課程資源開發(fā)給予高度重視。在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》中，明確指出：地方資源非常豐富，各地美術(shù)教育機(jī)構(gòu)、研究人員和教師應(yīng)努力做好開發(fā)工作，有組織地在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)查、了解，分類整理，充分加以利用，積極編寫校本課程與教材，充分利用當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，開展有特色的美術(shù)教學(xué)活動。①

一、云南優(yōu)秀民族美術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的價值

云南，是我國擁有少數(shù)民族最多的省份。在我國的西南邊陲生活著25個少數(shù)民族，其中有15個為特有的民族。在這片民族資源豐富的沃土中，民族美術(shù)資源自是多如星河，例如：各民族的建筑、大理的扎染、傣族剪紙、獨(dú)龍族的編織、基諾族的太陽花、云南傳統(tǒng)少數(shù)民族服飾紋樣設(shè)計……。

雖身處云南這個多民族聚居地，我們的學(xué)生又對云南民族美術(shù)有多少的了解呢？不言而喻。云南優(yōu)秀美術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)的主要只能機(jī)構(gòu)就是學(xué)校，通過課程開發(fā)，將云南優(yōu)秀民族美術(shù)資源融入到學(xué)校教育的方方面面，提高學(xué)生對民族美術(shù)的理解和認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生的民族的自豪感和認(rèn)同感，特別的是我們很多學(xué)生本身就是少數(shù)民族，還要增強(qiáng)這部分學(xué)生對本民族的自豪感和認(rèn)同感。在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力的同時，能自覺地參與民族文化的傳承和發(fā)展，激發(fā)學(xué)生對民族美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

二、云南優(yōu)秀民族美術(shù)課程開發(fā)的有效途徑

（一）挖掘云南優(yōu)秀民族美術(shù)

云南民族美術(shù)十分豐富，但并不是所有都適合學(xué)校教育，例如很多民族美術(shù)的鬼神文化，就不適合開發(fā)成為課程資源。那是什么是優(yōu)秀民族美術(shù)呢？取其精華去其糟粕，將云南優(yōu)秀民族美術(shù)羅列出來，逐個篩選。再根據(jù)是否適用于小學(xué)美術(shù)課堂、能否找到適用的工具、是否能夠整合成為課堂資源將能夠提高學(xué)生審美能力、提升民族自豪感的云南優(yōu)秀民族美術(shù)內(nèi)容挖掘出來。

（二）提取云南優(yōu)秀民族美術(shù)，整合課程資源

如何將云南優(yōu)秀民族美術(shù)內(nèi)容整合成為課程資源是本論文重點(diǎn)要闡述的內(nèi)容，筆者認(rèn)為需要借助于校內(nèi)和校外兩種資源。校內(nèi)要借助于教研組成員的智慧結(jié)晶;云南本就是一個多民族的地區(qū)，社會可借助的民族美術(shù)資源豐富。

1.充分利用教研組集體備課智慧結(jié)晶

美術(shù)教研組是教師間資源共享、交流協(xié)作、智慧碰撞的一個團(tuán)隊。將挖掘出云南優(yōu)秀民族美術(shù)通過教研組的智慧將其分類，分為：繪畫、雕塑、建筑、玩具、刺繡染織、服飾、剪紙、編織等，例如繪畫類古有云南崖畫，今可研究云南重彩畫、絕版版畫等。分類的民族美術(shù)再進(jìn)行細(xì)化，以云南民族建筑為例，分別從外形、材質(zhì)、框架三方面研究了哈尼族蘑菇房、白族三坊一照壁、藏族碉房、彝族土掌房、傣家竹樓等諸多民族的建筑風(fēng)格。最后通過集體聊工具、集體做范畫、集體做PPT、集體錄微課的方式講民族美術(shù)變成一節(jié)活生生的課。

2.充分利用社會云南民族美術(shù)資源

在認(rèn)識與了解民族美術(shù)中難免有講解的過程，教師干巴巴的講難以提起學(xué)生的興趣，這時就需要用的一些民族簡介的視頻，而視頻資源也是我們社會資源的一種。

除去學(xué)校要傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族美術(shù)，社會上有大批人士在從事著民族美術(shù)相關(guān)的工作，有一些甚至創(chuàng)立品牌形成產(chǎn)業(yè)。在云南優(yōu)秀民族美術(shù)課題的研究中發(fā)現(xiàn)，簡單的畫、做手工有時難以提起學(xué)生的興趣，那怎樣才能讓學(xué)生喜歡上民族美術(shù)呢？無疑是將學(xué)生設(shè)計的內(nèi)容變?yōu)閷?shí)物，在這個過程中就需要社會云南民族美術(shù)資源。社會資源還包括手工藝傳承人，邀請手工藝的傳承人到校講解，能極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)云南民族美術(shù)的興趣及熱情。

（三）運(yùn)用綜合實(shí)踐活動時間開展云南優(yōu)秀民族課程

綜合實(shí)踐活動是現(xiàn)代教育中的個性內(nèi)容、體驗內(nèi)容和反思內(nèi)容，與傳統(tǒng)教育片面追求教育個體的發(fā)展、共性和知識有所不同。綜合實(shí)踐活動提供了一個相對獨(dú)立的學(xué)習(xí)生態(tài)化空間，學(xué)生是這個空間的主導(dǎo)者，學(xué)生具有整個活動絕對的支配權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，能夠以自我和團(tuán)隊為中心，推動活動的進(jìn)行。在這個過程中，學(xué)生更謀求獨(dú)立完成整個活動，而不是聆聽教誨和聽取指導(dǎo)。教師在綜合實(shí)踐活動這個生態(tài)化空間里，只是一個絕對的引導(dǎo)者、指導(dǎo)者和旁觀者。②云南民族美術(shù)內(nèi)容放在綜合實(shí)踐活動時間無疑是最好的選擇。

云南民族美術(shù)的教學(xué)過程中，由于學(xué)校班級眾多，美術(shù)教師大多同時教授多個班級和年級，沒有辦法對各個班級依次教授。通過集體備課研究每個年級需要完成的內(nèi)容及達(dá)到的要求，各年級教師分別準(zhǔn)備本年級相關(guān)民族簡介、范畫、工具準(zhǔn)備、制作PPT，再采用微課錄制出本課教學(xué)內(nèi)容。上課時各班播放微課，學(xué)生獨(dú)立完成教學(xué)內(nèi)容。以此方法不但能保證優(yōu)秀民族美術(shù)教學(xué)的順利完成，同時也能保證教授質(zhì)量有保障，能達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)質(zhì)量。

結(jié)語

地處云南，云南優(yōu)秀民族美術(shù)是我們必須要傳承的內(nèi)容，在小學(xué)這個特定的環(huán)境中，讓學(xué)生愛上云南優(yōu)秀民族美術(shù)，課程開發(fā)是其中最重要的一個環(huán)節(jié)。只有在課程中讓學(xué)生愛上云南民族美術(shù)才會堅定不移的將其傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

在正文項目后空兩行左起頂頭用四號黑體寫明“參考文獻(xiàn)”。

李敏.地方美術(shù)課程開發(fā)研究——以云南大理州美術(shù)資源開發(fā)為例[J].戲曲之家.2016.（12）：242

張旗波. 注重改革提高綜合實(shí)踐活動課教學(xué)效果研究[J].成才之路

本文系云南師范大學(xué)附屬昆明湖小學(xué)省級課題“云南優(yōu)秀民族文化進(jìn)中心城市小學(xué)有效途徑的行動研究” （YNMJKYZD202014） 階段性成果。