于敏

摘要：在現(xiàn)代化社會的飛速發(fā)展中，新型網(wǎng)絡文化的興起對傳統(tǒng)戲曲文化產(chǎn)生極大的沖擊，使得中國傳統(tǒng)戲曲文化的發(fā)展落后于時代的發(fā)展節(jié)奏。但傳統(tǒng)戲曲文化以其源源流長的發(fā)展歷史，其本質上具有非常獨特的韻味，在明清時期也曾經(jīng)達到過鼎盛時期，深受老一輩人們的喜愛。 因此，為了將戲曲文化的韻味傳承下來，當?shù)匚幕瘑挝灰欢ㄒ獙蚯幕l(fā)展為“接地氣”的文化，充分結合當?shù)匚幕l(fā)展的特色，發(fā)動群眾的力量，將戲曲文化與群眾文化相結合發(fā)展，從而促進我國社會主義文化的全面發(fā)展。

關鍵詞：傳統(tǒng)戲曲、群眾文化活動、有效結合

戲曲文化是我國古老傳統(tǒng)文化的中一種表現(xiàn)形式，它與希臘悲喜劇、印度梵劇并成為世界三大古老戲劇文化。戲曲文化以其特殊的表現(xiàn)形式和娛樂大眾的局限性，與現(xiàn)代社會泛娛樂化現(xiàn)象有點背道而馳。但戲曲中的故事情節(jié)多是來自民間，反映民間的喜怒哀樂，它屬于是一種民間藝術形式。因此，傳統(tǒng)戲曲文化與人民群眾的文化是緊密相連的，戲曲文化未來的發(fā)展應該謀求與民間文化的有效結合點，才能實現(xiàn)戲曲文化的延續(xù)性發(fā)展。[1]

一、我國傳統(tǒng)戲曲文化的傳播現(xiàn)狀分析

（一）傳統(tǒng)戲曲文化的娛樂功能逐漸退化

戲曲的發(fā)展經(jīng)歷了悠久的歷史，戲曲自誕生以來就具有濃厚的娛樂色彩，戲曲的初始發(fā)展能帶給人們充足的娛樂效果。但隨著戲曲的不斷發(fā)展和變化，其中融入各種文學層面的觀點，使得戲曲的宣傳內(nèi)容逐漸變得政治化、道德化，戲曲的表演形式也逐漸變得嚴肅起來，致使原本具有的娛樂色彩逐漸退化。加之，新時代的發(fā)展，社會娛樂元素逐漸變得泛娛樂化，但是戲曲的傳作者無法擺脫原有的戲曲創(chuàng)作習慣，將過多的條條框框加入戲曲的創(chuàng)作中，導致戲曲的表演形式在泛娛樂化的社會中逐漸失去吸引人的地方。因此，戲曲的娛樂功能退化受到兩方面的影響，一是來自于自身內(nèi)容形式的改變，二是受到社會環(huán)境的影響。這就是戲曲現(xiàn)階段的發(fā)展窘境。[2]

（二）戲曲文化的受眾人數(shù)極少

在新媒體時代，可供人們娛樂消遣的新型媒體形式層出不窮，人們沉浸在快節(jié)奏的社會生活和娛樂性媒體中，對慢節(jié)奏的戲曲文化出現(xiàn)“不適應性”。而且喜歡戲曲文化的群體少之又少，這種現(xiàn)狀導致戲曲文化遠離人民群眾的生活范圍，戲曲文化的粉絲多數(shù)集中于上年紀的老人，新一代的年輕人對戲曲文化基本沒有任何興趣?？傊瑲v史悠久的戲曲文化正在被泛娛樂化的社會所遺忘，在文化全球化發(fā)展的沖擊下，戲曲文化特有的地方特色正在逐漸被沖淡，傳統(tǒng)戲曲的地位正被現(xiàn)代化的娛樂活動所代替。傳統(tǒng)戲曲文化再不轉型，就要面臨邊緣化發(fā)展的局面。

（三）戲曲文化逐漸缺乏地方性特色

戲曲文化的發(fā)展具有濃厚的地方特色和屬性，在我國根據(jù)不容地方文化發(fā)展的特點，全國形成了300多種戲曲的劇種，比如：京劇、川劇、粵劇、閩劇、豫劇、呂劇、滬劇、徽劇等地方戲曲。傳統(tǒng)的戲曲的分類依據(jù)主要是方言的表達方式，簡單的講，傳統(tǒng)戲曲藝術的主要特征就是方言藝術。但是隨著時代的發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化進程的推進，人們不斷涌入大城市，戲曲的發(fā)展也向著大城市匯合。地方性的方言逐漸退出戲曲的舞臺，取而代之的是普通話文化的盛行，戲曲的方言地方性特色逐漸被弱化。而傳統(tǒng)戲曲的粉絲喜愛就是戲曲的地方性特色，對戲曲特殊表達方式審美情趣逐漸被剝奪。因此，傳統(tǒng)戲曲藝術形式因為地方性特色的消失失去了大部分的忠實觀眾。

二、傳統(tǒng)戲曲推廣的重要意義

戲曲文化在新媒體盛行的狀態(tài)下影響力已經(jīng)被沖淡，雖然老一輩的戲曲粉絲仍然大量存在，但是青年一代的對戲曲文化卻知之甚少。戲曲文化經(jīng)歷了悠久的歷史，其繁榮的文化背景曾經(jīng)風靡一時，戲曲文化代表著中國最傳統(tǒng)的藝術形式，傳統(tǒng)戲曲能幫助不同身份、信仰和階層的人了解我國的歷史，戲曲本身就具有極豐富的藝術內(nèi)涵。人們通過觀賞戲曲，就可以了解我國各地區(qū)的風土人情和歷史發(fā)展狀況，從而提升自身的道德修養(yǎng)和文化內(nèi)涵，燃氣內(nèi)心的愛國主義熱情。在戲曲表演中，演員通過聲情并茂的演出，帶給觀眾極大的震撼力，使得戲曲文化深入每一位觀眾內(nèi)心，在傳遞戲曲精神的過程中將傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在大眾面前，具有現(xiàn)實性的指導意義。加之我國戲曲的種類繁多，比較著名的有黃梅戲、昆曲、京劇、川劇等，其表達形式和內(nèi)容是非常豐富的，非常具有地方代表性，能滿足受眾多元化的需求。因此，戲曲文化在人民群眾中的推廣是十分有必要的，推動傳統(tǒng)戲曲與群眾文化的有機結合是實現(xiàn)戲曲文化轉型和持續(xù)發(fā)展的先決條件，是戲曲文化繼續(xù)發(fā)展的突破口。戲曲文化來源于民間，只有在群眾當中重拾號召力，才能重新煥發(fā)戲曲文化的生機和活力，進而推動我國社會主義事業(yè)的進步和發(fā)展，在新文化形式發(fā)展的前提下，促進傳統(tǒng)文化的并列發(fā)展。在帶動文化事業(yè)發(fā)展的前提下，促進國民素質的全面提升。在這個快節(jié)奏化的社會中，受到網(wǎng)絡信息流的沖擊，人們的內(nèi)心使很浮躁的，利用傳統(tǒng)戲曲文化熏陶一下內(nèi)心，靜下心來，沉淀自己，也是一種對人心情的一種調節(jié)和舒緩的方式。因此，具有傳統(tǒng)代表意義的戲曲文化，是對我國歷史文化一種完美的詮釋方式，能促進我國藝術和文化形式的齊頭并進，讓更多的人了解戲曲文化，是對傳統(tǒng)文化的一種敬仰，也是對我國歷史文化的一種尊重。[3]

三、傳統(tǒng)戲曲文化和群眾文化有效結合的舉措

（一）加大資金投入，擴大戲曲的宣傳范圍

要想擴大戲曲文化的宣傳范圍，就要自上而下的加強對戲曲的重視程度。首先，相關文化單位要肩負起戲曲文化宣傳的責任，充分認識到傳統(tǒng)戲曲文化與群眾文化結合的重要性，將二者的結合作為傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)展的趨勢。不斷擴大傳統(tǒng)戲曲文化融入群眾活動的表演形式和內(nèi)容，讓群眾積極參與到戲曲表演中來。文化局可以邀請戲曲界的名流到深入群眾當中進行戲曲表演，對群眾表演的戲曲節(jié)目進行指導，讓群眾在基層活動的表演中愛上戲曲文化。戲曲相關專業(yè)人士應該積極借鑒內(nèi)外優(yōu)秀的戲曲作品呈現(xiàn)的經(jīng)驗，對傳統(tǒng)戲曲文化進行改革，“取別人所長，補己之短”，讓傳統(tǒng)戲曲文化能更加貼近群眾的生活，陶冶大眾的情操，弘揚社會正能量，使戲曲文化的發(fā)展與和諧社會的人文精神面貌的發(fā)展相一致。

另外，政府要根據(jù)當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展狀況適當加大傳統(tǒng)戲曲文化的資金投入，促進傳統(tǒng)戲曲文化與群眾文化的有效結合。當前很多地區(qū)由于經(jīng)濟水平有限，當?shù)鼐用竦氖芙逃潭绕毡檫^低，對群眾文化所傳達的精神不是很理解。而且當?shù)卣认嚓P部門對文化局的一系列工作有所忽略。當?shù)氐木裎拿鹘ㄔO工作明顯落后，沒有意識到居民的精神面貌與當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展也有一定的聯(lián)系。因此，相關政府部門一定要適當加大傳統(tǒng)戲曲的資金投入，做好精神文明建設和管理工作，提升當?shù)鼐用竦木衩婷?。需要在工作細?jié)上落實到實處：拓寬戲曲文化的活動場地和范圍，增加傳統(tǒng)戲曲與群眾文化結合的創(chuàng)作內(nèi)容，讓基層群眾能全面了解戲曲文化，通過多元化的群眾文化活動來豐富居民的業(yè)余生活。讓基層群眾能通過多樣化的群眾文化活動認識戲曲文化，并愛上傳統(tǒng)戲曲文化，到主動參與其中。

（二）鼓勵年輕一代參與到戲曲文化的傳承與發(fā)展

青年一代是社會精神文明建設的中堅力量，是未來20年乃至30年我國文化發(fā)展方向的主導者。傳統(tǒng)戲曲文化由于其悠久的歷史，和傳唱形式的特殊性比較受老年一代的喜愛，為了繼續(xù)發(fā)揚和傳承戲曲文化，增加戲曲文化的青年受眾基數(shù)，是非常有必要的。因此，傳統(tǒng)戲曲文化在未來的發(fā)展過程中，有必要盡量考慮年輕人的需求，不斷創(chuàng)新表演形式，盡量用符合年輕人喜愛的形式來推廣。首先，要在中小學乃至大學中專門開設公開課和講座，宣傳戲曲文化的重要性，讓學生們了解戲曲文化悠久的歷史、對我國特殊的意義。其次，可以在中小學開設戲曲培訓班，在高校開設戲曲專業(yè)，講授關于戲曲的基礎知識和實操表演，定期聘請專業(yè)戲曲大家到學校蒞臨指導和表演經(jīng)驗的分享，提升年輕一代對戲曲文化的認知和興趣，讓年輕一到真正的領悟到戲曲文化的是我國的國粹。戲曲文化的發(fā)展需要兼顧年輕一代的需求，也要考慮到中老年群體的需求，根據(jù)不同的群體采取不同形式的表演方式，堅持“萬變不離其宗”的表演風格，豐富戲曲的表演形式，提倡人人到參與到戲曲文化的傳承和發(fā)展中來。[4]

（三）提倡全民參與戲曲文化

就當前的形勢來看，戲曲文化只有和群眾文化相結合發(fā)展，才能使傳統(tǒng)戲曲成功轉型，獲得持續(xù)性發(fā)展。因此，基層群眾是戲曲文化傳承和發(fā)展的主力軍，有了群眾基礎，戲曲文化才有得以發(fā)展的空間。“全面參與”成為傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)展的響亮口號。將戲曲融入當?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)的建設，能夠讓戲曲得到更加廣泛的表現(xiàn)機會，從而實現(xiàn)源源流長的發(fā)展前景。傳統(tǒng)戲曲不但可以以舞臺劇的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)，同時也可以將戲曲元素加入到影視作品、電競作用、歌曲、藝術展覽品、手工藝品、圖書繪本中去，甚至可以從幼兒階段入手，做成戲曲形象的玩偶或者手偶，從娃娃階段就開啟戲曲文化的啟蒙?？傊瑧蚯幕陌l(fā)展，必須發(fā)動全社會的力量。政府需要加大資金扶持，在當?shù)亟蚯a(chǎn)業(yè)園，給群眾一個展示自我、認識戲曲的平臺和機會，這種形式不但促進了當?shù)氐木裎拿鹘ㄔO工作的推進，還豐富了群眾的業(yè)余生活，增加了就業(yè)崗位，側面的促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，戲曲文化也得到全方位的發(fā)揚，增加了戲曲在當?shù)氐挠绊懥Α?/p>

結語：戲曲文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，戲曲文化有著悠久的歷史，在我國歷史發(fā)展進程中影響深遠。群眾作為戲曲文化的發(fā)展的主力軍，是戲曲文化的主要傳承人。只有將傳統(tǒng)戲曲文化與群眾文化相結合發(fā)揮在那，才能創(chuàng)新戲曲文化的表現(xiàn)形式，符合群眾多元化的需求，發(fā)掘群眾身上保護我國傳統(tǒng)文化的潛力，促進社會的精神文明建設，讓戲曲文化能跟上時代發(fā)展的潮流，得以讓中華傳統(tǒng)文化源遠流長。傳統(tǒng)戲曲文化的傳承與發(fā)展，需要深入每一位民眾的內(nèi)心，讓戲曲文化為群眾服務，讓群眾為戲曲文化的傳承與發(fā)展服務，二者知行合一，才能使得戲曲文化得到長遠的發(fā)展，

參考文獻：

[1]陳俊喜. 傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動的結合探索[J]. 大眾文藝，2021（5）：7-8.

[2]侯麗娜. 傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動的結合研究[J]. 戲劇之家，2021（1）：46-47.

[3]熊強. 淺談傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動的結合[J]. 中文信息，2020（3）：295.

[4]楊義嶺. 傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動的結合[J]. 中文信息，2021（3）：259，262.