杜婧君

摘要：播客的概念起源于廣播，在新媒體快速發(fā)展的當下，作為傳統(tǒng)媒體的廣播憑借其聲音符號的感官特征、伴隨性收聽的信息接受方式，有其獨特的生存空間。本文選取在互聯(lián)網(wǎng)時代成長起來的播客APP“小宇宙”這一特定的媒介類型，在傳播過程中，“小宇宙”培育起用戶的社交屬性，通過分享、評論功能，建立起節(jié)目和用戶之間、用戶和用戶之間的情感聯(lián)系。這種“聲音-人-人”的交往互動以儀式生成的方式被不斷內(nèi)化到日常生活和實踐活動之中，產(chǎn)生獨特的意義關(guān)聯(lián)。

關(guān)鍵詞：播客;聲音符號;身份認同;情感

一、廣播與播客

“廣播與生活的距離是如此之近， 以至于聽廣播就像刷牙洗臉一樣， 成為一件無需解釋的事” ，彼得·劉易斯（Peter Lewis）此言指出了廣播的特點之一——伴隨性，即人們能邊聽廣播邊做其他事情。廣播對感官的影響和對注意力的爭奪使得它在眾多媒介中獨樹一幟。

麥克盧漢注意到聽覺與視覺在空間里有著非常不同的存在方式，提出了“聽覺空間”（acoustic space）概念。受眾在視覺空間中接收訊息時，眼睛需要聚焦、分析和捕捉信息，但是在聽覺空間中，耳朵接收的信息則是有機、流動與分散的。 廣播憑借其聲音符號構(gòu)筑聽覺空間，產(chǎn)生視覺聯(lián)想、心理聯(lián)想、情感聯(lián)想，創(chuàng)造出一個立體、流動、完整的多維信息世界。

近些年來，伴隨著廣播媒介的衰落，播客一詞逐漸被熱議，播客（Podcast）一詞在2004年由BBC記者Ben Hammersley提出，是“iPod”和“broadcast”（廣播）的混成詞，指一系列的音頻、視頻、電子電臺等以列表形式經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布，然后聽眾經(jīng)由電子設(shè)備訂閱該列表以下載當中的電子文件，從而收聽內(nèi)容的一種播放形式。

近年來隨著國內(nèi)播客產(chǎn)業(yè)的崛起，學術(shù)界也出現(xiàn)了一些播客方面的研究，但相關(guān)研究仍較為有限。王衛(wèi)明、馬曉純（2018）探討播客作為一種廣播的新形式，分析其所面臨的機遇和挑戰(zhàn);姜燁（2020）結(jié)合聽覺文化和耳朵經(jīng)濟興起的背景，探討了中文播客的市場需求;黃婷婷（2015）以“荔枝FM”為例，認為播客實現(xiàn)了廣播傳播的新形態(tài)。

二、研究問題

本研究選取“小宇宙”APP作為典型個案和研究對象。作為一款2020年上線的播客APP，其內(nèi)容聚焦于人文、藝術(shù)、社會方面。 “小宇宙”與國內(nèi)已有的“喜馬拉雅”、“蜻蜓FM”等主流音頻APP的思路不同，它采取國際播客領(lǐng)域廣泛使用的RSS訂閱模式，減少平臺對內(nèi)容運營的干涉，使用戶在使用時感到清爽。

本文采用參與式觀察和深度訪談等研究方法。遴選深訪對象9人，訪談問題從事實、行為、觀點、情感與態(tài)度等方面著手，挖掘節(jié)目、聲音是如何觸及到聽眾的內(nèi)心，詢問其收聽偏好與習慣、當下心緒和收聽細節(jié)等。將聲音符號、情感認同、傳播儀式三個層次的建構(gòu)作為研究的基本框架，試圖分析圍繞小宇宙app這一聲音媒介的相關(guān)要素如何構(gòu)建意義空間，包括：

1、播客的聲音符號傳達出什么內(nèi)容？

2、小宇宙構(gòu)建的這一聲音社區(qū)包含著怎樣的節(jié)奏、情感、儀式、身份等諸多要素？

3、聽眾通過“聽”、聯(lián)想、感知、移情、理解、構(gòu)想等活動，自主生產(chǎn)出了何種意義？

三、研究發(fā)現(xiàn)

（一）聲音符號的傳遞——情感與身份

1、聲音符號與情感關(guān)聯(lián)

與廣播類似，播客借助聲音符號進行信息傳播，具有先天性、豐富性、聯(lián)想性的優(yōu)勢。受眾在接收到聽覺符號后，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和個人體會，產(chǎn)生共鳴式的情感，從而建構(gòu)出了受眾對聲音解讀的認知路徑。 這種路徑生成可以描述為“聲音符號—感官反應(yīng)—情緒調(diào)動—信息感知—構(gòu)筑圖景—形成自我認識和理解—交流行動”這一系列的過程。

筆者在參與式觀察和深度訪談中發(fā)現(xiàn)，以情感訴諸為主的節(jié)目常常能夠引起學生的情感調(diào)動與認知建構(gòu)。以“小宇宙”APP里的“李雪琴：年輕人為什么不快樂”為例，這是一次收聽人數(shù)達到1w+的節(jié)目，是在節(jié)目收聽排行榜中較熱門的一個主題。知名自媒體工作者李雪琴聊到自己的生活、工作內(nèi)容、老中青三代人的生活困惑，聽眾既能夠聽到主播和分享者之間的互動，也能通過他們所表述的內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)想，體現(xiàn)出非常強烈的情感關(guān)聯(lián)性。

2、聲音符號與身份認同

“小宇宙”上入駐節(jié)目的每期時長多為一小時左右，節(jié)目的形式為圓桌訪談。主持人和嘉賓就一個話題展開交流，嘉賓的行業(yè)、風格不限。筆者在歸納了“小宇宙”內(nèi)博客欄目的主要話題與內(nèi)容后，發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)、心理、歷史、人生等是節(jié)目的熱門話題。這表明，“小宇宙”希望營造的是一個當代人文性質(zhì)的內(nèi)容社區(qū)，受眾通過收聽節(jié)目，能獲得情感上的慰藉、各行業(yè)的泛知識。這不僅增進了受眾對周圍世界的了解，滿足其對所處環(huán)境的認知需求，更使其在使用中加深對平臺的認同感。

播客通過一系列文化符號的選擇、展演與互動，增進受眾對自我身份的認同，引發(fā)其情感共鳴。這既是人與聽覺符號進行交往互動的一種體現(xiàn)，也構(gòu)建了受眾關(guān)于播客內(nèi)容的獨特記憶。

（二）聽覺空間：傳播儀式的生成與穿插

學者詹姆斯·凱瑞在《作為文化的傳播》一書中提出“媒介儀式”的觀點，他認為“傳播”一詞與“分享”、“參與”、“聯(lián)合”、“團體”以及擁有共同信仰有關(guān) 。儀式發(fā)生的一個前提是個體由于共同的事物生活在同一個空間里，傳播即是他們借此擁有共同事物的方法，他們必須擁有的共同事物包括——目標、信仰、渴望、知識——一種共同的理解 。

“小宇宙”與“Podcast”等播客平臺最大的區(qū)別是——它具有社區(qū)屬性。 在“發(fā)現(xiàn)”頁面，每條推薦除了顯示節(jié)目名稱和單集標題，同時還有一條精選評論，在“小宇宙”內(nèi)的一檔播客品牌“不合時宜”最近的一期節(jié)目“一個中國男性要成為女權(quán)主義者到底有多難”的評價熱門排序里，可以看到這樣的評論：“這期解開了我很多困惑……你會看到男性如何在精神和實踐上不斷地學習和思考，可以活出怎樣的生命狀態(tài)，這一點特別鼓舞人”。不僅如此，一名受訪者在深度訪談中提到，最喜歡看社區(qū)里大家的評論與交流，“我喜歡在夜深人靜的時候聽播客，每一期播客都在講述不同的話題，有時候夜深人靜，一邊聽播客，一邊看這些評論，常常產(chǎn)生共鳴感，也會給我新的啟發(fā)?！?/p>

儀式的功能在于提供共同體驗的瞬間，激發(fā)、增強或重塑個體成員的集體意識和認同，促成信仰、情感和意愿上的高度一致?！靶∮钪妗钡纳鐓^(qū)功能既能夠讓受眾通過互動產(chǎn)生交流感，也能形成分享的儀式。

五、結(jié)論與討論

在人類進化的歷史中，用聲音交流溝通，是最早的信息傳播方式，使用、接收聲音符號是人類近乎本能的一種特征。即使麥克盧漢所預(yù)言的視覺時代已經(jīng)到來，聽覺文化也絕不應(yīng)被忽視，通過聲音進行傳播的媒介應(yīng)當受到更多關(guān)注。正如邁克爾·基思所言，“聽覺體驗”將隨著環(huán)境的日益智能及其與人類共鳴的加深而引來更多關(guān)注。

播客憑借聲音符號的擴散、受眾的差異化解碼獲得了良好的傳播效果，秘訣就在于其構(gòu)建了具有強烈意義生成感的“聲音社區(qū)”，這對于播客而言具有長足的發(fā)展意義，不僅有利于提升與用戶的互動性，更有利于增加用戶粘性。

注釋：

（1） Peter Lewis，“Private passion， public neglect：the cultural status of radio”，International Journal of Cultural Studies，3，2000.

（2）[加]麥克盧漢等：《麥克盧漢精粹》，南京：南京大學出版社，2000年，第240～241頁。

（3）田園：《媒介融合環(huán)境下廣播媒體的非視覺空間拓展》，《當代傳播》2015年第6期，第81～83頁。

（4）歐陽宏生、朱婧雯：《環(huán)境互動與聲音編碼：認知訴求下廣播傳播的二元分析》，《中國廣播》2014年第11期，第28～32頁。

（5）[美]詹姆斯·凱瑞：《作為文化的傳播——媒介與社會論文集》，丁未譯，北京：華夏出版社，2005年，第7頁。

（6）[美]詹姆斯·凱瑞：《作為文化的傳播——媒介與社會論文集》，丁未譯，北京：華夏出版社，2005年，第11頁。

（7）[德]邁克爾·基思：《瓦爾特·本雅明，都市研究與城市生活的敘事》，汪民安、陳永國、馬海良編：《城市文化讀本》，北京：北京大學出版社，2008年，第70頁。