楊飛

摘要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史，對(duì)于大學(xué)生而言，若在思政教育課程中引入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以加深大學(xué)生的愛國情感，并且培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。但是，現(xiàn)階段我國大學(xué)生的思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合現(xiàn)狀還存在許多問題，這些問題導(dǎo)致兩者之間不能進(jìn)行有效的教學(xué)銜接，從而無法發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育課中的積極作用。本文將圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生日常思想政治教育中的積極意義展開討論，并針對(duì)兩者之間融合中的一些問題提出了一些針對(duì)性的解決方法以供參考，希望能充分發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，來促進(jìn)日常思政教育課的教學(xué)效果，更好地促進(jìn)廣大學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 思想政治教育 融合路徑

中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.16.026

The Path Analysis of the Integration of Chinese Excellent Traditional Culture into the Daily Ideological and Political Education of College Students

YANG Fei

（Henan University of Chinese Medicine， Zhengzhou， Henan 450008）

AbstractChinese excellent traditional culture has a profound history. For college students， if we introduce Chinese excellent traditional culture into the ideological and political education curriculum， we can deepen their patriotic feelings and cultivate their comprehensive quality. However， at this stage， there are still many problems in the integration of Ideological and political education and excellent traditional culture of college students in China. These problems lead to the lack of effective teaching connection between the two， which can not play a positive role of Chinese excellent traditional culture in Ideological and political education. This paper will focus on the positive significance of the integration of Chinese excellent traditional culture into college students’ daily ideological and political education， and put forward some targeted solutions to some problems in the integration for reference， hoping to give full play to the positive role of Chinese excellent traditional culture to promote the teaching effect of daily ideological and political education， to better promote the overall development of students.

Keywordsexcellent traditional Chinese culture； college students； Ideologica and political education； integration path

1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生日常思政教育的重要意義

1.1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

積極弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們每一位中國人必須追求和實(shí)現(xiàn)的。隨著互聯(lián)網(wǎng)等多媒體資源的發(fā)展和普及，越來越多的不同文化開始相互撞擊。許多西方文化與中華文化有著不同的文化內(nèi)涵，而中華文化隨著幾千年的沉淀與發(fā)展，已經(jīng)成為中華人民的行為準(zhǔn)則以及我國社會(huì)發(fā)展的精神支柱。大學(xué)生作為新時(shí)代的主人，對(duì)多樣性的文化都有著包容接納的態(tài)度，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化與我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間有許多共通之處，因此，若在大學(xué)生的日常思政教育課中將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去，能進(jìn)一步幫助大學(xué)生去踐行并且弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這對(duì)發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要幫助，也能將其看作是一種弘揚(yáng)中華文化的有效途徑。由此可見，這對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都有著強(qiáng)勁的推動(dòng)作用。

1.2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于提高大學(xué)生人文綜合素養(yǎng)

隨著我國社會(huì)的不斷發(fā)展，國家對(duì)人才的需求不再趨向于專業(yè)技能的提高，而更注重于個(gè)人的全面發(fā)展以及人文綜合素養(yǎng)等。對(duì)大學(xué)生而言，其正在經(jīng)歷著一個(gè)各方面趨于成熟的重要階段，因此在學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，大學(xué)生也要注重個(gè)人的全面發(fā)展，在道德情操，思維模式以及人生追求等方面進(jìn)行充分的培養(yǎng)，個(gè)人人文綜合素養(yǎng)發(fā)展的需求。因此，高校也應(yīng)該注重對(duì)大學(xué)生人文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，如果積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文傳統(tǒng)文化，既能夠幫助大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀念，也能夠讓其增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和樹立良好的道德思想，這樣才能彰顯出思政教育課的積極意義并提高相關(guān)教育質(zhì)量。[1]

2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育融合的問題

2.1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育無法有效銜接

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育課程之間的無效銜接是阻礙兩者之間有進(jìn)行有效融合的問題之一。在實(shí)際的大學(xué)生思政教育課程中，雖然有些高校會(huì)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與之相融合，但是由于過于機(jī)械化的融合方式，導(dǎo)致不能充分發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。許多教師在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)工作時(shí)，沒有充分對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)與了解，只是灌輸式的拿來講解，這種過于片面化的教學(xué)方式無法將傳統(tǒng)文化的積極作用展現(xiàn)出來。此外，許多教師本身對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，部分教師認(rèn)為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)只是單純的進(jìn)行一些經(jīng)典語句以及典故的學(xué)習(xí)或背誦。這種落后的教學(xué)方法導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育之間的無法進(jìn)行有效銜接，既沒有體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用，也不能繪出思政課程的積極作用。這種生硬的融合方法不但不會(huì)讓大學(xué)生的思想價(jià)值觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，還影響教學(xué)效果，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.2因落后的教學(xué)方法導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教學(xué)效果低下

一些教師在授課時(shí)，往往將自己放在教學(xué)的主體位置，在課堂上只是一味的向?qū)W生灌輸傳統(tǒng)文化知識(shí)，通過不斷的說教和講解來將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)生硬的傳授給大學(xué)生。這種傳統(tǒng)落后的教學(xué)方法，不但不能發(fā)揮出傳統(tǒng)文化在思政教育課中的積極意義，還會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生逐漸喪失學(xué)習(xí)熱情。此外，在傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育相融合的過程中，部分教師的教學(xué)形式過于形式化，教師強(qiáng)硬的將兩者融合的授課方式無法得到學(xué)生的認(rèn)同，因此也不能讓學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生共情。這些落后的教學(xué)方法不但不能促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，還會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果，使學(xué)生厭學(xué)的心態(tài)更加強(qiáng)烈。[2]

2.3融合過程中脫離大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活

思政教育課的主體是大學(xué)生，若想將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育之間進(jìn)行有效融合，就必須聯(lián)系大學(xué)生的生活實(shí)際，才能讓大學(xué)生真正感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力，并且在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐步提高個(gè)人的綜合素養(yǎng)。但是在融合過程中，由于嚴(yán)重脫離了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，導(dǎo)致兩者之間的融合效果也不盡人意。首先，在教學(xué)過程中，許多教師更注重課堂的教學(xué)效果，認(rèn)為只要提高課堂效率，讓學(xué)生在課堂上能最大的吸收教師所傳授的知識(shí)即可。這種一味的重視課堂的情況，讓教師忽視了學(xué)生在課后時(shí)間對(duì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)和鞏固，因此會(huì)容易出現(xiàn)課堂和課后教學(xué)之間差距較大的情況。例如，在下次授課時(shí)，學(xué)生很容易出現(xiàn)忘記上堂課相關(guān)內(nèi)容的情況。其次，許多教師更注重對(duì)學(xué)生相關(guān)理論知識(shí)上的學(xué)習(xí)，而忽視了真正的生活實(shí)踐過程。學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)雖然是讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必經(jīng)之路，但是仍需要通過相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐來進(jìn)行教育的滲透，不然永遠(yuǎn)也無法發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育的融合的積極作用。

3中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育有效融合的路徑

3.1教育部門加強(qiáng)對(duì)高校傳統(tǒng)文化教學(xué)的評(píng)估

若要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育之間的有效融合，首先相關(guān)教育部門就需要加強(qiáng)對(duì)高校傳統(tǒng)文化教學(xué)的評(píng)估工作，以促進(jìn)高校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)工作上的成長(zhǎng)與進(jìn)步。相關(guān)教育部門的評(píng)估的內(nèi)容可以在國家各種優(yōu)質(zhì)校、示范校、特高計(jì)劃評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)里增加傳統(tǒng)文化課程設(shè)置、傳統(tǒng)文化應(yīng)用性的教材開發(fā)，高校在傳統(tǒng)文化教學(xué)中的師資情況，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的效果以及參與相關(guān)活動(dòng)的情況等等。通過這些評(píng)估高?？梢苑e極地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常教育教學(xué)中。

3.2探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育之間的契合點(diǎn)

為了加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生常識(shí)的教育之間的有效融合，積極探尋兩者之間的契合點(diǎn)也顯得格外重要，這既能夠有效弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能讓思政教育充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，讓兩者之間實(shí)現(xiàn)真正的相互推進(jìn)關(guān)系。因此，教師在日常的教學(xué)時(shí)，要積極利用豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。例如，教師在授課時(shí)并將重心放在學(xué)生政治，道德，品行以及愛國主義情懷等方面的培養(yǎng)上，借助于一些經(jīng)典的故事來表達(dá)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想，從而讓學(xué)生可以對(duì)相關(guān)內(nèi)容有更加深刻和全面的認(rèn)識(shí)與掌握，這對(duì)學(xué)生的身心和學(xué)生的全方面發(fā)展具有重要作用。此外，在進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的融合過程中，還要把握好兩者之間的融合力度。既要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的大肆弘揚(yáng)，也要結(jié)合實(shí)際，要把現(xiàn)代與歷史互動(dòng)結(jié)合起來，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，并與大學(xué)生日常思想政治教育結(jié)合起來，充分體現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

3.3創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的方法

許多高校教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化融入思政教育過程時(shí)，往往都通過一些呆板機(jī)械的方法來進(jìn)行文化知識(shí)的傳授，這種教學(xué)手段不利于將兩者之間進(jìn)行深度融合，因此在融合方法上急需創(chuàng)新。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師必須堅(jiān)持學(xué)生為主體的地位，在課堂上不能只是一味的傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)，應(yīng)該注重和學(xué)生之間的互動(dòng)，通過交流交換學(xué)生的想法與意見，增進(jìn)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。此外，在進(jìn)行相關(guān)的文化知識(shí)的傳授時(shí)，教師還要多運(yùn)用一些新穎的教學(xué)手段來增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)代大學(xué)生都具有鮮明的個(gè)性以及獨(dú)立的思想，因此教師更需要通過靈活多變的教學(xué)方法，在思政教育課上進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸出。通過科學(xué)合理的教學(xué)手段來增進(jìn)傳統(tǒng)文化與思政教育課程之間的融合深度，既是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，同時(shí)也是銜接主體與客體之間的紐帶。因此教師可以通過一些豐富多彩的拓展活動(dòng)來促使大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如相關(guān)主題的演講比賽，知識(shí)競(jìng)賽，以及藝術(shù)作品展覽等等，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到樂趣，從而逐步接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。[4]

3.4在學(xué)生的日常生活中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

如果將傳統(tǒng)文化滲透在大學(xué)生的日常生活中，這對(duì)加強(qiáng)兩者之間的相互融合也有著促進(jìn)作用。一般而言，在大學(xué)生的思政教育課堂上，其主要內(nèi)容就是正確的引導(dǎo)讓大學(xué)生樹立在政治、文化以及思想等方面的正確認(rèn)識(shí)，再加以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲入，可以讓大學(xué)生更真實(shí)的感受到中華文化的魅力，并且在接觸中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)逐漸接納，感受并欣賞它。加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生日常生活中的融入，可以從以下兩個(gè)方面展開，首先，要把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為生活文化。許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有時(shí)代意義，能夠融入學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，成為一種生活性的文化。這種生活性文化具有通俗性以及大眾性，更有利于學(xué)生對(duì)這類文化的理解。其次，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到校園環(huán)境中。大學(xué)校園是大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的營地，通過營造一個(gè)良好的校園環(huán)境以及學(xué)習(xí)氛圍更有利于學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。例如，學(xué)?？梢栽谝恍┕矆?chǎng)所，如圖書館，食堂或者寢室公共區(qū)域等地方，擺放一些具有傳統(tǒng)文化含義的藝術(shù)作品，以此來增強(qiáng)校園的傳統(tǒng)文化氣息，讓學(xué)生在校園中能夠感受到良好的文化氛圍，從而潛移默化的受到傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品的熏陶和感染。在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)以及生活當(dāng)中，由于經(jīng)常受傳統(tǒng)文化的影響，再加上周邊環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)文化滲透的協(xié)助作用，久而久之，學(xué)生會(huì)慢慢接納并體會(huì)到傳統(tǒng)文化的寶貴價(jià)值。這對(duì)學(xué)生未來繼承并發(fā)揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著積極意義，也對(duì)思政教育提供幫助。

3.5加大對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)體系

對(duì)學(xué)校而言，除了相關(guān)教育部門需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校的傳統(tǒng)文化教學(xué)評(píng)估工作之外，針對(duì)大學(xué)生本人，學(xué)校也需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的日常學(xué)習(xí)中的評(píng)價(jià)體系。通過加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)體系，既能夠方便教師實(shí)時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來不斷調(diào)整教學(xué)進(jìn)度以及教學(xué)方法，也能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生在日常生活中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性，從而真正實(shí)現(xiàn)將學(xué)生培育成一個(gè)全面發(fā)展的新時(shí)代大學(xué)生。例如，學(xué)?？梢灾腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程設(shè)置學(xué)分門檻，要求大學(xué)生在校期間修滿相應(yīng)的學(xué)分才能夠達(dá)到畢業(yè)要求。在日常的學(xué)習(xí)考核過程中，可以將一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的活動(dòng)納入評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的考核范圍內(nèi)。例如，對(duì)于一些參加文化詩詞朗誦等比賽的同學(xué)，可以實(shí)行積分制的方式來予以獎(jiǎng)勵(lì)，按照積分的排名來進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)。這些手段和方法都能夠幫助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育相融合，從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)來提高自身的文化自信。[5]

4結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷過時(shí)間的沉淀以及歲月的洗禮的，是中華民族的精神追求，也是我國社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展和進(jìn)步的重要支撐。大學(xué)生作為我國社會(huì)的主力軍，在進(jìn)行思政教育的同時(shí)，更應(yīng)該意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，因此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生的日常思政教育中具有重要的意義，這既是一種文化的傳承，也是培養(yǎng)學(xué)生文化自信以及各種優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)。無論是對(duì)教育部門，高校還是教師而言，都需要思考并總結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育所融合過程中的一些問題，采取針對(duì)性的措施予以解決，從而真正發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并取得理想的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

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