武 超

（華中師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，湖北 武漢 430079）

《嘉定赤城志》由宋代名士陳耆卿所著，全書(shū)共40卷，30余萬(wàn)字，是浙江臺(tái)州現(xiàn)存最早的一部定型方志，也是宋代一部極具代表性的地方志。歷代文人均對(duì)其評(píng)價(jià)極高，如宋儒王象祖在《赤城三志序》中便對(duì)該書(shū)評(píng)價(jià)道：“凡例嚴(yán)辨，去取精確。諸小序凜凜乎馬、班書(shū)志之遺筆，莫可尚焉。”[1]宋世犖在重刻《嘉定赤城志》時(shí)也對(duì)其稱贊道：“《赤城志》，積十?dāng)?shù)年參考之功，紉千百載闕遺之跡，詞旨博贍，筆法精嚴(yán)，稱杰構(gòu)焉?！盵2]19

作為一代名志，書(shū)中保留了大量的臺(tái)州地名資料。方志是地名典籍的重要組成部分，研究地名典籍是地名學(xué)史料的第一步[3]。本文從這一思路出發(fā)，從地名淵源的解釋、地名的考證與辨析、地名的史料價(jià)值以及地名學(xué)的特點(diǎn)等四個(gè)方面對(duì)《嘉定赤城志》的地名學(xué)價(jià)值進(jìn)行探究。

一、地名淵源的解釋

《嘉定赤城志》對(duì)臺(tái)州眾多的地名來(lái)源均進(jìn)行了闡釋，涉及地名淵源解釋的篇目有《地里門(mén)》《公廨門(mén)》《山水門(mén)》《寺觀門(mén)》《祠廟門(mén)》等，按照地名淵源的性質(zhì)，可分為按照自然要素命名的地名與人文要素命名的地名，也有部分地區(qū)存在多源地名的情況。

（一）自然要素的地理命名

1.動(dòng)物地名，共有6例。計(jì)有卷十九的金鰲山、牛極山、龜潭山，卷二十三的鶴井，卷二十四的雙魚(yú)潭，卷二十五的驢潭。如金鰲山的地名解釋為：“東有一小洞，昔有人艤舟于此，一物起波間，光彩注射，迫視，乃一巨鰲，金色，故以為名?！盵2]205

2.植物地名，共有5例。計(jì)有卷三的苦竹橋，卷五的梅臺(tái)、桃源、芝秀堂，卷二十一的蘆峰。如苦竹橋的地名解釋為：“以其側(cè)多植苦竹，故名?！盵2]26

3.山水地名，共有9例。計(jì)有卷二的清湖里、白鶴里、白水里、赤城里，卷三的安洲驛、桐山西橋、彭溪橋，卷五的玉霄亭，卷二十三的泉庵。如白水里的地名解釋為：“以溪水湍流而白色，故名?！盵2]11

4.特產(chǎn)地名，共有2例。計(jì)有卷二的紫巖里，卷二十二的茶山。如茶山的地名解釋為：“瀕大海，絕頂，望諸島，紛若棋布，以其地產(chǎn)茶，故名?！盵2]236

5.天文氣候地名，共有6例。計(jì)有卷二十的浮山，卷二十二的云峰、風(fēng)穴，卷二十四的藏雪潭、樓崎潭、霧露潭。如霧露潭的地名解釋為：“下有泓水，深僅尺許，每欲雨澤云氣直升，或如霧紛凝，則數(shù)日方雨?！盵2]249

6.顏色地名，共有10例。計(jì)有卷三的白水橋，卷十九的白巖，卷二十的黃巖山、烏巖山，卷二十二的赤城山、青尖山、白巖山（仙居縣）、白巖山（寧?？h），卷二十三的銅溪、金溪。如赤城山的地名解釋為：“以其山土石皆赤色，故名?！盵2]222

7.山水性狀地名，共有22例。計(jì)有卷三的振錫橋，卷十九的常風(fēng)山、翠環(huán)山、云巖、鼓巖、石鼓山、石新婦山、燈壇山、秀麗山，卷二十的塵山、阻浪山、應(yīng)聲巖、觀音巖，卷二十一的赤城山、瀑布山、折山、蒼山，卷二十二的水簾山、天門(mén)山、摘星嶺，卷二十五的磐湖，卷二十八的翠屏庵。如振錫橋的地名解釋為：“舊名東橋，后寺僧亭其上，以水聲如振錫，更今名。”[2]25

（二）人文要素的地理命名

1.形象地名，此類地名為數(shù)最多，共有59例。計(jì)有卷二的石牛里，卷十九的巾子山、樓石頭、白鵠山、遮牙山、石灶山、鵝鼻山、石佛山、蒼郭山、石船巖、帽尖山、獅子巖、岱石山、夾嶼、鶩嶼、金山、撮嶼、石塘、象鼻巖、盤(pán)馬山、馬鞍山、披云山、蓋竹山，卷二十的樓山、屏山、積谷山，卷二十一的覆船山、大盆山、鼻山、松門(mén)山、髻山、土墻山、蓮華峰、臨海山、柏香峰，卷二十二的浮石山、枕海山、獅子巖、龜巖山、鹿頭巖、石臺(tái)山、塔山、雁蒼山、仙巖山、蛇盤(pán)山、石鼻山、石佛山、帽尖山、斗雞巖、抗佛巖、帳設(shè)巖、馬跡石、石棺、臥龍山，卷二十三的瀑布泉、米篩浪潭、水簾、石虬湖、問(wèn)松臺(tái)。如浮石山的地名解釋為：“下有巨石屹溪中，視之若浮動(dòng)，故名?！盵2]233

2.人物地名，共有31例。計(jì)有卷二的杜家巷、新羅坊、戶曹巷、纂內(nèi)翰巷，卷三的杜橋、臨川橋、茅橋、茆師橋、洪橋、孝友橋、狀元橋、橫塘橋，卷十九的閭邱山、玉峴山、杜岐山、馬嶺，卷二十的子晉巖，卷二十一的戴公巖、寒石山、顧儒嶺，卷二十二的梁王山、張阜山、麻姑巖、太翁巖、柯仙山、屈母山、項(xiàng)羽山，卷二十三的黃古井，卷二十五的薛公井、孝女湖，卷二十六的主簿潭。如孝女湖的地名解釋為：“舊傳唐時(shí)有汪氏女苦節(jié)不嫁，紡織以奉其親，親好湖水，其家距湖五里，女日汲以供之，親沒(méi)，建塔報(bào)焉。人遂以此名湖與山?！盵2]260

3.神話傳說(shuō)地名，共有27例。計(jì)有卷二的羌山里，卷十九的旗山、許孝山，卷二十的雞鳴山、圣巖、龍鳴山、委羽山、靈石山，卷二十一的劉阮洞、白郎巖，卷二十二的紫澤山、龍姥山、龍須山、石姥巖嶺、靈山，卷二十三的龍井，卷二十四的白龍?zhí)丁⑷?、湖師潭、赤頰潭、龍須泉、干溪，卷二十五的偢水潭、曹溪、白龍?zhí)?，卷二十七的妙果院，卷二十八的景德?guó)清寺。如劉阮洞的地名解釋為：“先是漢永平中有劉晨、阮肈入山采符失道，見(jiàn)桃實(shí)食之，覺(jué)身輕。行數(shù)里，至溪滸，有二女方笄，笑迎以歸。留半載謝去，至家子孫已七世矣。”[2]222

4.美愿、嘉瑞地名，共有26例。計(jì)有卷二的繁昌鄉(xiāng)、狀元里、狀元坊、登俊坊、折桂里、梯云坊、叢桂坊、景賢坊、孝行坊、振文坊、阜民坊、興賢坊、美德坊、節(jié)孝巷、欽賢坊、崇化坊、孝義坊、闡科坊、狀元坊、折桂坊、棣華坊、友于坊、登俊坊，卷三的德勝橋、迎恩橋，卷二十二的壽星巖。如折桂里的地名解釋為：“以吳給事芾兄弟子侄相繼及第而名?！盵2]11

5.事件地名，共有21例。計(jì)有卷二的悟真坊，卷三的丹丘驛，卷十九的兵山、新羅嶼、惺惺石、東刊山、石姥嶺，卷二十的丹崖山，卷二十一的紫凝峰、系船山，卷二十二的安洲山、楓蹉、馮師山、漁潭山，卷二十三的咒水井、小鑒湖、虎溪、狀元塘、丹井泉，卷二十七的妙勝院，卷二十八的金像寺。如小鑒湖的地名解釋為：“乾道中賀參政允中建，時(shí)公罷政寓此，以唐賀知章嘗請(qǐng)鑒湖一曲，故名?！盵2]246

6.用典地名，共有21例。計(jì)有卷三的靈水橋、飛泉橋，卷五的清平堂、靜鎮(zhèn)堂、君子堂、節(jié)愛(ài)堂、霞起堂、樂(lè)山堂、和青堂、舒嘯亭、駐目亭、遺直堂、青青堂，卷六的瘦軒、一鋒亭、清心堂、真趣亭、讀書(shū)徑、孔先堂，卷二十三的蒙泉，卷二十四的滴滴泉。如一鋒亭的地名解釋為：“舊以舒亶為尉，斬從母者，賦詩(shī)有‘一鋒不斬奸邪首，萬(wàn)古安知將相材’之句，故名?！盵2]52

7.因地得名，共有18例。計(jì)有卷二的玉京坊，卷三的順政橋、白塔橋、船坊橋、孝義橋、石井橋、丹霞橋、市橋、社橋、長(zhǎng)橋、海游橋、城山嶺，卷十九的太平巖洞，卷二十的利墟山、永寧山，卷二十三的忠孝泉、仙人溪，卷二十七的泉庵。如船坊橋的地名解釋為：“舊有船場(chǎng)在東湖，與今橋近，舊傳嘗造船于此，故名?！盵2]21

8.祥瑞地名，共有17例。計(jì)有卷二的連理鄉(xiāng)、慶云鄉(xiāng)、甘露里，卷三的慶云橋，卷五的瑞蓮?fù)?、雙瑞軒，卷六的瑞粟堂、三瑞堂，卷二十二的靈鳳山，卷二十三的康濟(jì)泉，卷二十四的甘露井、天賜湖，卷二十七的應(yīng)瑞峰、定光巖、延恩院，卷二十八的丹邱院，卷二十九的定光觀。如慶云橋的地名解釋為：“慶元元年建，以其有慶云之瑞，故名?！盵2]26

9.詞義地名，共有16例。計(jì)有卷二的慶善里、靖化鄉(xiāng)、移風(fēng)坊、通遠(yuǎn)坊、黃甲巷、上臺(tái)坊、通仙坊、惠泉坊、訪真坊、旌孝坊，卷三的通名橋，卷二十二的三江、枕溪山，卷二十三的珍珠泉、破石湖、三臺(tái)泉井。如珍珠泉的地名解釋為：“穴二十有一，其水甘香，滾滾如珠?！盵2]247

10.寺觀地名，共有9例。計(jì)有卷二的寶華坊、朝元坊，卷三的吉祥橋、道士橋、觀橋，卷十九的金仙洞、招賢洞，卷二十的悟空山，卷二十四的魯神井。如悟空山的地名解釋為：“以悟空寺在焉，故名?！盵2]216

11.數(shù)字地名，共有8例。計(jì)有卷三的三十六渡，卷十九的九盤(pán)山、五部嶺，卷二十的三童山，卷二十二的三門(mén)山、三井山、三十六雷山，卷二十五的九頃塘。如三十六渡的地名解釋為：“西自潮祭，東至小芝，凡三十有六節(jié)，故名?！盵2]27

12.方位地名，共有6例。計(jì)有卷六的景樞堂，卷十九的東掖山、日山，卷二十二的界嶺、南峰，卷二十五的市西井。如東掖山的地名解釋為：“以其處天臺(tái)左掖，故名?！盵2]204

13.碑文地名，共有4例。計(jì)有卷二十的蛇首巖，卷二十三的佛泉，卷二十五的相湖，卷三十的集真觀。如集真觀的地名解釋為：“紹興中裂地得石，鐫‘集真’二字，故以為名。”[2]308

14.史跡地名，共有2例。計(jì)有卷二十三的寨溪、灘溪。如寨溪的地名解釋為：“舊傳唐末有寇難，遣方將軍者駐兵于此，側(cè)有地曰大郭營(yíng)，蓋其舊號(hào)?！盵2]244

15.年號(hào)地名，僅1例。為卷二十八的太平興國(guó)寺，其記載為：“舊名云峰，梁乾化元年建，后更名善建，國(guó)朝太平興國(guó)改今額。”[2]290

16.避諱地名，僅1例。為卷二的邱祥里，其記載為：“舊名休詳，紹興中道士費(fèi)德泓得晉碑土中，猶以此名里，后避真廟舊諱改今名?！盵2]9

（三）多源地名

一般來(lái)說(shuō)，一條地名的來(lái)源只有一個(gè)，但也有一些地名存在著多重的淵源解釋。這些多重解釋的出現(xiàn)或是地名的來(lái)源本身就是多種原因的結(jié)合，或是由于民間傳說(shuō)不同于文獻(xiàn)記載存在著差異，從而出現(xiàn)了多重的淵源解釋。在《嘉定赤城志》中，陳耆卿通過(guò)搜集文獻(xiàn)與走訪搜集的方式，發(fā)現(xiàn)臺(tái)州的部分地名也存在著來(lái)源繁雜的情況，在文獻(xiàn)充足或某種解釋存在明顯訛誤的情況下，陳耆卿對(duì)地名來(lái)源進(jìn)行了考證；而在無(wú)法對(duì)多源地名進(jìn)行考證的情況下，其將多種解釋在書(shū)中記錄了下來(lái)，以供后人進(jìn)行分析。在書(shū)中，多源地名的情況共有4例。

1.懷義橋：該橋位于臨海縣。其地名來(lái)源有兩種解釋，“或云尉舒亶斬惡少于此，又云僧懷義建?！盵2]20

2.白鶴山：此山位于臨海縣。該山的地名來(lái)源在史籍中存在三種不同的解釋，在《太平寰宇記》中記載道：“山上有湖，中有磐石，前有石錘、石鼓，鼓鳴則兵亂，昔有白鶴飛入會(huì)稽雷門(mén)鼓中擊之，聲震洛陽(yáng)，故以為名?！痹凇杜R海記》中記載道：“山上有池泉垂溜，遠(yuǎn)望如倒掛白鶴之狀，故有泉名掛鶴?！倍凇犊?guó)志》中則又是另一種解釋：“漢末有徐氏于此山成道，控鶴騰空而去，故有鶴掛嶺焉。”三種說(shuō)法各不相同，無(wú)法辨析，陳耆卿也感到“未詳孰是”[2]203。

3.大中山：此山位于仙居縣。山名的來(lái)源有兩種解釋：一則認(rèn)為“昔有僧卓庵其上，掘古冢得磚焉，上刻大中二字，遂以名山”，磚上所刻的“大中”是唐宣宗于847—860年所使用的年號(hào)。另一種說(shuō)法則認(rèn)為大中是指“山當(dāng)縣之正中也”，是按照方位進(jìn)行的命名。[2]236

4.交禮橋：此橋位于臨海縣東三里。其得名“言因開(kāi)元中蛇與鯉斗而名。又一作鮫鯉，謂地臨江滸，此二魚(yú)所出也”。對(duì)于這兩種說(shuō)法陳耆卿均覺(jué)著頗為荒誕，而經(jīng)過(guò)實(shí)地考證，其認(rèn)為“祥符年間大固鄉(xiāng)舊有交禮里，則是以里名橋，其承襲必不謬”[2]20。

（四）別名與異名

在《嘉定赤城志》中還有諸多對(duì)地名別名與異名的記載。別名與異名的概念不同，別名是指在同一時(shí)期所共用的名稱，也就是這一地區(qū)的俗名。如卷二十一《山水門(mén)三》中記載道：“赤城山，一名燒山，又名消山，石皆霞色，望之如雉牒，因以為名。”[2]222此處對(duì)于赤城山的別名進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。而異名則是指這一地區(qū)不同時(shí)期的不同名稱，《嘉定赤城志》中多以舊名代指異名。如對(duì)黃巖縣的西山介紹道：“舊名西山”，并引用《訪趙公戴》加以證明，詩(shī)云：“西原仙境即西山，流水桃花隔世間。自笑重來(lái)湖?？?，紅塵惹到白云關(guān)?！盵2]215

對(duì)于臺(tái)州眾多異名的來(lái)源以及地名變化的過(guò)程，《嘉定赤城志》中也進(jìn)行了詳細(xì)的分析。如龍顧山：“按舊經(jīng)，晉隆安末，孫恩為寇，刺史辛景于此鑿塹守之，恩不能犯，遂以大固、小固名山。《壁記序》云：隋平陳，并臨海鎮(zhèn)于大固山，以千人護(hù)其城。則得名舊矣。而《道史屬詞》乃云：茅盈得道于臨海鎮(zhèn)東龍顧山，駕鶴上升。又紹興十年道士費(fèi)德泓卓庵北山，得晉永和九年斷碑，亦有‘龍顧山’字，蓋本名大固，后又名龍顧焉?！盵2]201書(shū)中對(duì)于龍顧山的地名來(lái)源，異名大固山的來(lái)源與得名時(shí)間均進(jìn)行了辨析，可謂非常細(xì)致。書(shū)中對(duì)于地名的別名與異名的記載還有很多，這些記載成為臺(tái)州地名淵源解釋不可或缺的內(nèi)容，也是《嘉定赤城志》地名學(xué)價(jià)值的一個(gè)重要方面，對(duì)于提升臺(tái)州地區(qū)的文化底蘊(yùn)有著積極的作用。

二、地名的考證與辨析

在《嘉定赤城志》中，陳耆卿對(duì)臺(tái)州地名的考證也頗為重視。書(shū)中所涉及的地名淵源解釋多是小范圍的地區(qū)，史籍較少記載，所以陳耆卿多向當(dāng)?shù)氐墓世显儐?wèn)以進(jìn)行補(bǔ)充。如連理鄉(xiāng)的記載是：“父老云：溪南昔有櫟成林，一夕風(fēng)雨，林中作數(shù)百人聲，旦視枝干皆連理，故以名鄉(xiāng)?！盵2]11當(dāng)然，地名解釋在民間相傳的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)訛誤，《嘉定赤城志》中也對(duì)部分較為荒誕的傳聞進(jìn)行了辯駁。如在卷四十《辨誤門(mén)》中記載道：

黃巖屏山之南，有岙曰晉岙，湖曰晉湖，山曰晉源，相傳晉王之裔嘗居此，故名。按山半有明覺(jué)寺，寺有小碑，曰“晉王游適之地”，則又非其裔矣。大抵昔人游行之地，后人思之，故因而得名，不記其始耳。如臨海之招賢洞有晉潭，殆亦此類。又寧海梁王寺、梁王墓，舊傳為梁王詧，而王亦未必至此。黃巖有岙曰徐岙，山曰徐山，或云徐偃王之廟，或援古《建臺(tái)州記》云：“地主任氏女感精而生男，有文在其手，曰‘徐’，因號(hào)東海朐徐，既長(zhǎng)，竊據(jù)自號(hào)徐王，死葬此山?！逼溲圆唤?jīng)，殆未可盡憑也。[2]430

《嘉定赤城志》在此處對(duì)于晉岙與晉湖，梁王寺與梁王墓，徐岙與徐山這三組與歷史人物相關(guān)聯(lián)的地名進(jìn)行了考證，認(rèn)為傳聞中的人物來(lái)到臺(tái)州極有可能是穿鑿附會(huì)之言。在卷三十一《祠廟門(mén)》中，陳耆卿也對(duì)因徐偃王葬于黃巖縣而設(shè)徐偃王廟的說(shuō)法進(jìn)行了批駁：“按韓愈《廟記》，徐子章禹既執(zhí)于吳，徐之公族子弟散之徐、揚(yáng)二州，臺(tái)，古揚(yáng)州也，豈亦因其公族子弟而廟乎？”[2]323因很多民間傳聞的地名來(lái)源均不可信，所以陳耆卿在對(duì)地名進(jìn)行考證時(shí)，在文獻(xiàn)資料缺乏的情況下，除向故老進(jìn)行詢問(wèn)外，還多注意搜集碑刻、金石等實(shí)物資料，以對(duì)地名加以考證。如對(duì)天臺(tái)縣永保鄉(xiāng)的地名進(jìn)行考證時(shí)寫(xiě)道：“按崇道觀元命殿前石香臺(tái)鐫云：‘咸平三年天臺(tái)縣寶祚鄉(xiāng)塘西保士庶置?！冎咐?，即此鄉(xiāng)也，豈吳越時(shí)鄉(xiāng)名而咸平后易之耶？塘西乃山里宋氏所居之地。”[2]11根據(jù)崇道觀篆刻的文字與當(dāng)?shù)孛癖姷慕忉?，陳耆卿方才猜測(cè)永保鄉(xiāng)的前身即是寶祚鄉(xiāng)，可見(jiàn)陳耆卿在進(jìn)行地名考證時(shí)之嚴(yán)謹(jǐn)。

《嘉定赤城志》中除對(duì)臺(tái)州地名的來(lái)源進(jìn)行考證外，還對(duì)臺(tái)州地名相混淆的現(xiàn)象進(jìn)行了辨析。中國(guó)各處地名的數(shù)量繁多，難免會(huì)出現(xiàn)地名重復(fù)的現(xiàn)象。如《嘉定赤城志》中便記載天臺(tái)縣與仙居縣均有赤城山。眾多的重復(fù)地名使得古人在進(jìn)行文獻(xiàn)考證時(shí)感到極易混淆，難以辨別，從而出現(xiàn)張冠李戴、地名混淆的現(xiàn)象?！都味ǔ喑侵尽繁銓?duì)舊經(jīng)中混淆天柱山的情況進(jìn)行了考證：

舊經(jīng)載，張遼為蕩寇將軍，陳簡(jiǎn)、梅成叛，太祖討之。簡(jiǎn)入山中，有天柱山，遼遂進(jìn)軍，斷簡(jiǎn)、成首。太祖謂功曰：登山履險(xiǎn)，遼之功也。增封假節(jié)。按臨海之延恩寺后，天臺(tái)之縣西，雖皆有天柱山，而遼未嘗進(jìn)兵至此。舊志果何據(jù)而云乎？不應(yīng)便指為臺(tái)之山也。[2]427

舊經(jīng)在注釋天柱山時(shí)，因見(jiàn)史料中描述張遼征戰(zhàn)之事發(fā)生在天柱山，便將其事歸入臺(tái)州天臺(tái)山之下，而在《三國(guó)志》中記載：“（梅）成轉(zhuǎn)入灊中，灊中有天柱山，高峻二十余里，道險(xiǎn)狹，步徑裁通，蘭等壁其上?！盵4]《漢書(shū)》中記載：漢武帝曾經(jīng)登“灊之天柱山，號(hào)曰南岳”[5]。灊縣屬于廬江郡，在今天的安徽省境內(nèi)，相關(guān)記載可以佐證張遼降叛之事并未發(fā)生在臺(tái)州境內(nèi)?！疤熘北臼切稳萆椒甯呔猓憬硟?nèi)還有部分山峰也以此為名，如“會(huì)稽縣宛委山一名天柱，臨安亦有天柱”[2]427。

除對(duì)臺(tái)州舊有方志中的地名訛誤進(jìn)行指正外，《嘉定赤城志》還對(duì)文人在臺(tái)州所作相關(guān)詩(shī)文中的地名訛誤也進(jìn)行了辨正。如：

夏英公為倅日，作《延慶院記》云：“臨海濟(jì)靈江而西，越萬(wàn)步至括蒼，山與真隱山并，間有垂流千仞，漱石成淵，蛟龍宅之?！卑磁f志，真隱山在臨?？h西南十五里，本名括蒼山，又名天鼻，唐天寶中改名真隱，則括蒼即真隱，英公析而為二，非也。[2]427

夏竦在《延慶院記》中誤將真隱山與括蒼山記作兩山，其實(shí)這是一座山的兩個(gè)名稱。陳耆卿在卷十九《山水門(mén)》中通過(guò)援引《太平寰宇記》已經(jīng)說(shuō)明了括蒼山的名稱變化，書(shū)中記載道：“真隱山，在縣西南四十里。按《寰宇記》：‘高一萬(wàn)六千丈，周回三百里，與仙居韋羌山相接，本名括蒼，又名天鼻，唐天寶中改今名’。”[2]203通過(guò)《嘉定赤城志》對(duì)臨?？h山川的記載，可以推測(cè)夏竦所認(rèn)為的括蒼山，應(yīng)該是上足山。因?yàn)樵撋轿挥谂R?？h西南11里，與真隱山相接，并且該山“一名戲龍山，有石井，龍湫”[2]204，符合文章中所說(shuō)的“蛟龍宅之”的特點(diǎn)?！都味ǔ喑侵尽分袑?duì)這些訛誤進(jìn)行考證也意在告誡方志編纂者涉及地名考證時(shí)一定要慎重，切莫出現(xiàn)類似穿鑿附會(huì)、張冠李戴的現(xiàn)象。

三、地名的史料價(jià)值

《嘉定赤城志》所記載的地名淵源解釋不僅有利于豐富臺(tái)州的地名文化，在考補(bǔ)正史方面，部分地名的淵源解釋也起著極為重要的作用。如書(shū)中所記載的新羅坊、通遠(yuǎn)坊、新羅嶼、高麗頭山、新羅園等地名的解釋對(duì)于補(bǔ)充唐宋時(shí)期臺(tái)州的對(duì)外交流有著很重要的意義。

在古代，臺(tái)州的海上交通十分發(fā)達(dá)，很早便形成了三門(mén)灣、靈江、玉環(huán)海這三個(gè)由北至南的港口。但由于宋代的對(duì)外貿(mào)易中心是明州，故這一時(shí)期涉及對(duì)外交流的文獻(xiàn)較少提及臺(tái)州，而《嘉定赤城志》中所涉及的部分地名淵源的解釋有力地填補(bǔ)了這一空白。如卷二記載道：“通遠(yuǎn)坊，以稅務(wù)在焉，故名。”[2]12“通遠(yuǎn)”是“通向遠(yuǎn)方商貨”之意，宋朝在通遠(yuǎn)坊內(nèi)設(shè)置稅務(wù)機(jī)構(gòu)，“監(jiān)在城商稅務(wù)二員，文武各一，國(guó)初置”[2]150。在此處設(shè)置稅務(wù)機(jī)構(gòu)，主要是因?yàn)樵摰乜拷祥T(mén)靈江，海外商人的船只多在此停泊，便于征稅進(jìn)行管理。稅務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)置，可見(jiàn)在宋代時(shí)臺(tái)州的海外貿(mào)易已經(jīng)具有一定的規(guī)模。

《嘉定赤城志》記載的部分地名淵源解釋表明，唐宋時(shí)期臺(tái)州的主要對(duì)外交流地域是朝鮮半島。如卷十九記載：“新羅嶼，昔有新羅賈人駕舟于此，故名。”[2]208新羅商人駕船在臺(tái)州登陸，從事商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，當(dāng)人數(shù)達(dá)到一定規(guī)模之后，便會(huì)在當(dāng)?shù)匦纬晒潭ǖ木幼〉亍铝_坊。對(duì)此書(shū)中也有相關(guān)的記載，如卷二記載：“新羅坊，在縣東一里，舊志云五代時(shí)以新羅人居此，故名?！盵2]14新羅坊在中國(guó)的建造始于唐代，“唐與新羅交通頻繁。楚州(江蘇省淮安府)以北，現(xiàn)今江蘇省與山東省沿海各州縣，處處有新羅坊。坊中有總管，并有翻譯。蓋新羅坊，即新羅人之居住地也?！盵6]楚州、揚(yáng)州、漣州等地是與朝鮮半島交流頻繁的地區(qū)，故而設(shè)置有新羅坊。臺(tái)州城內(nèi)也設(shè)置有新羅坊，表明臺(tái)州與朝鮮半島的貿(mào)易往來(lái)也極為頻繁，吸引了大批的新羅商人來(lái)此從事貿(mào)易活動(dòng)，并在此居住。

在書(shū)中還有兩個(gè)山名的記載與朝鮮半島的貿(mào)易有關(guān)，一則是以朝鮮半島另一古國(guó)所命名的高麗頭山。卷十九中記載：“自此山下分路，入高麗國(guó)，其峰突立，宛入人首?！盵2]206另一則是在卷二十記載東鎮(zhèn)山時(shí)寫(xiě)道：“山上望海中，突出一石，舟之往髙麗者，必視以為準(zhǔn)焉。”[2]213這則記載所依據(jù)的材料是永昌元年（689）臺(tái)州司馬孟詵的記載，其表明在這一時(shí)期，已有大量的臺(tái)州商人前往朝鮮半島進(jìn)行貿(mào)易，并且極為熟悉通航的路線，會(huì)運(yùn)用天然的航標(biāo)來(lái)確定方向。隨著唐宋時(shí)期臺(tái)州對(duì)外貿(mào)易的不斷發(fā)展，原先各縣入海的河道便顯得狹小，無(wú)法容納大量的商船，五代時(shí)便有人建議“（寧海）縣北地坦夷，宜鑿渠通海，引舟入渠，以通百貨”[2]258。雖然這一工程因在規(guī)劃時(shí)存在疏漏而未能完成，但也可見(jiàn)時(shí)人對(duì)于臺(tái)州對(duì)外貿(mào)易的重視。

臺(tái)州與朝鮮半島的交流不僅僅限于商業(yè)貿(mào)易，在佛教文化上雙方也有著緊密的聯(lián)系。臺(tái)州是天臺(tái)宗的發(fā)源地，佛教氛圍濃厚，唐宋時(shí)期有眾多的朝鮮僧人來(lái)此求法。在天臺(tái)縣的景德國(guó)清寺前便有一座新羅園，“唐新羅僧悟空所基，故名”[2]290。唐宋時(shí)期，臺(tái)州與朝鮮半島的聯(lián)系極為密切，大量新羅人來(lái)此定居，也為臺(tái)州的地域文化補(bǔ)充了新鮮血液。

四、地名學(xué)的特點(diǎn)

陳耆卿通過(guò)查閱文獻(xiàn)、詢問(wèn)故老、搜集金石碑刻等方式對(duì)臺(tái)州眾多的地名淵源進(jìn)行了闡釋，并對(duì)其中有歧義的部分進(jìn)行了考證，為臺(tái)州地區(qū)地名學(xué)的研究做出了巨大的貢獻(xiàn)。《嘉定赤城志》作為宋代著名的方志，其在地名學(xué)上的成就有如下特點(diǎn)。

（一）地名釋名數(shù)量多，比例高

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《嘉定赤城志》共記載了1327個(gè)地名，作者對(duì)其中的331個(gè)地名的來(lái)源進(jìn)行了解釋，釋名率達(dá)到了25%，若加上地名的別名與異名來(lái)源的解釋，這一比例將會(huì)更高。華林甫曾對(duì)唐宋總志中關(guān)于江南東道（唐代的江南東道包括臺(tái)州在內(nèi)共23個(gè)州，大致相當(dāng)于宋代的兩浙路、福建路與江南東路的部分地區(qū)）地名的釋名數(shù)量進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，其中《元和郡縣志》共記載了67條，《太平寰宇記》共259條，《新定九域志》共37條，《方輿勝覽》共166條，《輿地廣記》共40條。[7]119-120《嘉定赤城志》中對(duì)一個(gè)州的地名淵源解釋數(shù)量便超過(guò)上述幾部地理總志中對(duì)一個(gè)道的地名解釋數(shù)量，同時(shí)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了《輿地紀(jì)勝》中對(duì)臺(tái)州地名淵源解釋的數(shù)量。即使在明清時(shí)期，卷帙更為浩繁的《大明一統(tǒng)志》與《嘉慶一統(tǒng)志》中，其對(duì)臺(tái)州的地名淵源解釋數(shù)量也僅有47個(gè)與90個(gè)，由此可見(jiàn)，《嘉定赤城志》的地名釋名量之高。從釋名率來(lái)說(shuō)，《漢書(shū)·地理志》的比例是1.3%，《元和郡縣志》比例是19.4%，《大明一統(tǒng)志》浙江省的比例是19.7%，《嘉慶一統(tǒng)志》浙江省的比例是25.3%。[7]與宋代同期的方志相比，《咸淳毗陵志》釋源地名166條，釋名比例是16.8%，[8]《景定建康志》釋源地名300余條，比例超過(guò)20%。[9]由此可見(jiàn)《嘉定赤城志》的釋名率之高。

（二）地名淵源解釋細(xì)致詳盡

同傳統(tǒng)的地理志不同，《嘉定赤城志》對(duì)州、縣等政區(qū)地名的解釋很少，而是專注于鄉(xiāng)、里、館驛、橋津、井、泉、亭、閣、山、河等微小地名的淵源解釋。宋代正處于中國(guó)古代地名學(xué)發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期，由漢魏時(shí)期注重解釋政區(qū)地名的來(lái)歷，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊髑鍟r(shí)期以解釋山川地名的淵源為主，《嘉定赤城志》對(duì)微觀地名淵源的解釋，便是這一趨勢(shì)的反映。在對(duì)地名淵源進(jìn)行考證時(shí)，作者也并沒(méi)有盲目地照抄古籍，而是采用文字記載與實(shí)地考察相結(jié)合的方式，盡可能詳盡地對(duì)地名來(lái)源進(jìn)行了辨析。

（三）地名命名原則的繼承與創(chuàng)新

《嘉定赤城志》在對(duì)地名的淵源進(jìn)行解釋的過(guò)程中，對(duì)宋代之前的地名命名原則均進(jìn)行了繼承，包括應(yīng)劭在《漢書(shū)集解》中總結(jié)的取其嘉名的原則，劉熙在《釋名》中總結(jié)的因水為名的原則，《越絕書(shū)》總結(jié)的因事為名的原則，盛弘之在《荊州記》中總結(jié)的因山為名的原則，李吉甫在《元和郡縣志》中總結(jié)的年號(hào)命名的原則，均在書(shū)中有所反映。在繼承的同時(shí)，書(shū)中對(duì)于地名命名的原則也有著積極的創(chuàng)新與發(fā)展，如在卷十九記載道：“招賢洞，在臨海縣西六十里，因寺得名?！盵2]210以寺觀命名的原則便是由《嘉定赤城志》最早提出，書(shū)中還記載了悟空山、金仙洞、寶華坊、朝元坊等多個(gè)地名來(lái)佐證這一原則。陳耆卿還觀察到臺(tái)州地域倚山瀕海，地形險(xiǎn)要，是古代的軍事要地，在此處發(fā)生過(guò)多次戰(zhàn)亂，眾多地名均與戰(zhàn)亂有關(guān)。他總結(jié)道：“五邑聚落，往往以城寨、營(yíng)柵、屯戍得名，如臨海之新城、城門(mén)，黃巖之漢城、古城、建城、莆林城、孫恩城，寧海之堠城，則以城名；如天臺(tái)之始豐寨、壽昌、松門(mén)、關(guān)嶺等寨，則以寨名；寧海之柵墟、黃巖之柵嶺、柵浦，臨海之柵橋、柵村，則以柵名；又如大郭營(yíng)之在臨海，大營(yíng)前之在寧海，女營(yíng)之在黃巖，則以營(yíng)名；黃巖有戍浦村、戍浦嶺，郡城東十里有屯頭，則以屯戍名?！盵2]430通過(guò)對(duì)眾多地名的考察，陳耆卿提出了以營(yíng)寨命名的原則，這無(wú)疑是對(duì)地名命名原則的重要補(bǔ)充。古代地名的研究，以個(gè)體探討占據(jù)主導(dǎo)地位，像這類以群體進(jìn)行歸納探討是極少見(jiàn)的。這也是《嘉定赤城志》對(duì)于地名學(xué)發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。

（四）地名文化色彩濃厚

《嘉定赤城志》中的眾多地名取自詩(shī)句，極富文化色彩。如和青堂便是知州葉守籈取用杜甫的詩(shī)句“云水長(zhǎng)和島嶼青”命名的[2]43，名字極為典雅。書(shū)中對(duì)地名進(jìn)行解釋時(shí)也多引用詩(shī)句，富有深意。這是因?yàn)樗未鷷r(shí)臺(tái)州的文教事業(yè)發(fā)展迅速，眾多文人均在臺(tái)州任職時(shí)為臺(tái)州的亭臺(tái)樓閣進(jìn)行命名?！都味ǔ喑侵尽肪砹c卷七中的官府機(jī)構(gòu)，很多名字均為宋代文人所取，富有詩(shī)意。這些人的文化品位也決定了《嘉定赤城志》具有較深的地名文化底蘊(yùn)。

中國(guó)古代沒(méi)有專門(mén)的地名學(xué)理論著作，許多地名命名原則的歸納就是蘊(yùn)含在地理總志與方志的地名淵源介紹之中。作為一部地方志，《嘉定赤城志》所蘊(yùn)含的地名學(xué)價(jià)值極高，書(shū)中不僅詳細(xì)記述了臺(tái)州各處地名的淵源由來(lái)，還對(duì)部分存在訛誤的地名進(jìn)行了考證辨析，是臺(tái)州地名學(xué)史上極為重要的史料。