夏 星

(南平市建陽(yáng)區(qū)六丁建盞文化發(fā)展有限公司 福建 南平 354200)

1 建盞柴燒燒制過程概述

柴燒主要指的是一種把木材作為核心燃燒材料進(jìn)行瓷器燒制的一種燒制方式，這種燒制方式有著十分悠久的歷史，在建盞燒制過程中有著至關(guān)重要的作用和價(jià)值，扮演著關(guān)鍵性的角色。[1]建盞的誕生地就是柴窯，因此在針對(duì)建盞進(jìn)行柴燒的過程中，通常情況下有著比較鮮明的隨機(jī)性和不確定性特點(diǎn)，通常情況下人為干預(yù)方式對(duì)其影響比較小，因此也使得建盞產(chǎn)品的成品率相對(duì)來說比較低，建盞柴燒的具體燒制過程中有著比較大的隨機(jī)性和偶然性，所涉及的運(yùn)氣成本特別顯著，由此也有“入窯一色，出窯萬彩”的說法[2]。柴燒建窯產(chǎn)品在高溫的作用之下呈現(xiàn)出獨(dú)特的自然淳樸的魅力，有鬼斧神工的韻味，這樣的產(chǎn)品體現(xiàn)出的是一種本原化的美感，因此在柴燒建盞成型之后有更加顯著的自然淳樸、素雅大氣的特點(diǎn)，有著獨(dú)特的藝術(shù)之美。建盞柴燒的過程中更加關(guān)注象征性和關(guān)鍵性，因此體現(xiàn)出古代美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)的融合特點(diǎn)，以及獨(dú)立的人格特點(diǎn)等等，進(jìn)而使得整體的燒制過程更加獨(dú)特。

2 建盞柴燒的藝術(shù)之美分析

2.1 有著獨(dú)一無二的藝術(shù)美感

從整體情況來看，針對(duì)建盞柴燒方式而言，在具體的燒制過程中面臨著極大的難度，要想對(duì)其進(jìn)行人工控制面臨極大的挑戰(zhàn)。因此在實(shí)際的燒制過程中，往往呈現(xiàn)出更為顯著的隨機(jī)性，自然性的特點(diǎn)，這對(duì)于建盞燒制制作者而言，也面臨著很大的難度，同時(shí)正是這種隨機(jī)性和自然性使得柴燒建盞產(chǎn)品有著顯著的特色和藝術(shù)美感，每一個(gè)產(chǎn)品都是獨(dú)一無二的，具有著不可復(fù)制性。建盞作品燒制成功之后，整個(gè)作品都呈現(xiàn)出極為內(nèi)斂渾厚的質(zhì)感，又加之在建盞產(chǎn)品表面會(huì)有比較明顯的火痕和灰釉等相關(guān)痕跡，在這樣的情況下進(jìn)一步體現(xiàn)出柴燒建盞產(chǎn)品的迷人的藝術(shù)魅力和獨(dú)特的美感，而這也正是柴燒建盞產(chǎn)品令人著迷的重要因素。

2.2 柴燒建盞的珍稀之美

柴燒是一種歷史十分悠久的燒制方式，對(duì)于建盞柴燒方式而言，對(duì)于相對(duì)應(yīng)的燒制工藝有著特別嚴(yán)格的要求，因此在具體的制作過程中面臨著極大的燒制難度。所以針對(duì)柴燒建盞產(chǎn)品而言，在具體進(jìn)行燒制的過程中，往往面臨著巨大的失敗率，要想體現(xiàn)出良好的建盞產(chǎn)品，要從根本上有效把握相對(duì)應(yīng)的技術(shù)要點(diǎn)和技藝流程等相關(guān)內(nèi)容，對(duì)于每一個(gè)環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格的質(zhì)量把關(guān)，特別是針對(duì)建盞的具體材料、溫度把控以及施工步驟等都要進(jìn)行充分的應(yīng)對(duì)和處理。所以，柴燒建盞產(chǎn)品也呈現(xiàn)出比較典型的珍稀之美，有一種獨(dú)特性和價(jià)值性，這是一種現(xiàn)實(shí)的美感，同時(shí)也體現(xiàn)出古著質(zhì)樸的韻味，在其中還有特別顯著的藝術(shù)表現(xiàn)力和多重的情感因素，有多重價(jià)值，在藝術(shù)呈現(xiàn)方面更加充分的體現(xiàn)出人與自然和諧與共的效果。日本人認(rèn)為曜變盞最好，其次是油滴，再次是兔毫。從成書于十六世紀(jì)前期日本室町幕府時(shí)代的“君臺(tái)觀左右?guī)び洝钡南嚓P(guān)記載中可以充分看到：曜變?yōu)槭郎虾币娭铮等f匹絹。油滴值五千匹絹。兔毫盞值三千匹絹。因此在古代日本就充分認(rèn)識(shí)到柴燒建盞的珍稀之美[3]。

2.3 柴燒建盞的不完美也是其中的藝術(shù)之美

在針對(duì)建盞產(chǎn)品進(jìn)行柴燒的過程中，往往面臨著很多的不可預(yù)知性以及隨機(jī)性特點(diǎn)，而這種不可預(yù)計(jì)的特點(diǎn)對(duì)于建盞產(chǎn)品來說也體現(xiàn)出獨(dú)一無二的特色，這種不完美或者某方面的瑕疵從某種程度上來說也是柴燒建盞產(chǎn)品中至關(guān)重要的藝術(shù)之美的組成部分。很多柴燒建盞制作者執(zhí)著于技巧的研究、琢磨，并且使其融入到制作的過程中，在自然淳樸的理念的指引之下，使整體的建盞產(chǎn)品體現(xiàn)出自然的淳樸和大自然的鬼斧神工，在這樣的情況下也成就了建盞柴燒方式的藝術(shù)之美和產(chǎn)品本身的獨(dú)特性和藝術(shù)美感。即使在同樣的窯內(nèi)燒制出來的產(chǎn)品，在釉色方面的內(nèi)容上也有著巨大的差異，在其中有著巨大的不確定性，且所呈現(xiàn)出的色彩變化和差異性相對(duì)來說都比較大，而且十分夸張。釉色方面所呈現(xiàn)出的表現(xiàn)有著天差地別的效果[4]。

2.4 在色澤方面有著獨(dú)特的藝術(shù)之美

柴燒建盞的具體燒制過程中，通常情況下會(huì)有一定程度的柴燒的火焰或者灰燼進(jìn)入到柴窯的內(nèi)部，在這樣的情況下就會(huì)使得整體的建盞坯體上面有比較明顯的自然落灰的情況，而這種自然落灰的情況和釉進(jìn)行高溫融合，在這樣的情況下會(huì)產(chǎn)生比較明顯的更讓人印象深刻的溫暖的色澤，其色彩方面的獨(dú)特性和獨(dú)一無二的魅力，使整體的柴燒建盞產(chǎn)品更富有藝術(shù)美感，而且這種美感是自然而然呈現(xiàn)出來的，有著更加打動(dòng)人、更震撼人心的藝術(shù)魅力。建盞柴燒更加關(guān)注的是自然性和偶發(fā)性，因此在色彩方面所呈現(xiàn)出的特色和魅力，也有著淳樸性，天然性，這種獨(dú)特的美感讓所有欣賞者都為之折服，更加充分的體現(xiàn)出建盞柴燒的藝術(shù)之美和強(qiáng)烈的天然性特征，因此贏得更多人的喜愛。柴燒建盞釉面有著更加良好的色彩，變幻萬千的效果，每一個(gè)柴燒建盞產(chǎn)品都像一種全新的畫面，所呈現(xiàn)出的色彩和斑斕性，藝術(shù)想象力都巧奪天工，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的內(nèi)涵[5]。

2.5 建盞產(chǎn)品的層次方面也呈現(xiàn)出藝術(shù)之美

建盞柴燒過程中制作者需要結(jié)合實(shí)際情況持續(xù)不斷的向柴窯內(nèi)部增加木材，在這個(gè)過程中對(duì)于柴燒的具體溫度往往很難控制，而且窯內(nèi)溫度往往出現(xiàn)一定程度的忽高忽低的問題，而這種溫度方面的變化會(huì)在柴燒氣泡方面進(jìn)行充分的體現(xiàn)，在這種情況下使得該產(chǎn)品有著特別強(qiáng)烈的層次性不斷變化的特點(diǎn)。溫度變化現(xiàn)象會(huì)表現(xiàn)在建盞的氣泡上，這種強(qiáng)烈的層次感使得氣泡特別平均而且密集在一起，進(jìn)而使得整體建盞產(chǎn)品都體現(xiàn)出獨(dú)一無二的特色。燒制過程中的溫度控制面臨巨大的挑戰(zhàn)，所以在層次和質(zhì)感方面往往有著十分顯著的差異性。需要注意的是，在具體的燒制過程中，要在呈色上進(jìn)一步優(yōu)化和完善，使其質(zhì)量得到顯著提升，在色彩方面更加均勻，而這些工作都體現(xiàn)出十分顯著的技術(shù)性和專業(yè)性要求，因此在體現(xiàn)柴燒建盞產(chǎn)品藝術(shù)之美的過程中，也要著重把握其專業(yè)性特點(diǎn)，通過工匠精神和專業(yè)的技術(shù)，使藝術(shù)之美得到更加有效的呈現(xiàn)，這樣才能進(jìn)一步增強(qiáng)藝術(shù)之美和獨(dú)特魅力。[6]

3 結(jié)論

綜上所述，從上文的分析中可以充分看出，在陶瓷領(lǐng)域，柴燒建盞有著至關(guān)重要的作用和地位。在針對(duì)柴燒建盞產(chǎn)品進(jìn)行燒制的過程中，要充分認(rèn)識(shí)到該產(chǎn)品的藝術(shù)之美，在柴燒的過程中要把握好相應(yīng)的溫度，材料等相關(guān)內(nèi)容，并且進(jìn)行行之有效的控制，進(jìn)而在專業(yè)化、系統(tǒng)化的質(zhì)量把關(guān)和優(yōu)化過程中，在最大程度上體現(xiàn)其藝術(shù)之美，使其價(jià)值進(jìn)一步提升，同時(shí)在天然性，淳樸性，藝術(shù)性等相關(guān)方面進(jìn)一步增強(qiáng)，以此使柴燒建盞產(chǎn)品呈現(xiàn)出更大化的價(jià)值。