牛 葉 王正道

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

1 宋代瓷枕中德良賢淑的女性形象

宋代女性題材瓷枕既包括宋金時期所生產(chǎn)的以女性形象為枕形的瓷枕(下文統(tǒng)稱為Ⅰ類)，還包括兩宋時期所生產(chǎn)的以女性形象為裝飾紋樣的瓷枕(下文統(tǒng)稱為Ⅱ類)。

在Ⅰ類瓷枕中，有些直接以人形作為枕形，有些以人形作為整個瓷枕的底座，在人形之上再覆一枕面。整方瓷枕只選取一個女性形象進行塑造，姿勢均為一手支撐頭部的躺臥狀，面部神態(tài)愜意。

在Ⅱ類瓷枕中，人物數(shù)量的設(shè)置沒有特殊規(guī)律，會依據(jù)故事情節(jié)而定?，F(xiàn)收藏于曲陽縣定窯遺址文物保管所的白釉臥女枕(見圖1)屬于筆者研究范圍內(nèi)的Ⅰ類瓷枕，瓷枕為臥女形，人物體態(tài)豐腴，面部較飽滿，挽高髫于頭頂，并飾有花釵。人物通體著長袍，左臂墊于頭部下方，左腿彎曲，附身側(cè)臥于橢圓形床榻上。該瓷枕以人物圓潤光滑的背部直接作為枕面，整體造型一氣呵成，線條行云流水，極為精致。另一方藏于曲陽縣文物保管所的白釉臥女枕(見圖2)，與圖1一樣同屬于北宋時期的定窯作品。

圖1 白釉臥女枕

圖2 白釉臥女枕

不同之處在于此枕以女性造型為瓷枕底座，上另覆枕面。瓷枕所塑人物，頭挽高髫，著寬袖上衣，肥腿長褲，腰系裙帶，整體面貌輕松愉悅，面露微笑，面、體豐腴，彎臂曲腿側(cè)臥于榻上，姿態(tài)優(yōu)美、自然，栩栩如生。

現(xiàn)收藏于定州市博物館的定窯褐彩侍女紋枕(見圖3)，屬于筆者所述的Ⅱ類瓷枕。瓷枕枕面的邊緣處繪雙線邊框，邊框內(nèi)上下四分之一處，分布繪有兩條平行的直線，與外框之間填充褐色纏枝卷草紋。枕面中心繪有六個手執(zhí)扇的侍女，分為兩組，每組三人，兩組左右相對。枕中六個人物面、體豐腴，全部發(fā)鬢高挽，身形大小、妝容、服飾、動作、表情均一致。現(xiàn)收藏于洛陽博物館的白釉珍珠地劃花豆形枕(見圖4)，同屬本文所述的Ⅱ類瓷枕。瓷枕為半圓形，枕壁豎直，棕褐胎，較粗疏，釉色白中泛黃。枕面以珍珠地劃花填充，畫面左側(cè)為一婦人閉目盤坐在花叢中，若有所思。畫面右側(cè)為送子神仙，雙手捧嬰兒站立于云朵中。枕面中的人物，穿戴華麗，婦人神態(tài)謙卑，送子神仙衣裙飄揚，仙氣飄飄，將現(xiàn)實與想象結(jié)合，具有浪漫主義色彩。

圖3 定窯褐彩侍女紋枕

圖4 白釉珍珠地劃花豆形枕

綜上所述，宋、金時期所生產(chǎn)的女性題材瓷枕，以現(xiàn)實女性為基礎(chǔ)，具有一定的寫實性，但是又不完全寫實，會摻雜神話故事，以及創(chuàng)作者的想象。但是無論創(chuàng)作情節(jié)是什么，每一方瓷枕中的人物都極具美感，能愉悅?cè)诵模瑤矸浅：玫膶徝荔w驗。

2 繪畫發(fā)展影響下女性形象在瓷枕中的延續(xù)

女性形象之所以會作為題材單獨出現(xiàn)在瓷枕中，與唐宋時期的繪畫發(fā)展具有一定的聯(lián)系，宋代女性題材瓷枕的創(chuàng)作，極大體現(xiàn)了對前代藝術(shù)創(chuàng)作的延續(xù)。定窯褐彩侍女紋枕(見圖3)中所繪制的六個侍女，衣著發(fā)飾仍仿照唐制，體態(tài)也略有一絲豐腴，融合了唐代藝術(shù)的恢宏大氣之感與宋代女性的溫文爾雅，是繼承中創(chuàng)新的體現(xiàn)。

從唐代開始，女人形象逐漸脫離特定敘事框架和理論目的，作為繪畫表現(xiàn)的主旨被單獨描繪，構(gòu)成了獨立的女性空間。隨后，這種類型的畫作形成了特殊的繪畫領(lǐng)域和繪畫傳統(tǒng)。自古以來，中國傳統(tǒng)繪畫和陶瓷創(chuàng)作之間就有著密不可分的聯(lián)系，兩者相互影響，互相滲透、融合。

宋代經(jīng)濟的大規(guī)模發(fā)展，讓宋代繪畫的發(fā)展不再僅僅是為社會上級層次服務(wù)，逐漸走向民間，民間對于繪畫的需求與創(chuàng)作如井噴式發(fā)展。所以，兩宋時期女性題材瓷枕的創(chuàng)作極大的延續(xù)了繪畫創(chuàng)作中對女性的表現(xiàn)手法，也延續(xù)了宋代的時代風(fēng)貌，記錄了時代生活。

出土于河南鄭州商城遺址的女子對弈瓷枕(見圖5)，描繪了宋代女子的閑時娛樂情節(jié)。枕面中繪有兩名女子，樹下圍棋桌對坐，執(zhí)子對弈。畫中人物身穿直領(lǐng)的對襟開衫，無紐帶，頸部及里衣外露。整副畫面，安逸、美好，女子舉手投足之間美感十足，延續(xù)了時代風(fēng)貌，記錄了古人生活。

圖5 女子對弈瓷枕

3 宋代瓷枕中的女性形象符合時代主流審美觀念

宋代的藝術(shù)審美相較于唐代已不再絢爛華麗，但更為含蓄、內(nèi)斂、典雅、樸實。宋代女性題材瓷枕中所描繪的女性形象，是宋代社會對女性的審美期許與標準，具有明顯的時代特征，體態(tài)、樣貌、妝容、服飾都映射著整個宋代社會的審美趨勢。在宋代重文抑武的統(tǒng)治政策影響下，文人學(xué)士的主張作為時代主流思想，以米芾為首的北宋文人對仕女畫持否定態(tài)度，不僅沒有將這個新出現(xiàn)的畫科推到突出的正面位置，反而在藝術(shù)性和思想性兩個方面都對其嚴重懷疑。

宋代文人據(jù)意識形態(tài)和社會功能對當時存在的畫科做了等級排位，仕女畫中的女性形象因既不含宗教隱喻，又無詩情畫意，只是取悅眾目而排于末位。宋代出現(xiàn)的這個觀念，為后代女性題材繪畫的實踐和書寫確立了新的起點，將仕女畫的創(chuàng)作歸入商業(yè)繪畫和宮廷繪畫的領(lǐng)域。流風(fēng)所及，仕女畫或隸屬于商業(yè)機構(gòu)，或成為以賣畫為生的獨立繪畫者的主要創(chuàng)作范圍。

正是由于宋代仕女畫的商業(yè)化和大眾化，催生了女性形象作為裝飾在宋代瓷枕中的出現(xiàn)，這是對于瓷枕題材的重要補充。因為宋代文人對于仕女畫的嚴重排斥，所以在瓷枕女性形象的創(chuàng)作中嘗試新的定義，不僅加入道德宣揚，標榜女性德行，還在女性形象的創(chuàng)作中加入文人審美標準。

受唐代武則天時期影響，為避免漢唐時期的“女禍”在本朝重演，宋代統(tǒng)治階層提倡婦禮與女德，女性的社會地位不再像唐代時期那樣高，文人筆下所描繪的女性形象也超內(nèi)斂、淑德的方向發(fā)展。

史料記載，宋建隆元年(960年)八月，太祖封皇妹為燕國長公主制書曰：“皇妹柔嘉居質(zhì)，婉嫕有儀。”嫕既是指性格溫順，為人和善，不張揚跋扈。在許多宋代繪畫作品中，我們也能了解到宋代社會對女性審美的標準。

蘇漢臣的“妝靚仕女圖”和王詵的“繡櫳曉鏡圖”，都在極力描繪一種賢德、內(nèi)斂的女性形象，所畫人物，不僅外形上窈窕秀美，符合宋代以瘦為美的審美標準，在氣質(zhì)上也端莊嫻靜，給人以歲月靜好的美感。在瓷枕作品中女性形象同樣如此?，F(xiàn)藏于荊門市博物館的臥女荷葉三彩枕(見圖6)，以女性形象為瓷枕底座，上覆荷葉形枕面。枕中人物身穿對襟上衣，下穿長褲，一手托臉枕于榻上，一手撫摸動物，雙腿微彎，神姿愜意。在這件作品中所描繪的女性形象，面部、身形不再似唐代美女那樣豐腴，反而有一些消瘦，舉手投足間流露恬靜之美。

圖6 臥女荷葉三彩枕

4 結(jié)語

宋代時期所生產(chǎn)的女性題材瓷枕，不僅對唐代審美特征有所延續(xù)，又飽含時代特色，既體現(xiàn)了宋代以文人為主流的審美思想，又融合民間生活場景，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢，具有記錄時代的意義。