丁巖巖

摘 要：初中階段是一個(gè)極為關(guān)鍵的時(shí)期，也是學(xué)生對(duì)社會(huì)逐漸有自己的認(rèn)識(shí)與想法的時(shí)期，因此，也是比較容易受到社會(huì)與他人影響的重要時(shí)期，在人生觀、價(jià)值觀、世界觀方面正處于建立的時(shí)期。道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)的開展，可以有效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定引導(dǎo)，在幫助學(xué)生提升個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生建立正確的道德品質(zhì)與思想。在實(shí)際的教學(xué)中，道德與法治課堂的教學(xué)還存在一定的問題，需要教學(xué)工作人員不斷的進(jìn)行探究與創(chuàng)新。思想品德的形成在一定程度上并沒有規(guī)律可循，但是也還是需要遵循一定的原則。道德品質(zhì)的形成離不開后天的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，因此，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師要不斷的對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的引導(dǎo)，將思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;教學(xué)實(shí)效性;提升途徑

對(duì)于初中階段的學(xué)生正是各種思想意識(shí)與觀念形成的重要時(shí)期，由于思想意識(shí)還不夠強(qiáng)烈，在學(xué)習(xí)生活中容易受到社會(huì)環(huán)境的影響，因此，道德與法治教學(xué)課堂的開展是極為有必要的，道德與法治的教學(xué)效果對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活與學(xué)習(xí)具有極為深刻的影響，對(duì)學(xué)生的健康成長具有積極的促進(jìn)作用。通過對(duì)學(xué)生在道德與法治的教育，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)生活中積極的面對(duì)各種困難，能夠努力刻苦地進(jìn)行學(xué)習(xí)，樹立崇高、積極、遠(yuǎn)大的理想[1]。初中階段是學(xué)生身心成長與發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)過程中，學(xué)生要你不斷的提升自身的綜合素質(zhì)與涵養(yǎng)，逐漸樹立積極健康的三觀。初中階段也是學(xué)生的青春期，學(xué)生的情緒與心情也比較容易受到外界環(huán)境的影響，因此，學(xué)生的道德與法治教育一定要認(rèn)真的進(jìn)行，以便為學(xué)生提供一個(gè)積極健康的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

一、初中階段的道德與法治教學(xué)中存在的實(shí)際問題

1.教學(xué)模式過于單一

在實(shí)際的道德與法治課堂的教學(xué)中，教師都是以理論知識(shí)的教授為主要的教學(xué)內(nèi)容，這使得學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，都缺乏一定的積極性與熱情，這種單一的教學(xué)模式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并不好，單純的理論知識(shí)講述，學(xué)生并不能進(jìn)行深刻的體會(huì)與感受，因此，多樣性的課堂教學(xué)是目前道德與法治課堂教學(xué)中急需解決的問題之一。

2.教師對(duì)教材的挖掘程度不夠

基于道德與法治課程本身的性質(zhì)，由于理論知識(shí)過多，使得課堂教學(xué)具有一定的枯燥性與乏味性，因此，教師在教學(xué)的過程中，要不斷的對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行一定的挖掘，使教材的內(nèi)容更加豐富。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，大多數(shù)情況下依舊是依賴教材進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開展，不能對(duì)教材中隱含的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定的深挖。與其他科目相比，道德與法治課程在考試的過程中占的比重也是比較小的，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)該課程的重視程度也是不夠的，在學(xué)習(xí)的過程中，也是對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行了簡單的學(xué)習(xí)與了解，對(duì)知識(shí)點(diǎn)也不能進(jìn)行深入的探究，學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性也不夠。

二、有效提升初中道德與法治教學(xué)實(shí)效性的途徑

1.積極改進(jìn)教學(xué)的模式

受應(yīng)試教育與傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，使得道德與法治課堂的教學(xué)在一定程度上具有一定的單一性，教師是課堂教學(xué)的引導(dǎo)者與主導(dǎo)者，但是在實(shí)際的教學(xué)中，教師主導(dǎo)的作用并沒有得到真正的發(fā)揮，改變教學(xué)模式是必須進(jìn)行的[2]。教師在教學(xué)的過程中，要尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，采用啟發(fā)式與討論式的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)道德與法治課程教學(xué)的重要性。

例如，在進(jìn)行 部編版道德與法治九年級(jí)上冊(cè)第四單元第七課《中華一家親》的教學(xué)時(shí)，教師可以向?qū)W生展示多種親人之間可以表達(dá)的愛的方法，通過小組學(xué)習(xí)，使學(xué)生在小組中對(duì)愛的表達(dá)方式進(jìn)行一定的討論，進(jìn)而加深學(xué)生之間的情感。啟發(fā)學(xué)生對(duì)各個(gè)民族的同胞要有關(guān)愛之心、愛護(hù)之心，有效的幫助學(xué)生樹立良好的品德與價(jià)值觀念。

2.聯(lián)系實(shí)際生活，拓展教材內(nèi)容

在對(duì)素質(zhì)教育重視的同時(shí)，法治教育的重要性也逐漸凸顯出來。要對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)與法治意識(shí)進(jìn)行一定的培養(yǎng)，除了通過教材的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的教育，還應(yīng)該與學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行一定的聯(lián)系。一切的知識(shí)都是源自于我們的實(shí)際生活，只有讓學(xué)生切實(shí)的感受到生活中的道德與法治，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，學(xué)生才能對(duì)其進(jìn)行更好的理解與學(xué)習(xí)。這樣學(xué)生才能時(shí)刻感受到道德與法治的存在，進(jìn)而才能對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行一定的注意，進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.學(xué)習(xí)典范，堅(jiān)守道德與法治

對(duì)于初中階段的學(xué)習(xí)，榜樣的力量對(duì)于這一階段的學(xué)生具有極其重要的重要。在道德與法治課堂的教學(xué)中，教師離不開榜樣的樹立，也可以為學(xué)生樹立一定的行為規(guī)范，學(xué)生也會(huì)進(jìn)行積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。例如，在進(jìn)行部編版道德與法治九年級(jí)下冊(cè)第三單元第五課《少年的擔(dān)當(dāng)》一課時(shí)，教師在教學(xué)的過程中，不能僅僅依賴于教材中的教學(xué)內(nèi)容，還要對(duì)有關(guān)知識(shí)進(jìn)行一定的拓展，通過舉一些名人的事件與案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)，在引導(dǎo)學(xué)習(xí)對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，還可以對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)與思想產(chǎn)生一定的積極影響，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)的時(shí)效性得到提升。

三、結(jié)束語

道德與法治課堂的教育主要是為了提升學(xué)生的思想意識(shí)與法治觀念，教師在教學(xué)的過程中，要不斷的改變自己的教學(xué)觀念，引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行真實(shí)的體驗(yàn)與感受，進(jìn)而使課堂教學(xué)的時(shí)效性得到提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]李改枝.提升初中道德與法治教學(xué)實(shí)效性的途徑研究[J].文淵（小學(xué)版），2020（6）：557.

[2]王宏亮.提升初中道德與法治教學(xué)實(shí)效性的途徑研究[J].文淵（中學(xué)版），2020（7）：334.