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        《傷寒雜病論》頭痛病機(jī)淺析

        2021-01-05 12:49:57郭睿高欣欣
        環(huán)球中醫(yī)藥 2021年1期
        關(guān)鍵詞:傷寒雜病論方中桂枝湯

        郭睿 高欣欣

        頭痛是臨床常見癥狀,可見于多種急、慢性疾病中,辨治較為復(fù)雜。《傷寒雜病論》中涉及頭痛的條文較多,張仲景根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于頭痛病因病機(jī)的認(rèn)識(shí),結(jié)合自己豐富的臨床經(jīng)驗(yàn),并根據(jù)不同病因及臨床癥狀對(duì)頭痛進(jìn)行辨證論治,用藥精準(zhǔn)。本文通過梳理《傷寒雜病論》中關(guān)于頭痛的條文,對(duì)其證治、方藥進(jìn)行歸納分析,以期指導(dǎo)臨床。

        1 表邪外束,邪阻經(jīng)絡(luò)

        1.1 太陽頭痛

        1.1.1 太陽中風(fēng)證 《傷寒論》第13條“太陽病,頭痛,發(fā)熱,汗出,惡風(fēng),桂枝湯主之”。傷于風(fēng)者,頭先受之,故頭痛。喻嘉言認(rèn)為此證“風(fēng)寒并舉,義重惡風(fēng)”,風(fēng)寒束于體表,陽熱不得外達(dá),沖逆于內(nèi),患者除頭痛外還可見身體疼痛、嘔逆的表現(xiàn)。汗出為正氣驅(qū)邪外出,本應(yīng)汗出熱退,現(xiàn)汗出仍發(fā)熱,表明津液已傷,正氣不足。周揚(yáng)俊曰“風(fēng)既傷衛(wèi),則衛(wèi)氣疏,不能內(nèi)護(hù)于營,則汗自出矣”,故此汗出為衛(wèi)表受邪,不能顧護(hù)營陰所致。因有汗出,氣機(jī)郁逆不甚,故患者頭痛、身體疼痛、嘔逆癥狀較輕。邪在肌肉,汗出惡寒為表虛,治當(dāng)以桂枝湯解肌發(fā)表,疏風(fēng)止痛。方中桂枝、生姜辛溫發(fā)汗,兼可補(bǔ)益胃氣,桂枝可治氣機(jī)上逆,生姜可止嘔,二者升發(fā)力量不強(qiáng),故不致大汗,王好古認(rèn)為“汗多用桂枝者,以之調(diào)和營衛(wèi),則邪從汗出而汗自止,非桂枝能閉汗孔也”;芍藥、大棗、甘草可養(yǎng)陰液,安中益胃,合桂枝、生姜增強(qiáng)正氣,驅(qū)邪外出,亦可制約桂、姜發(fā)散之性,防汗出過多。諸藥合用,發(fā)汗解熱,補(bǔ)益精氣,正如王好古所曰“此乃調(diào)其營氣則衛(wèi)氣自和,風(fēng)邪無所容,遂自汗而解”。

        1.1.2 太陽傷寒證 《傷寒論》第35條“太陽病,頭痛發(fā)熱,身疼腰痛,骨節(jié)疼痛,惡風(fēng),無汗而喘者,麻黃湯主之”。此證與桂枝湯證均是風(fēng)寒外束所致,然麻黃湯發(fā)熱無汗,可與桂枝湯區(qū)別。李時(shí)珍曰“寒傷營,營血內(nèi)澀,不能外通于衛(wèi),衛(wèi)氣閉固,津液不行,故無汗發(fā)熱而惡寒”。此證為風(fēng)寒重證,寒性閉澀,陽氣郁逆較甚,氣機(jī)不得外達(dá),不通則痛,故患者發(fā)熱、惡寒、遍身疼痛癥狀較重。毛竅閉塞,肺氣阻逆,故作喘促。治當(dāng)以麻黃湯發(fā)汗解表散寒,方中麻黃發(fā)汗峻猛,喻嘉言認(rèn)為“麻黃發(fā)汗,其力最猛,故以桂枝監(jiān)之,甘草和之”,麻黃為發(fā)汗重劑,易傷心陽,故配伍桂枝振奮心陽以制約麻黃峻猛發(fā)汗而傷心陽之弊[1],同時(shí)引營分之邪達(dá)之肌表;杏仁開郁宣肺,下氣平喘;甘草緩急止痛,調(diào)和諸藥。風(fēng)寒得祛,經(jīng)氣得通,機(jī)體自然不痛。

        1.1.3 太陽中風(fēng)兼里有水飲證 《傷寒論》第28條“服桂枝湯,或下之,仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛,翕翕發(fā)熱,無汗,心下滿微痛,小便不利者,桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯主之”。頭項(xiàng)強(qiáng)痛、翕翕發(fā)熱為表證;小便不利為里有水飲,氣化不利;心下滿微痛,下之不愈,則非里實(shí)證,為小便不利,氣機(jī)上逆所致。患者體內(nèi)素有水飲,現(xiàn)外感表證,因小便不利,里氣閉塞,故用桂枝湯發(fā)汗難以解表,發(fā)汗激動(dòng)里水還會(huì)出現(xiàn)多種變證。若要解表,須兼治水,水在中焦,當(dāng)利小便。方用桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯,《醫(yī)宗金鑒》認(rèn)為患者表證仍在,去桂枝則難解表,懷疑原文應(yīng)為去芍藥。桂枝為解表要藥,且能通陽、利水,凡小便不利者,仲景必用桂枝;患者心下滿,芍藥酸斂,有礙心下滿微痛,故推測(cè)此方應(yīng)為桂枝去芍藥加茯苓白術(shù)湯[2]。書中亦提出無汗表不解,有水氣,而不用小青龍湯者,以其已經(jīng)汗下,表里俱虛也,故仍以桂枝湯解表;茯苓、白術(shù)利小便,兼可健脾補(bǔ)土制水。小便利則愈,即唐容川所謂“水下行則氣自外達(dá),而頭痛發(fā)熱等證,自然解散”。

        1.1.4 太少并病頭痛 《傷寒論》第142條“太陽與少陽并病,頭項(xiàng)強(qiáng)痛,或眩冒,時(shí)如結(jié)胸,心下痞硬者,當(dāng)刺大椎第一間、肺俞、肝俞,慎不可發(fā)汗;發(fā)汗則譫語,脈弦,五日譫語不止,當(dāng)刺期門”。頭項(xiàng)強(qiáng)痛為太陽病證,眩冒、結(jié)胸、心下痞硬為少陽病證,邪熱蒸騰故眩冒,邪氣內(nèi)陷,結(jié)于胸腹之間,故出現(xiàn)結(jié)胸、心下痞硬的癥狀?!盎颉薄皶r(shí)”為有時(shí)發(fā)生,意即少陽病證不甚明顯。此證為太陽少陽并病,少陽證不甚明顯,治療可采取針刺之法。大椎為諸陽經(jīng)交匯,刺之可鼓舞諸陽經(jīng)之經(jīng)氣,增強(qiáng)各經(jīng)的祛邪能力,同時(shí)大椎位于頸部,為病位所在,針之可治療頭項(xiàng)強(qiáng)痛;肺俞可宣肺退熱,瀉太陽之邪,亦可調(diào)節(jié)衛(wèi)氣,抵御外邪;肝俞可調(diào)暢氣機(jī),瀉少陽之火[3]。三穴皆位于太陽經(jīng),與太陽經(jīng)氣密切相關(guān),既可鼓舞正氣以祛邪,又可防邪內(nèi)入。文中雖用針灸治療,考慮邪氣已傳少陽,少陽證雖不明顯,亦可用柴胡劑治療。此證不可發(fā)汗,是指不可用麻黃之類的大辛大溫之品,發(fā)汗后脈弦則真正成為少陽病,胃中燥熱,若患者出現(xiàn)譫語或譫語不止則為陽明病證。

        1.1.5 產(chǎn)后太陽中風(fēng)證 《金匱要略》曰“產(chǎn)后風(fēng),續(xù)之?dāng)?shù)十日不解,頭微痛,惡寒,時(shí)時(shí)有熱,心下悶,干嘔,汗出,雖久,陽旦證續(xù)在耳,可與陽旦湯”。陽旦湯即為桂枝湯,此證為產(chǎn)后外感持久不愈。婦人產(chǎn)后風(fēng)寒外襲,持續(xù)數(shù)十日不解,但仍表現(xiàn)為頭痛、發(fā)熱、惡寒、心下悶、干嘔等證,病程雖久,但仍在表。婦人產(chǎn)后多津血虧虛,桂枝湯用于汗出津液?jiǎn)适е碜C,故婦人產(chǎn)后外感可予桂枝湯發(fā)汗解肌,調(diào)和營衛(wèi),使風(fēng)邪去,營衛(wèi)調(diào)則頭痛止?!督饏T要略》曰“產(chǎn)后中風(fēng),發(fā)熱,面正赤,喘而頭痛,竹葉湯主之”。婦人產(chǎn)后雖常處于氣血虧虛的狀態(tài),但患者見發(fā)熱、面赤、喘而頭痛非陽氣虧虛,虛陽外越所致,為風(fēng)寒外閉,陽氣不得宣達(dá)所致,以邪實(shí)為主[4]。邪熱內(nèi)蘊(yùn)則發(fā)熱、面赤,邪熱上蒸則頭痛,外邪郁閉肺氣則喘。產(chǎn)后患者血虛多汗,易發(fā)生痙病,文中以竹葉湯治療,竹葉湯以竹葉、葛根、桂枝、桔梗、生姜祛風(fēng)解表,宣肺平喘,兼能舒筋活絡(luò);人參、大棗、甘草益氣養(yǎng)血,調(diào)和營衛(wèi);附子外可溫筋散寒,內(nèi)能固護(hù)陽氣;全方表里雙解,以解表驅(qū)邪為主,還能溫陽養(yǎng)筋,防止產(chǎn)后發(fā)痙。

        1.2 少陽頭痛

        《傷寒論》第265條“傷寒,脈弦細(xì),頭痛發(fā)熱者,屬少陽。少陽不可發(fā)汗,發(fā)汗則譫語。此屬胃,胃和則愈。胃不和,煩而悸”。尤在涇認(rèn)為“少陽之至,其脈弦。故頭痛發(fā)熱者,三陽表證所同,而脈弦細(xì)則少陽所獨(dú)有也”[5]。三陽表證均可見頭痛發(fā)熱的表現(xiàn),脈細(xì)為氣虛血少,脈弦為不浮不沉,在半表半里之間,少陽病因“血弱氣盡,腠理開,邪氣因入”而得,故弦細(xì)為少陽脈。少陽經(jīng)脈受邪,經(jīng)脈拘攣則頭痛;經(jīng)氣不利,陽郁化熱故發(fā)熱。文中雖只提出頭痛發(fā)熱、脈弦細(xì)等癥,但病在少陽還常伴有惡心、胸脅苦滿等癥狀。《注釋傷寒論》中提出少陽之邪,在表里之間,若妄吐、下、發(fā)汗、溫針,損耗津液,胃中干燥,木邪干胃,必發(fā)譫語。故治療當(dāng)以和解之法,宜小柴胡湯。方中柴胡為少陽主藥,升達(dá)疏透,宣散邪氣;黃芩清熱除煩,泄少陽邪熱;半夏、生姜健脾和胃,可降逆止嘔;人參、甘草、大棗補(bǔ)正氣而和中。寒溫并用,使表里之邪得解,樞機(jī)得利,則頭痛自除。

        《傷寒論》第197條“陽明病,反無汗,小便利,二三日嘔而咳,手足厥者,必苦頭痛。若不咳、不嘔,手足不厥者,頭不痛”。此條經(jīng)文爭(zhēng)議較多,多數(shù)醫(yī)家認(rèn)為此為陽明中寒,飲邪上干之頭痛。然筆者認(rèn)為,太陽傷寒轉(zhuǎn)陽明病,應(yīng)當(dāng)汗出、小便不利,今患者無汗而小便利,非陽明熱證,結(jié)合嘔而咳的癥狀,應(yīng)為少陽病。病二三日后疾病由表傳至半表半里,熱邪熏灼于肺則見咳,上沖于頭則頭痛,熱壅于內(nèi),氣機(jī)不能旁達(dá)于四肢則手足厥。因此這段雖講陽明病,實(shí)為少陽病,治當(dāng)以柴胡劑。

        1.3 少陰頭痛

        《傷寒論》第92條“病發(fā)熱頭痛,脈反沉,若不差,身體疼痛,當(dāng)救其里,宜四逆湯”。發(fā)熱頭痛常見于三陽病,《醫(yī)宗金鑒》認(rèn)為三陰經(jīng)無頭痛,惟厥陰有頭痛。李東垣則認(rèn)為少陰有頭痛,為足寒氣逆所致,少陰經(jīng)雖不經(jīng)過頭部,但氣逆可致頭上氣不得暢而為痛。胡悉恕亦認(rèn)為此證為少陰表證,身體素虛或老年人易患,患者常只惡寒,不發(fā)熱。表證脈當(dāng)浮,現(xiàn)脈反沉,為表證內(nèi)有停飲,“脈得諸沉,當(dāng)責(zé)有水”。此時(shí)當(dāng)用麻黃附子細(xì)辛湯溫陽解表化飲,若不差,意為服麻黃附子細(xì)辛湯不愈。服麻黃附子細(xì)辛湯后,身體疼痛仍有表證,脈沉主里證。此時(shí)雖有表證,但陰寒內(nèi)盛,里陽不足,里虛急于表證,當(dāng)舍表救里,先溫其里,里陽得復(fù),表證自減,治以四逆湯溫里回陽。方中附子大熱,溫腎回陽散寒;干姜溫中散寒;甘草調(diào)和諸藥,即可解附子之毒性,又增姜附溫陽之力,共起回陽救逆,散寒止痛之效。

        1.4 霍亂頭痛

        《傷寒論》第385條“霍亂,頭痛發(fā)熱,身疼痛,熱多飲水者,五苓散主之;寒多不用水者,理中丸主之”?;魜y為吐瀉之證,成無己曰“邪在中焦,必既吐且利”,為中焦水飲內(nèi)停所致。頭痛發(fā)熱、身疼痛為外感表證,邪水內(nèi)停,影響津液氣化布散,故口渴[6];這時(shí)治療當(dāng)表里雙解,方用五苓散。方中桂枝解表,通陽化氣行水;白術(shù)、茯苓健脾燥濕;豬苓、澤瀉利小便,導(dǎo)水下行。諸藥合用解表通陽利水,表邪從汗而解,熱邪從小便而下,使水氣均勻布散[7]。若患者不欲飲水,為中焦陽虛、寒濕內(nèi)阻所致[8]。沈明宗曰“或無表證,但有腹痛吐利,此為里邪未解,當(dāng)以和里為主”,此時(shí)陰寒內(nèi)盛,胃陽氣虛,當(dāng)用理中湯溫中散寒。方中干姜、白術(shù)溫中散寒化飲,人參、甘草健脾益胃。

        2 陽明腑實(shí),濁熱上擾

        陽明頭痛《傷寒論》第56條“傷寒,不大便六七日,頭痛有熱者,與承氣湯。其小便清者,知不在里,仍在表也,當(dāng)須發(fā)汗”。對(duì)于此條條文,歷代醫(yī)家說法不一。朱丹溪認(rèn)為此證為太陽表邪,不可妄下。成無己則認(rèn)為此證若為陽明里熱證則用承氣湯,若小便清者,則為表證,治宜解表。筆者較認(rèn)同成無己之說法。傷寒表證未解,不大便六七日,燥屎內(nèi)結(jié),腑氣不通,為太陽經(jīng)傳于陽明。陽明濁熱上沖,故頭痛身熱,此證為陽明實(shí)熱證,必伴有小便黃赤,可根據(jù)病情緩急選擇大小承氣或調(diào)胃承氣湯治療。承氣湯類攻下熱結(jié),通腑泄熱,濁氣降,則頭痛除。若小便清,則不是陽明實(shí)熱證,病仍在表,因肺氣郁閉,大腸傳導(dǎo)失司所致,可治以解表之劑如麻黃湯之類。

        3 陰寒內(nèi)盛,濁陰上逆

        厥陰頭痛《傷寒論》第378條“干嘔,吐涎沫,頭痛者,吳茱萸湯主之”。喻嘉言曰“食谷而嘔者,屬胃寒,與太陽之惡寒、嘔逆原為熱證者不同,恐誤以寒藥治寒嘔也”。故此證頭痛為陰寒內(nèi)盛,肝寒犯胃,濁陰上逆所致[9]。干嘔、吐涎沫為厥陰受寒,侮及胃土的表現(xiàn);肝寒循經(jīng)上逆至頭頂則出現(xiàn)頭痛。《醫(yī)宗金鑒》提出厥陰頭痛,多厥而無熱,嘔吐涎沫為厥陰挾寒邪上逆也,三陽經(jīng)之頭痛必兼有身熱,太陰、少陰無頭痛,惟厥陰經(jīng)與督脈會(huì)于巔頂,可見頭痛而無身熱之癥[10]。治當(dāng)祛飲降逆,溫中健脾,方用吳茱萸湯。方中吳茱萸、生姜溫中散寒祛飲,生姜用量較大,意在止嘔祛水;人參、大棗健脾補(bǔ)虛,以防寒飲內(nèi)生。諸藥合用溫補(bǔ)脾胃,下寒水,陰寒散,水飲除,則頭痛、嘔吐諸癥可愈。

        4 飲停于內(nèi),水氣攻竄

        水飲頭痛《傷寒論》第152條“太陽中風(fēng),下利嘔逆,表解者,乃可攻之。其人漐漐汗出,發(fā)作有時(shí),頭痛,心下痞硬滿,引脅下痛,干嘔短氣,汗出不惡寒者,此表解里未和也,十棗湯主之”?!夺t(yī)方集解》認(rèn)為此證為水氣上逆所致,邪熱內(nèi)蓄而有伏飲。飲邪停結(jié)于胸脅之內(nèi),胸陽被遏,筋脈拘急,故心下痞硬而滿,并牽引胸脅疼痛[11]。飲邪上迫于肺則短氣,水飲犯胃則干嘔,飲邪外走皮膚則漐漐汗出,上攻于頭則頭痛。杜壬曰“里未和者,蓋痰與燥氣壅于中焦,故頭痛干嘔,汗出短氣,是痰膈也,非十棗不能除”,故治宜攻逐水飲,十棗湯主之,方中芫花、甘遂、大戟均為逐水猛藥,可治全身上下之水結(jié)證,而選用大棗十枚,一則補(bǔ)氣健脾,顧護(hù)胃氣,二則緩三藥峻毒之性,飲祛則諸癥可安。

        5 心肺陰虛,虛熱內(nèi)擾

        情志頭痛《金匱要略》曰“百合病者,百脈一宗 ,悉致其病也。意欲食……口苦,小便赤,諸藥不能治,得藥則劇吐利,如有神靈者,身形如和,其脈微數(shù)。每溺時(shí)頭痛者,六十日乃愈;若溺時(shí)頭不痛,淅然者,四十日愈”。李彣認(rèn)為百合病為心肺二經(jīng)之病,為熱氣遺留不去所致,其病機(jī)為邪熱留滯脈中,陰血耗損[12]。尤在涇《金匱要略心典》曰“夫膀朧者,太陽之府,其脈上至巔頂,而外行皮膚。溺時(shí)頭痛者,太陽乍虛,而熱氣乘之也[13]”?;颊唧w內(nèi)津血虧虛,虛熱內(nèi)擾,小便時(shí)水液排出體外,則津血虧虛更甚,虛熱隨之上擾頭部出現(xiàn)頭痛,此時(shí)患者虛、熱較重,故病情好轉(zhuǎn)較慢。若小便時(shí)僅有灑淅惡寒的感覺,為津液?jiǎn)适?,無虛熱內(nèi)擾的癥狀,病情較輕,故好轉(zhuǎn)較快。明·趙以德《金匱方論衍義》認(rèn)為該病多由“情志不遂,或因離絕菀結(jié),或憂惶煎迫”所致,百合病為情志所傷的神志疾病[14]。文中雖未提出具體治法方藥,結(jié)合后文及其癥狀可用百合地黃湯或百合知母湯治療。方中百合入肺,補(bǔ)虛清熱,地黃、知母滋陰清熱除煩,陰血補(bǔ),虛熱除,則頭痛自愈。

        6 小結(jié)

        張仲景《傷寒雜病論》論及的頭痛雖只是一個(gè)癥狀,但也是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程,在這個(gè)過程中會(huì)有寒熱轉(zhuǎn)化、正邪進(jìn)退、陰陽消長的變化,這些決定了各種頭痛的證機(jī)概要及治法方藥。其治療頭痛首先考慮驅(qū)邪,包括寒邪、熱邪及飲邪;二是要考慮機(jī)體的正氣不足及情志因素,根據(jù)陰虛、陽虛的不同辨證選方用藥。然因時(shí)代的局限,仲景對(duì)內(nèi)傷虛證頭痛的論述較少,雖有瑕疵,但示人以法,仍對(duì)后世具有重要的指導(dǎo)意義。

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