艾敏 陳霏雪 郭曉蓓

摘要：人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活乃至身心健康等方方面面都有著重要影響。其中宿舍關(guān)系是當(dāng)代大學(xué)生人際關(guān)系最基礎(chǔ)和最重要的組成部分。在新時(shí)代，深入探索“推己及人”的本質(zhì)意蘊(yùn)，對(duì)于優(yōu)化宿舍關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義和借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞：推己及人;當(dāng)代大學(xué)生;宿舍關(guān)系

“推己及人”是中華優(yōu)秀倫理美德，也是處理人際關(guān)系的一個(gè)重要原則，在優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生宿舍關(guān)系這一現(xiàn)實(shí)問題上，就可從其中汲取一定經(jīng)驗(yàn)。

一、“推己及人”的背景及內(nèi)涵

“推己及人”本意是用自己的心意去推想別人的心意，后引申指設(shè)身處地替別人著想;所謂“推己及人”是以實(shí)現(xiàn)自己的欲望（這里的欲望包括積極、消極兩個(gè)方面，前者如好色、好貨、好美食、好財(cái)?shù)?，后者如不想受凍挨餓、不被人欺凌、不被別人歧視等）為起點(diǎn)，在不傷害他人的基礎(chǔ)上，能達(dá)到感同身受、設(shè)身處地為他人考慮，乃至幫助他人實(shí)現(xiàn)欲望，從而實(shí)現(xiàn)人己關(guān)系的和諧。

1.“己”與“人”的統(tǒng)一

推己及人是由己及人與由人及己的內(nèi)在統(tǒng)一，是由“己”至“人”，再由“人”至“己”的雙向思維。我們就需要根據(jù)自己的條件和能力，在了解他人的想法后做到將心比心、換位思考。并在自己的最大調(diào)適范圍內(nèi)，與他人做到雙向互動(dòng)的交往，實(shí)現(xiàn)“己”與“人”的最優(yōu)化。每個(gè)人的切身利益都與周圍的環(huán)境息息相關(guān)，也干預(yù)了其交往環(huán)境，但是，這些與自身切身利益相關(guān)的一切認(rèn)識(shí)都指導(dǎo)了人們?cè)谏鐣?huì)生活中的交往實(shí)踐。因此，我們需要做到由己及人與由人及己的統(tǒng)一，進(jìn)而營(yíng)造出我為人人，人人為我的和諧局面。

2.直接與具體的統(tǒng)一

人際交往是人與人之間優(yōu)化關(guān)系的一架橋梁。通過分析推己及人，我們不難發(fā)現(xiàn)，架起“己”與“人”這座橋梁的是道德和利益的關(guān)系問題。推己及人是以自己為起點(diǎn)，從自己出發(fā)為他人考慮問題，當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，在不損害個(gè)人利益的前提下，可以考慮維護(hù)他人的利益。從倫理層面上來看，推己及人也是道德的基點(diǎn)。因此推己及人思想并不是純粹的人際交往的方法，而是需要我們將直接和具體的內(nèi)容聯(lián)系在一起，發(fā)展成極為純粹和基本的道德品質(zhì)。

二、大學(xué)生構(gòu)建良好宿舍關(guān)系的意義及常見的倫理困境

宿舍關(guān)系是指在宿舍這個(gè)固定的環(huán)境中，宿舍成員學(xué)習(xí)、生活中產(chǎn)生以精神關(guān)系為主要內(nèi)容，以交流、知識(shí)、感情為主要媒介相互作用的關(guān)系。大學(xué)生宿舍關(guān)系是當(dāng)代高校學(xué)生相互溝通與交流的重要內(nèi)容。首先，良好的宿舍關(guān)系有利于培養(yǎng)宿舍成員的道德實(shí)踐能力。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，當(dāng)代大學(xué)生并不缺乏道德的基本理論。但在與宿舍成員相處過程中，不僅需要學(xué)習(xí)道德的理論知識(shí)，還需要將理論知識(shí)付諸于實(shí)踐。如果未將道德的理論知識(shí)實(shí)踐到日常生活中，就不能獲得真正的道德感。其次，良好的宿舍關(guān)系有利于大學(xué)生正確理解個(gè)人利益與他人利益的關(guān)系。宿舍是一個(gè)集體，每個(gè)成員都是其中的個(gè)體，個(gè)體利義觀念差異太大容易在與室友相處的過程中發(fā)生沖突，更有甚者，因?yàn)橐患核嚼蜁?huì)損害他人的利益，不利于宿舍成員之間和睦相處。

良好的宿舍關(guān)系可以使大學(xué)生在溫馨的宿舍環(huán)境下生活和學(xué)習(xí)以及增強(qiáng)他們的歸屬感和幸福感。但是基于倫理學(xué)的基本問題，從道德與利益的角度出發(fā)，當(dāng)代大學(xué)生在構(gòu)建良好宿舍關(guān)系中仍存在以下常見的倫理困境：第一，宿舍成員在道德和價(jià)值觀上存在差異。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，宿舍成員都有各自的習(xí)慣和價(jià)值觀，在與宿舍成員相處的過程中就會(huì)產(chǎn)生偏差。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，我國(guó)高度重視大學(xué)生的思想教育，但大學(xué)生的道德僅停留在書本知識(shí)，沒有做出與道德相契合的實(shí)踐行為。第二，宿舍成員在利益需求上存在重利輕義現(xiàn)象。在資源有限的情況下，競(jìng)爭(zhēng)方式成為不少大學(xué)生生活方式中的一種，這種競(jìng)爭(zhēng)也不一定會(huì)惡化宿舍關(guān)系，但是有競(jìng)爭(zhēng)難免會(huì)有一些不公平的現(xiàn)象，就會(huì)引發(fā)寢室內(nèi)部的不和諧。倘若大學(xué)生只顧追求名利，以自我為中心，損害他人的利益。很難做到道德與利益的平衡。

三、“推己及人”對(duì)優(yōu)化大學(xué)生宿舍關(guān)系的啟示

新時(shí)代，大學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)上還是生活上都離不開推己及人的引導(dǎo)。從道德層次來看，大學(xué)生首先要清晰地認(rèn)識(shí)自己，無論是個(gè)體差異還是自身獨(dú)特的價(jià)值觀，人們都需要對(duì)自己有清晰的自我認(rèn)識(shí)，并在給自身一個(gè)正確的定位，這是理論層面的認(rèn)識(shí)自己。同時(shí)將道德作為個(gè)人的行為準(zhǔn)則，約束自己的行為，與宿舍成員相互磨合，相互尊重。在這個(gè)過程中，只有認(rèn)識(shí)到自身的局限性，有限性，才可能在實(shí)踐活動(dòng)中建立自己的道德認(rèn)知體系，從而更好的認(rèn)識(shí)自己。

從利益層次來看，大學(xué)生首先要做到將心比心。在處理宿舍關(guān)系時(shí)，個(gè)人與他人之間存在一定的聯(lián)系，兩者的結(jié)合構(gòu)成一個(gè)集體，那么個(gè)人利益不僅受到他人利益的制約，同時(shí)也制約著他人利益。因此，在與舍友交流與溝通時(shí)，要學(xué)會(huì)自覺地將自己的角色，位置和思維與舍友的進(jìn)行換位。不能一味只考慮自己的利益，不顧他人的利益，與此同時(shí)，只有在自己存活的前提下，才能幫助別人，做到利益并重。

綜上，要做到認(rèn)識(shí)自己和將心比心，大學(xué)生應(yīng)在原有基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)宿舍倫理知識(shí)的學(xué)習(xí)與理解。并在宿舍文明建設(shè)中引入宿舍道德機(jī)制，讓大學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)自己和平衡利與義之間的關(guān)系，提升自己的認(rèn)知水平，并落實(shí)到道德生活的實(shí)踐之中。

小結(jié)：

宿舍人際關(guān)系是大學(xué)生人際交往中重要的關(guān)系之一。從倫理層面上，不良的宿舍人際關(guān)系反映了當(dāng)今大學(xué)生人際交往中的倫理困境和沖突。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該運(yùn)用“推己及人”的倫理方法，對(duì)自己的行為進(jìn)行約束，理性地面對(duì)這些倫理困境，從而樹立正確的價(jià)值觀，做到“認(rèn)識(shí)自己”與“將心比心”統(tǒng)一，最終構(gòu)建和諧的宿舍關(guān)系。

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[3]易川.大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的影響因素及對(duì)策分析[J].才智，2019（14）：145.

作者簡(jiǎn)介：

1.艾敏（2001.06-），女，漢族，陜西省商洛市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生，研究方向：教育學(xué)。

2.陳霏雪（2001.08-），女，漢族，陜西省安康市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生，研究方向：教育學(xué)。

3.郭曉蓓（1984.01-），女，漢族，陜西省西安市人，碩士研究生學(xué)歷，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：哲學(xué)。