李明 郭菊秀

【摘要】將鄉(xiāng)土資源恰當(dāng)運(yùn)用到歷史教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)是雙贏的，能夠促進(jìn)師生的共同發(fā)展。注重對(duì)鄉(xiāng)土資源的挖掘與應(yīng)用，已成為初中歷史教學(xué)的重要組成部分。文章以臨夏民族地區(qū)為例，探討鄉(xiāng)土資源在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】初中歷史；鄉(xiāng)土資源；運(yùn)用；調(diào)查；效果

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.41【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2021）19—0106—03

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出，歷史教學(xué)要“充分利用鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源。鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源對(duì)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)和歷史感悟大有裨益”[1]。因此，注重對(duì)鄉(xiāng)土資源的挖掘與應(yīng)用，已成為初中歷史教學(xué)的重要組成部分。將鄉(xiāng)土資源恰當(dāng)運(yùn)用到歷史教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)是雙贏的，能夠促進(jìn)師生的共同發(fā)展。臨夏歷史悠久，歷史資源豐富多樣，這對(duì)于初中歷史教學(xué)而言，無(wú)疑是非常珍貴的鄉(xiāng)土資源，筆者以所在的臨夏回族自治州為例，通過(guò)調(diào)查訪談等方式對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)校教師教學(xué)中鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用進(jìn)行了研究，并挖掘梳理當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土資源，在實(shí)踐中進(jìn)行了探索，筆者認(rèn)為，把臨夏州獨(dú)特的鄉(xiāng)土資源恰當(dāng)運(yùn)用到歷史教學(xué)中，必然能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培育其家國(guó)情懷。

一、鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用調(diào)查

調(diào)查結(jié)果顯示：第一，臨夏城區(qū)學(xué)校初中生對(duì)臨夏州鄉(xiāng)土資源知道得較多，而鄉(xiāng)村學(xué)校初中生知道得較少，但都非常感興趣。第二，部分家長(zhǎng)認(rèn)為把臨夏州鄉(xiāng)土資源運(yùn)用到初中歷史教學(xué)中會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，影響孩子的升學(xué)考試，沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值；而更多的家長(zhǎng)認(rèn)為，臨夏歷史悠久，歷史資源豐富，把臨夏州鄉(xiāng)土資源運(yùn)用到初中歷史教學(xué)中會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其自主學(xué)習(xí)能力。第三，本地初中歷史教師對(duì)臨夏州豐富多樣的鄉(xiāng)土資源較為熟悉，但知道得很零碎、模糊且缺乏系統(tǒng)性，故而在歷史教學(xué)中很難運(yùn)用；而外地初中歷史教師對(duì)臨夏州豐富多樣的鄉(xiāng)土資源了解不多，故而在歷史教學(xué)中也很難運(yùn)用。第四，35歲以下的年輕教師思維活躍，更容易接受新理念，認(rèn)為要轉(zhuǎn)變中考應(yīng)試教育的傳統(tǒng)觀念，建議探索把豐富多樣的臨夏州鄉(xiāng)土資源恰當(dāng)運(yùn)用到初中歷史教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)，提升學(xué)生綜合能力，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育；而35歲以上的教師大多則認(rèn)為應(yīng)以中考為導(dǎo)向，以提高教學(xué)質(zhì)量（中考成績(jī)）為首要目標(biāo)，在歷史教學(xué)中融入鄉(xiāng)土資源會(huì)影響既定教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、鄉(xiāng)土資源的挖掘與梳理

我們從學(xué)生、家長(zhǎng)和教師三個(gè)視角對(duì)鄉(xiāng)土資源作了調(diào)查分析，暴露出的共同問(wèn)題是對(duì)臨夏州鄉(xiāng)土資源的認(rèn)識(shí)是零碎的、模糊的，缺乏系統(tǒng)、整體的認(rèn)識(shí)。為此，筆者試圖找出臨夏州鄉(xiāng)土資源和初中歷史教材在相關(guān)內(nèi)容上的有機(jī)聯(lián)系，把鄉(xiāng)土資源和初中歷史教材中的有關(guān)內(nèi)容制成表格進(jìn)行對(duì)照（見(jiàn)表1）。這樣既把鄉(xiāng)土資源挖掘與梳理出來(lái)，使其成為初中歷史教學(xué)中的一個(gè)組成部分，又能把鄉(xiāng)土資源恰當(dāng)運(yùn)用到初中歷史教學(xué)中，拉近學(xué)生與歷史的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的家國(guó)情懷。

三、鄉(xiāng)土資源的恰當(dāng)運(yùn)用

葉瀾在《教育學(xué)原理》中指出：“在對(duì)鄉(xiāng)土課程資源的開(kāi)發(fā)與利用中，教師要樹(shù)立‘教材不是唯一課程資源’的觀念，只要是有利于學(xué)生課堂學(xué)習(xí)、自主思考、小組合作的資源，教師都要充分地利用?！盵2]根據(jù)這個(gè)精神，筆者就如何把臨夏州鄉(xiāng)土資源有效、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到初中歷史教學(xué)中作了以下四種方式的探索分析。

1.結(jié)合穿插式教學(xué)。鄉(xiāng)土歷史是祖國(guó)歷史的重要組成部分，在教學(xué)中必須堅(jiān)持“以統(tǒng)編教材為主、以鄉(xiāng)土資源為輔”的原則。即在使用統(tǒng)編教材時(shí)，當(dāng)教材涉及臨夏州鄉(xiāng)土史內(nèi)容時(shí)，教師可有意識(shí)地適當(dāng)補(bǔ)充臨夏州鄉(xiāng)土史內(nèi)容，從而加深學(xué)生對(duì)統(tǒng)編教材的理解和掌握，引發(fā)其情感上的共鳴。例如，在七年級(jí)上冊(cè)第2課《原始農(nóng)耕生活》中，當(dāng)講完原始農(nóng)耕生活中河姆渡人和半坡居民的生活后，可以穿插講述5000年前，臨夏州境內(nèi)形成了新石器時(shí)代晚期的馬家窯文化，進(jìn)而指出在東鄉(xiāng)縣馬家窯文化林家遺址中發(fā)現(xiàn)的青銅刀，是迄今所知我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的青銅器。隨后大約在4000年前，馬家窯文化開(kāi)始衰落，在廣河縣齊家坪又興起了齊家文化。齊家文化時(shí)期，冶鑄和使用銅器已十分普遍，其中發(fā)現(xiàn)的青銅鏡是迄今發(fā)現(xiàn)的中國(guó)歷史上最早的青銅鏡之一。通過(guò)對(duì)馬家窯文化和齊家文化的補(bǔ)充講解，讓學(xué)生切身感受到臨夏州被譽(yù)為“中國(guó)彩陶之鄉(xiāng)”的歷史史實(shí)，從而拉近學(xué)生與歷史的時(shí)空距離，激發(fā)他們的想象力，增強(qiáng)他們的家國(guó)情懷。

2.集中專(zhuān)題式教學(xué)。為了讓學(xué)生更為系統(tǒng)地知曉臨夏州鄉(xiāng)土史內(nèi)容，教師還可采用集中專(zhuān)題式教學(xué)。集中專(zhuān)題式講授既可以在課堂上進(jìn)行，也可以采用講座形式。臨夏州是民族地區(qū)，教師可專(zhuān)門(mén)講授臨夏州境內(nèi)回族、東鄉(xiāng)族和保安族的形成過(guò)程，從歷史維度體會(huì)民族團(tuán)結(jié)、民族一家親的深刻內(nèi)涵。臨夏州在歷史上被稱(chēng)為“河州”，而現(xiàn)在臨夏州境內(nèi)隨處可見(jiàn)有關(guān)“河州”的歷史記憶。比如，各種古河州的招牌、廣告、小吃，河州磚雕名冠全國(guó)，還有勝絕河州的牡丹等。這些是臨夏人為之驕傲的，同時(shí)也吸引著國(guó)內(nèi)外游客的眼球，是臨夏州獨(dú)特的旅游名片。

3.課后閱讀式教學(xué)。比如，在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，在英軍攻陷浙江定海、鎮(zhèn)海、寧波三鎮(zhèn)后，甘肅河州將領(lǐng)朱貴奉命率甘軍2000多人前往浙江，先后參加防守浙江慈溪和江蘇乍浦、松江的戰(zhàn)役，在慈溪大寶山之戰(zhàn)中，朱貴和部分將士壯烈犧牲。由于結(jié)合穿插式教學(xué)和集中專(zhuān)題式教學(xué)所占用課時(shí)的有限性，需要在課后以作業(yè)形式，讓學(xué)生自主閱讀學(xué)習(xí)。

4.課外活動(dòng)式教學(xué)。課后閱讀式教學(xué)雖然能節(jié)約課堂教學(xué)時(shí)間，但不夠生動(dòng)形象，鄉(xiāng)土歷史教材有許多必須采取課外活動(dòng)方式教學(xué)的，特別像臨夏州這樣有著悠久歷史文化傳統(tǒng)，并保留著許多歷史遺跡的地方更應(yīng)突出這種教學(xué)。例如，為緬懷革命先烈胡廷珍，以研學(xué)形式組織學(xué)生參觀胡廷珍烈士紀(jì)念館，同時(shí)向?qū)W生介紹《新青年》《共產(chǎn)黨宣言》等書(shū)刊，撰寫(xiě)一篇觀后感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷。這些活動(dòng)都洋溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，既擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，又融入了思想教育，很受教師和學(xué)生的歡迎。

總之，無(wú)論采用何種方式，必須有的放矢，讓“愛(ài)國(guó)主義”這個(gè)永恒主題在歷史教學(xué)中能夠得到最充分的表達(dá)。

三、鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用效果

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在“情感態(tài)度價(jià)值觀”中強(qiáng)調(diào)，要從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的具體國(guó)情，尊重和熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)上，將鄉(xiāng)土資源恰當(dāng)運(yùn)用到初中歷史教學(xué)中的重要性就充分體現(xiàn)出來(lái)了。畢竟學(xué)生對(duì)自己身邊的歷史會(huì)更感興趣，更能引起學(xué)生情感上的共鳴。而此時(shí)教師要是開(kāi)發(fā)好鄉(xiāng)土資源，便是抓住了學(xué)生學(xué)習(xí)的一大樂(lè)趣，從而實(shí)現(xiàn)在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”教育方面的教學(xué)目標(biāo)。

2.培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。新課標(biāo)鼓勵(lì)學(xué)生自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，同時(shí)也是學(xué)生融入社會(huì)的必然要求。若是初中生只會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)死記硬背，盲目模仿前人的經(jīng)驗(yàn)，而沒(méi)有自己的觀察和思考，那不就成書(shū)呆子了嗎？在初中歷史教學(xué)中，想要開(kāi)展好自主研究性學(xué)習(xí)，無(wú)論對(duì)于教師還是學(xué)生而言，鄉(xiāng)土資源都是很好的選擇。換言之，正是鄉(xiāng)土資源的存在，才使得初中生的自主研究性學(xué)習(xí)更具有操作性。

3.培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷?！凹亦l(xiāng)是祖國(guó)的一部分，愛(ài)家鄉(xiāng)是愛(ài)祖國(guó)的起點(diǎn)，愛(ài)祖國(guó)是愛(ài)家鄉(xiāng)的升華”。在臨夏州鄉(xiāng)土資源中包含有很多愛(ài)國(guó)主義的史料、紀(jì)念館以及當(dāng)?shù)亓鱾鞯膼?ài)國(guó)英雄等素材，很容易拉近學(xué)生與歷史的距離，引起學(xué)生的思想共鳴，往往更能激發(fā)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的家國(guó)情懷。

總之，把臨夏州豐富多樣的鄉(xiāng)土資源恰當(dāng)運(yùn)用到初中歷史教學(xué)中，培養(yǎng)初中生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的家國(guó)情懷，提升綜合能力，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，既是初中歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，又是義務(wù)教育階段歷史新課標(biāo)的題中之意。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：人民教育出版社，2011.

[2]葉瀾.教育學(xué)原理[M].北京：人民教育出版社，2007.

（本文系2020年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《鄉(xiāng)土史資源與初中生家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)研究——以臨夏民族地區(qū)為例》的階段性研究成果之一，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB2415）

編輯：陳靜