《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出教材要體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人類。學(xué)者錢理群認(rèn)為魯迅的作品具有很強(qiáng)的“現(xiàn)在價(jià)值”，他的作品中展現(xiàn)出了對(duì)奴性思想的批判，體現(xiàn)出了保持精神獨(dú)立的“硬骨頭精神”，對(duì)于現(xiàn)在的初中學(xué)生也很有教育意義。在初中統(tǒng)編版教材中也收錄了不少魯迅的作品，但是由于魯迅的作品有一定的深度，在語(yǔ)言上也獨(dú)具特色，所以給學(xué)生的自主閱讀造成了一定的難度。文本互涉指的是將相關(guān)的文本放在一起整合閱讀，通過對(duì)比分析的方式找出其中的異同點(diǎn)，從而提升閱讀效果。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀魯迅作品的過程中，也可以引導(dǎo)他們采用文本互涉的方式，讓他們更深刻地體會(huì)到魯迅作品的深刻性、批判性，提升審美賞析能力。

一、結(jié)合寫作背景，理解主旨差異

要讀懂魯迅的作品，首先就要了解他的作品創(chuàng)作于什么年代，然后才能深入分析，感受到作品的主題思想是什么。教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文本互涉法展開閱讀，將不同年代的作品放在一起進(jìn)行對(duì)比分析，并補(bǔ)充閱讀一些展現(xiàn)時(shí)代背景的歷史資料。這樣學(xué)生能更好地了解魯迅的生活經(jīng)歷，理解他的精神思想，感受到他內(nèi)心情感的變化和發(fā)展，從而提升閱讀能力。

在學(xué)習(xí)《藤野先生》的時(shí)候，教師組織學(xué)生展開課外拓展閱讀，通過閱讀《從百草園到三味書屋》《吶喊》的序言等文字資料來解讀魯迅的生平，然后梳理出一條線索，了解一下魯迅的一生。學(xué)生發(fā)現(xiàn)從《從百草園到三味書屋》中能看到魯迅早年的生活，看到魯迅之所以有良好的文學(xué)修養(yǎng)，可能和他的童年生活有一定的關(guān)系，學(xué)生看到這篇文章主要展現(xiàn)的是作者對(duì)童年的回憶。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生閱讀了《藤野先生》，了解了魯迅也曾經(jīng)出國(guó)留學(xué)，在此過程中，他接受了各種先進(jìn)的思想，同時(shí)也看到中國(guó)人被日本人看不起，在經(jīng)歷了不公正的待遇后，作者決定棄筆從文。在閱讀了《吶喊》的序言后，學(xué)生了解了作者的創(chuàng)作理念，作者想要通過文字展現(xiàn)對(duì)社會(huì)的思考，嘗試喚醒沉睡的人群。通過這樣的對(duì)比后，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，由于生活經(jīng)歷的不同，所以魯迅作品的創(chuàng)作思想也有所不同，《從百草園到三味書屋》展現(xiàn)對(duì)童年生活的回憶和思考，《藤野先生》中體現(xiàn)出他思想的初步轉(zhuǎn)變，在《吶喊》中作者則運(yùn)用文字表達(dá)了對(duì)社會(huì)的反思，激發(fā)人們思考。

在展開文本互涉分析的過程中，學(xué)生更好地了解了魯迅的生活經(jīng)歷，從而認(rèn)識(shí)到他為何會(huì)選擇棄醫(yī)從文的道路，他的思想因?yàn)槭裁炊l(fā)生了轉(zhuǎn)變。在這個(gè)基礎(chǔ)上再來閱讀課文，學(xué)生就能更深刻地了解魯迅的生平經(jīng)歷、思想轉(zhuǎn)變，和作者形成共鳴，了解其創(chuàng)作歷程，這給學(xué)生進(jìn)一步分析解讀魯迅的作品奠定了基礎(chǔ)。

二、比較主題思想，發(fā)展思維能力

魯迅的作品一般都有比較深刻的主題思想，對(duì)于初中學(xué)生來說，理解起來有一定的難度。教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開文本互涉閱讀，將各種不同的作品放在一起進(jìn)行對(duì)比，嘗試總結(jié)出作品的中心思想。在此過程中，學(xué)生可能會(huì)發(fā)現(xiàn)作者主題思想中的矛盾點(diǎn)，教師要把握好這個(gè)機(jī)會(huì)，讓大家展開分析對(duì)比，探究作者這樣構(gòu)思的原因是什么，這能讓學(xué)生發(fā)展思維能力，找到魯迅作品主題思想之間的聯(lián)系性，這對(duì)于他們的自主拓展閱讀有很大的幫助。

教師引導(dǎo)學(xué)生將《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》《社戲》等文章放在一起進(jìn)行對(duì)比，看看文章的主題思想有什么不同。教師首先讓學(xué)生分別總結(jié)這些作品的主題思想，學(xué)生認(rèn)為在《孔乙己》中展現(xiàn)了對(duì)封建科舉制度的批判，表達(dá)了對(duì)孔乙己“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的情感，在《故鄉(xiāng)》中則展現(xiàn)了閏土和楊二嫂的變化，體現(xiàn)了兩個(gè)鮮活的生命逐漸被封建倫理制度所吞噬，漸漸地在性格上發(fā)生了巨大的變化。但是《社戲》則與眾不同，作者主要展現(xiàn)的是濃濃的鄉(xiāng)土情懷，體現(xiàn)了對(duì)美好鄉(xiāng)土生活的向往之情。教師引導(dǎo)學(xué)生在比較的基礎(chǔ)上展開思考：“為何在《社戲》中，作者不再批判現(xiàn)實(shí)了呢？是作者的創(chuàng)作理念發(fā)生了變化了嗎？”學(xué)生在展開互文對(duì)比后發(fā)現(xiàn)并非如此，在《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾處，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了一段展現(xiàn)了“希望”的詞句，這表示作者雖然批判現(xiàn)實(shí)，但是卻并沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活徹底絕望，他希望用自己的筆墨喚醒人們思考，將人們從沉睡中叫醒。由此學(xué)生認(rèn)為，作者的創(chuàng)作主旨并沒有變化，在《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》中，作者著重批判的是社會(huì)的惡，但是在《社戲》一文中，作者則主要呼吁大家感受善的力量。

在對(duì)比分析的過程中，學(xué)生基于文本互涉思想分析魯迅作品的主題思想，他們很快發(fā)現(xiàn)，魯迅作品雖然場(chǎng)景不同，但是寫的都是共同的社會(huì)大背景，主要展現(xiàn)的都是對(duì)國(guó)民性的批判。這樣學(xué)生就能在差異性中看出共性，從而對(duì)魯迅作品的主題思想有更深刻的理解和把握。

三、把握語(yǔ)言特點(diǎn)，探究文體特點(diǎn)

結(jié)合文本互涉展開閱讀對(duì)比，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，魯迅作品的語(yǔ)言十分有特點(diǎn)。學(xué)者錢理群認(rèn)為魯迅作品的語(yǔ)言具有裝飾性、創(chuàng)造性和音樂性等特點(diǎn)，教師可以結(jié)合這些特點(diǎn)，截取不同文章中的各種片段，讓學(xué)生展開對(duì)比分析，探究其作品的文體特點(diǎn)。在分析中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)魯迅作品常常運(yùn)用矛盾的句法和彼此沖突的詞語(yǔ)來展現(xiàn)復(fù)雜的情緒，體現(xiàn)出創(chuàng)造性，常常運(yùn)用濃烈的色彩描寫，展現(xiàn)出創(chuàng)造性和音樂性。結(jié)合文本互涉展開分析，學(xué)生能更清楚地發(fā)現(xiàn)這些問題，獲得深刻思考。

教師可以讓學(xué)生對(duì)比《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等文章，看看作者在寫散文和小說的時(shí)候，運(yùn)用的語(yǔ)言有什么不同。教師先讓學(xué)生嘗試發(fā)現(xiàn)其中的共性，如在《從百草園到三味書屋》有“其中似乎確鑿只有一些野草”，而在《孔乙己》中則有“大約孔乙己的確死了”等句子，這些句子都具有一定的創(chuàng)造性，作者將矛盾的詞語(yǔ)放在了一起，通過“似乎、確鑿”“大約、的確”等詞語(yǔ)體現(xiàn)出了獨(dú)特性。在找到共性之后，教師又讓學(xué)生找出各種不同文體的個(gè)性。學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者在寫小說的時(shí)候十分擅長(zhǎng)運(yùn)用修辭手法，喜歡使用具有色彩感的文字，如在《故鄉(xiāng)》中，作者通過一些富有色彩感的詞語(yǔ)展現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)世界和夢(mèng)想中的故鄉(xiāng)有什么不同之處，現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)展現(xiàn)出的是蒼黃、蕭索的感覺，而在夢(mèng)想中的故鄉(xiāng)則有著金黃的月亮和碧綠的西瓜地，給人美好的感覺。同時(shí)，學(xué)生也發(fā)現(xiàn)作者在創(chuàng)作散文、雜文類的文章時(shí)，喜歡用一些具有沖擊性的文字，激發(fā)讀者的思考。通過這樣的互文對(duì)比，學(xué)生更好地感受了魯迅作品的語(yǔ)言特點(diǎn)。

在探究魯迅語(yǔ)言風(fēng)格的過程中，學(xué)生對(duì)魯迅的作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，教師此后可以組織大家圍繞不同的文體展開文本互涉閱讀，看看魯迅的雜文、小說等文體的作品，分別具有怎樣的語(yǔ)言特點(diǎn)，這樣學(xué)生的分析就會(huì)變得更全面。

四、分析人物形象，感受赤子情懷

魯迅的作品常常展現(xiàn)了豐富多彩的人物形象，作者結(jié)合這些人物形象體現(xiàn)出了自己的情懷，表達(dá)了對(duì)于社會(huì)的思考。教師要引導(dǎo)學(xué)生采用文本互涉的方法，將同一文章中的人物放在一起進(jìn)行對(duì)比，又或者將不同文章中的人物進(jìn)行對(duì)比，還可以讓學(xué)生將其他作者創(chuàng)作的人物形象和魯迅的作品進(jìn)行對(duì)比。在縱橫對(duì)比中，學(xué)生能更好地體會(huì)魯迅人物形象的特點(diǎn)，感受到作者的獨(dú)特情懷。

教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比《孔乙己》中的孔乙己和《故鄉(xiāng)》中的閏土，并在自主拓展閱讀中看看作者還寫了哪些人物形象，這些人物形象分別具有怎樣的特點(diǎn)。在文本互涉的閱讀中，學(xué)生圍繞人物形象進(jìn)行了深入分析，發(fā)現(xiàn)不管是孔乙己還是閏土，都具有一定的復(fù)雜性，他們的身上既有缺點(diǎn)，又有優(yōu)點(diǎn)。如孔乙己這個(gè)人物，作者寫了孔乙己好逸惡勞的一面，展現(xiàn)了他被封建科舉制度的毒害十分深，但是同時(shí)，作者也體現(xiàn)了孔乙己善良的一面，展現(xiàn)了孔乙己給孩子分茴香豆的場(chǎng)景。同樣，閏土也是這種情況，在互文對(duì)比中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)閏土的形象和孔乙己有所不同，作者通過不同時(shí)間段對(duì)比的方式展現(xiàn)了他的性格變化，寫了閏土在年幼時(shí)的天真善良，同時(shí)也體現(xiàn)出了他在年老之后變得十分木訥。教師繼而又讓學(xué)生對(duì)比閱讀《吶喊》小說中的其他人物形象，看看作者筆下的人物是否都具有類似的特點(diǎn)，有哪些人物形象具有與眾不同的特點(diǎn)。在對(duì)比分析中，學(xué)生對(duì)魯迅作品的人物有了深刻了解。

在分析人物的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生從文字表面深入下去，透過人物探究作品的主題思想，這樣就能構(gòu)筑一個(gè)完整的教學(xué)體系，讓學(xué)生對(duì)魯迅作品的主題、語(yǔ)言、人物等獲得更全面的認(rèn)識(shí)。教師可以適當(dāng)補(bǔ)充課外相關(guān)作品，以便更好地展開互涉教學(xué)，勾連課堂內(nèi)外，為學(xué)生閱讀魯迅作品打下基礎(chǔ)。

文本互涉指的是文本之間的相互參照、相互指涉。通過文本互涉的方式，學(xué)生可以將魯迅的不同作品放在一起進(jìn)行對(duì)比閱讀，也可以將魯迅的作品和同時(shí)代的其他作者放在一起進(jìn)行比較，還可以給學(xué)生提供一些相關(guān)的背景資料。在對(duì)比分析的過程中，學(xué)生的抽象思維能力有所提升，他們逐步深入了解魯迅，提升閱讀效果。

李玲，江蘇省徐州市銅山區(qū)清華中學(xué)教師。