韓雪芹

【摘 要】 文言文是承載我國(guó)古代文化的重要載體之一。但是在小學(xué)語文文言文教學(xué)中，由于文言文本身具有文字生澀難懂的特點(diǎn)，與學(xué)生的日常生活相距較遠(yuǎn)，導(dǎo)致文言文教學(xué)效率低下，再加上教師受教學(xué)模式影響，在教學(xué)中忽略了學(xué)生興趣因素，單純通過直接翻譯、要求學(xué)生背誦的方式完成教學(xué)，久而久之，學(xué)生對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)就會(huì)充滿厭倦，更談不上對(duì)于文言文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文;文言文;傳統(tǒng)文化

一個(gè)民族的文化凝聚著這個(gè)民族的成長(zhǎng)、探索和力量，它會(huì)深深植入一代代人的內(nèi)心修養(yǎng)和品質(zhì)中，文言文作為古代文化的重要載體，其中蘊(yùn)含的文化知識(shí)內(nèi)涵十分豐富，因此，在我國(guó)小學(xué)語文教材中也出現(xiàn)了不少文言文教學(xué)篇目。在新課程改革背景下，小學(xué)語文的教學(xué)不再只僅僅與成績(jī)、升學(xué)掛鉤，它也直接反映學(xué)生的語文素養(yǎng)、文學(xué)品質(zhì)等方面的情況，語文這門天然具有詮釋、傳承中華民族悠久文化功能的學(xué)科，在新教育形勢(shì)下受到了人們的廣泛關(guān)注。教師在教學(xué)中要把握文言文中的文化要素，采用多種多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的探索興趣，從而更好地深入我國(guó)傳統(tǒng)文化，吸收優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高學(xué)生的文化品位，從而讓學(xué)生繼承文化的精粹，提高民族自信和個(gè)人品質(zhì)。

一、把握語文素材內(nèi)容，提高學(xué)生思維品質(zhì)

在語文教材的編寫中，主要圍繞的是人文與語文要素而開展課文的選材。所謂的語文要素就是指在新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的語文知識(shí)、語文素養(yǎng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、聽說讀寫、學(xué)習(xí)方法等，將每一個(gè)學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)一一落實(shí)到具體的教學(xué)過程中、每篇文章中，讓學(xué)生通過對(duì)課文的閱讀和教師的教學(xué)，在潛移默化中接收教師講解的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)。具體的教學(xué)過程中，教師要讓語文要素落地生根，充分挖掘文言文中的傳統(tǒng)文化，保證教學(xué)過程的精準(zhǔn)性。

比如，《司馬光》一課是學(xué)生小學(xué)階段接觸的第一篇文言文，主要為學(xué)生傳達(dá)的是司馬光所具備的美好品質(zhì)，提出的教學(xué)要求是學(xué)生要帶著問題進(jìn)行默讀，從而挖掘課后問題的答案，實(shí)現(xiàn)對(duì)課文意義的理解。教師要將其中的語文要素和人文要素充分結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生帶著明確的目標(biāo)自己閱讀課文。由于這是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一篇文言文，內(nèi)容比較清晰簡(jiǎn)單，學(xué)生通常會(huì)在默讀理解故事大意的基礎(chǔ)上提出比較高層次的問題，教師再根據(jù)學(xué)生提出的問題引導(dǎo)他們深層次地閱讀課文，最終體會(huì)到司馬光的智慧，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)司馬光的崇拜心理。在完成文言文的理解過程中，也讓學(xué)生體會(huì)到古人的人格魅力和高尚品格。

二、立足教學(xué)改革要求，培養(yǎng)學(xué)生思維能力

新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中明確提出，教師要在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生語言能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。由此可見，在課堂中發(fā)展學(xué)生的思維能力成為教學(xué)的重要目標(biāo)之一。思維是指導(dǎo)一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要載體，語言的發(fā)展可以促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的提高，而思維品質(zhì)的提高也能反過來促進(jìn)一個(gè)人的語言能力發(fā)展，因此，語言和思維的發(fā)展是相輔相成的，在開展文言文的教學(xué)時(shí)，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生通過對(duì)文言文課文大意的理解和閱讀，最終引發(fā)學(xué)生的共鳴，深刻體會(huì)文言文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，內(nèi)化文言文中所具有的思維品質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解。

小學(xué)語文教學(xué)涉及的文言文中，有幾篇文章是專門贊揚(yáng)少年智慧的，主人公所展現(xiàn)出來的風(fēng)度和品質(zhì)令人嘖嘖稱奇。在教學(xué)的過程中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生通過語言文字，突破時(shí)間和空間的局限，感受古人的魅力，吸收民族文化的精髓，品味博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如上文提到的《司馬光》一課，司馬光之所以能夠救出在缸中快溺水的小伙伴，就是因?yàn)樗袆?chuàng)造性的思維，眾人都放棄了，唯獨(dú)他拿起石頭砸缸，通過眾人的表現(xiàn)和司馬光的表現(xiàn)對(duì)比，充分體現(xiàn)出司馬光的機(jī)智、冷靜、勇敢。也激發(fā)了學(xué)生進(jìn)行思考，學(xué)會(huì)從不同角度看待問題。

三、體味中華傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀民族文化

從秦朝開始，我們民族的傳統(tǒng)文化就緊緊地和文言文聯(lián)系在一起，傳統(tǒng)文化的精髓也隨著文言文相傳至今，文言文也給現(xiàn)代人留下了非常寶貴的精神財(cái)富。教師在利用文言文對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)中華民族的精神內(nèi)涵、古人美好的道德情操，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

比如，《書巢》一課主要想表達(dá)的就是我國(guó)著名詩人陸游對(duì)讀書的熱愛，對(duì)學(xué)問的尊重和渴求。教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，為學(xué)生介紹現(xiàn)如今的書房文化，這何嘗沒有體現(xiàn)出現(xiàn)代人熱愛讀書、尊重知識(shí)的情節(jié)。充分引導(dǎo)學(xué)生突破時(shí)空，與古人對(duì)話，觸摸古人的美好心靈，感受他們的喜怒哀樂，在閱讀中啟發(fā)思考，吸取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。

總的來說，文言文中蘊(yùn)含著博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化知識(shí)，具有豐富的內(nèi)涵，是歷史、古人給我們留下的文化遺產(chǎn)，其中的文化底蘊(yùn)不容置疑。在素質(zhì)教育的背景下，在我們國(guó)家日益強(qiáng)大的今天，作為一名小學(xué)語文教師，更要認(rèn)識(shí)到文言文對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性，對(duì)于中華民族文化傳承的意義，積極更新教學(xué)觀念，創(chuàng)新文言文的教學(xué)方法，降低學(xué)生理解文言文的難度，從而讓學(xué)生帶著積極的興趣投入到文言文的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生能夠逐句逐字地觸摸文字背后的文化。