鄧漢波

（重慶工商大學(xué)體育學(xué)院 四川 瀘州 400064）

目前，我國(guó)正逐漸從一個(gè)總體性社會(huì)轉(zhuǎn)入個(gè)體化社會(huì)，這必然會(huì)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面帶來(lái)一個(gè)新的轉(zhuǎn)變或者是一個(gè)新的社會(huì)環(huán)境。在這一新社會(huì)環(huán)境下，我們首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)的是“個(gè)體化社會(huì)”是什么？它與“總體性社會(huì)”存在什么樣的聯(lián)系，又存在什么樣的區(qū)別？部分學(xué)者認(rèn)為：“總體性社會(huì)”是一種高度一體化的時(shí)代，盛行的是集體主義，客觀要求個(gè)體意識(shí)的泯滅與順從?！皞€(gè)體化”是一種制度化（institutionalized），是個(gè)體從傳統(tǒng)的階級(jí)、性別、價(jià)值觀中解放出來(lái)融入到新的社會(huì)制度（institution）中去。在把握總體性社會(huì)與個(gè)體化社會(huì)理論的基礎(chǔ)上，思考個(gè)體化社會(huì)視角下的體育休閑是為人們正確認(rèn)識(shí)體育休閑提供科學(xué)的理論依據(jù)，為體育休閑更好的發(fā)展提供重要線索。體育休閑可以理解為以體育為形式，以休閑為目的而進(jìn)行的一系列活動(dòng)?！靶蓍e”一詞早已駐扎在人們心中，成為人們生活中必不可少的環(huán)節(jié)，是人們放松自我，調(diào)整身心，為得到更好狀態(tài)的重要手段 “休閑體育”通常被認(rèn)為是多樣的，形式不局限于一樣，處于一個(gè)相對(duì)非動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)。而“體育休閑”則與之相反，屬于一個(gè)動(dòng)態(tài)性結(jié)構(gòu)，其主要以體育為形式而達(dá)到休閑的目的。目前，隨著消費(fèi)水平的逐漸提高，人們對(duì)生活水平的需求也逐漸提高，對(duì)身體健康更加重視，可見(jiàn)，“體育休閑”在人們心中占據(jù)著不可忽視的重要位置。個(gè)體化社會(huì)為體育休閑的可持續(xù)發(fā)展提供了政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境，在一定程度上有利于體育休閑的發(fā)展，但在發(fā)展過(guò)程中不可避免會(huì)存在一系列問(wèn)題，本研究根據(jù)個(gè)體化社會(huì)的特征，研究體育休閑在個(gè)體化社會(huì)中會(huì)受到什么影響，存在什么問(wèn)題，從而因地制宜地解決問(wèn)題，明確體育休閑可持續(xù)發(fā)展方向。從而為體育休閑的發(fā)展提供一份具有科學(xué)價(jià)值的理論依據(jù)，促進(jìn)體育休閑的可持續(xù)發(fā)展，這對(duì)體育休閑實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和大眾化具有重要意義。

1、個(gè)體化社會(huì)對(duì)體育休閑發(fā)展的影響

隨著我國(guó)個(gè)體化社會(huì)的到來(lái)，我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境隨之逐漸轉(zhuǎn)變，人們的生活水平逐漸提高，物質(zhì)需求及消費(fèi)觀念逐漸在轉(zhuǎn)變，人們對(duì)身體健康，休閑娛樂(lè)也越來(lái)越重視。目前，國(guó)家主張發(fā)展全民健身活動(dòng)，在這一形勢(shì)下，人們對(duì)體育逐漸有了新的認(rèn)識(shí)，參與體育活動(dòng)的方式方法也越來(lái)越豐富。休閑一直是人們生活中必不可少的環(huán)節(jié)，是人們?cè)诰o張的生活節(jié)奏下有效進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的方式，也是人們一直想要達(dá)到的目的。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)中，休閑通常是在一定的空間下，采取聊天、觀賞節(jié)目、娛樂(lè)等方式而達(dá)到自我放松的狀態(tài)。隨著我國(guó)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的也在逐漸地增長(zhǎng)，人們對(duì)休閑的追求也越來(lái)越多樣化，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，大多數(shù)人會(huì)通過(guò)運(yùn)動(dòng)、觀賞一些體育賽事、參與體育活動(dòng)等體育形式，從而達(dá)到休閑的目的，本文將這一現(xiàn)象稱(chēng)為體育休閑。人們通常把體育休閑誤認(rèn)為休閑體育，對(duì)其概念及形式都沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，隨著個(gè)體化社會(huì)的到來(lái)，個(gè)體的自主性和能動(dòng)性得到了一定的發(fā)展，人們對(duì)體育休閑有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到體育休閑與休閑體育的區(qū)別，這對(duì)體育休閑發(fā)展實(shí)現(xiàn)群眾化奠定了一定的基礎(chǔ)。在個(gè)體化社會(huì)下，個(gè)體在一定程度上可以充分的發(fā)揮自由性，在社會(huì)中認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)事物的過(guò)程中都可以獨(dú)立參與社會(huì)活動(dòng)，這給予了個(gè)體自主性和能動(dòng)性得以充分發(fā)揮的條件，同時(shí)也為體育休閑的發(fā)展提供了一個(gè)具有自主性和能動(dòng)性的社會(huì)基礎(chǔ)。正是因?yàn)閭€(gè)體化社會(huì)的到來(lái)，人們?cè)谶@個(gè)新的社會(huì)環(huán)境中才有了更多的機(jī)會(huì)，可以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、促進(jìn)身心協(xié)調(diào)健康發(fā)展的機(jī)會(huì)。個(gè)體化社會(huì)從多層次上給人們帶來(lái)了轉(zhuǎn)變，使人們不僅對(duì)社會(huì)中的某些現(xiàn)象，乃至整個(gè)世界中的一些現(xiàn)象都有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。因此，人們對(duì)體育休閑也有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，從體育休閑的概念、內(nèi)涵、作用等多方面都有不同的新的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)對(duì)體育休閑有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。個(gè)體化社會(huì)的到來(lái)，是為個(gè)體在自主選擇上創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)，讓個(gè)體能更好地發(fā)揮自主性，以為體育休閑的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，提供一些具有價(jià)值意義的依據(jù)。

2、個(gè)體化社會(huì)下體育休閑發(fā)展中存在的問(wèn)題

2.1、健身意識(shí)薄弱

雖然隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們?cè)絹?lái)越注重身體健康，培養(yǎng)健身意識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)中往往會(huì)存在生活節(jié)奏快、時(shí)間緊、壓力大等現(xiàn)象，這就容易造成人們想健身卻沒(méi)有精力健身，甚至?xí)魅跞藗兊慕∩硪庾R(shí)。在個(gè)體化社會(huì)下，個(gè)體的發(fā)展更加自由，對(duì)于健身存在一些不同的認(rèn)識(shí)，國(guó)家并不能從宏觀層面去強(qiáng)化個(gè)體對(duì)健身的認(rèn)識(shí)，去要求個(gè)體樹(shù)立健身意識(shí)。所以，在一定程度上，個(gè)體化社會(huì)下，個(gè)體的自主性能夠得到充分的發(fā)揮，國(guó)家對(duì)個(gè)體的掌握程度就會(huì)逐漸降低，培養(yǎng)健身意識(shí)更多的是依靠個(gè)體。參與體育休閑的主要手段是體育，如果健身意識(shí)薄弱的人群，他們只是為了達(dá)到休閑的目的，那么他們就不會(huì)選擇體育休閑，這樣體育休閑的群眾基礎(chǔ)逐漸減弱，必然會(huì)阻礙體育休閑的發(fā)展，更談不上體育休閑的大眾化。

2.2、缺乏合理的推廣理念

體育休閑的發(fā)展必然離不開(kāi)合理的推廣理念，根據(jù)當(dāng)前體育休閑的發(fā)展現(xiàn)狀，可以看出當(dāng)前體育休閑的發(fā)展缺乏合理的推廣理念。沒(méi)有一個(gè)合理的符合實(shí)際情況的推廣理念和計(jì)劃，是導(dǎo)致體育休閑發(fā)展過(guò)程中存在諸多問(wèn)題的重要原因之一。同時(shí)，缺乏合理的推廣理念，在一定程度上也阻礙了體育休閑可持續(xù)發(fā)展。目前，我國(guó)體育休閑還不被大眾所認(rèn)識(shí)，要實(shí)現(xiàn)大眾化還有一段較長(zhǎng)的路程，因此樹(shù)立合理的推廣理念，制定合理的推廣計(jì)劃，是實(shí)現(xiàn)體育休閑大眾化的重要手段，是促進(jìn)體育休閑可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

2.3、對(duì)體育休閑的不正確認(rèn)識(shí)

目前，人們對(duì)體育休閑還有一個(gè)不正確的認(rèn)識(shí)，大多數(shù)人將體育休閑與休閑體育相混淆，其實(shí)在一定程度上二者是有聯(lián)系的，但是更多的是不同之處。最顯著的是二者的特征和性質(zhì)是不同的，體育休閑更注重的是通過(guò)體育形式而達(dá)到休閑的目的，而休閑體育卻不一定是以體育為形式。對(duì)體育休閑的不正確認(rèn)識(shí)，在一定程度上就降低了體育休閑的普及度，普及度越低，人們對(duì)體育休閑的認(rèn)識(shí)就越少。因此，人們就不會(huì)重視體育休閑的存在，意識(shí)不到體育休閑對(duì)人類(lèi)生活的重要性，對(duì)人們身體健康帶來(lái)的好處。也正因如此，體育休閑的發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙，距離實(shí)現(xiàn)體育休閑的大眾化越發(fā)遙遠(yuǎn)。個(gè)體化社會(huì)，個(gè)體就是主導(dǎo)者，就是這個(gè)社會(huì)中的核心，個(gè)體是推動(dòng)體育休閑可持續(xù)發(fā)展的主力軍，是體育休閑的群眾基礎(chǔ)，所以個(gè)體對(duì)體育休閑的不正確認(rèn)識(shí)，是阻礙體育休閑發(fā)展的重要因素。

3、個(gè)體化社會(huì)下體育休閑可持續(xù)發(fā)展方向

3.1、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，為其提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

加快產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程與速度，是推動(dòng)體育休閑進(jìn)一步發(fā)展的有效途徑，其為體育休閑的發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。個(gè)體化社會(huì)為體育休閑提供了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，在這一經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，加快產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，將經(jīng)濟(jì)推向另一個(gè)高潮，為體育休閑的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。體育休閑作為人們生活中的重要休閑形式，是一項(xiàng)集聚多樣化體育形式的休閑活動(dòng)，不僅能讓人們實(shí)現(xiàn)進(jìn)行體育活動(dòng)的目的，而且還能讓人們達(dá)到休閑的目的。休閑經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)體育休閑的發(fā)展的重要力量，“為體育休閑創(chuàng)造了一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，這一產(chǎn)業(yè)鏈以第三產(chǎn)業(yè)為主，并廣泛存在于第一、第二產(chǎn)業(yè)之中。它包括體育休閑用品業(yè)(制造業(yè)和流通業(yè)),體育休閑場(chǎng)地設(shè)施業(yè),體育休閑信息業(yè),體育休閑中介業(yè),人身安全保險(xiǎn)業(yè)以及更為高級(jí)的軟性服務(wù)業(yè)(如教授有關(guān)體育休閑知識(shí)、技術(shù)、技能、組織等)。”由此可見(jiàn)，在休閑經(jīng)濟(jì)的人推動(dòng)下，體育休閑產(chǎn)業(yè)隨之逐漸發(fā)展，滿足人們對(duì)體育休閑的需求，從而形成一個(gè)新的服務(wù)鏈，并逐漸延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，甚至產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)鏈。所以，注重產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，有利于推動(dòng)體育休閑的進(jìn)一步發(fā)展，并為其提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

3.2、提倡多元化健身理念，為其提供群眾基礎(chǔ)

健身理念的多元化是為體育休閑發(fā)展提供群眾基礎(chǔ)的重要手段。個(gè)體化社會(huì)下，個(gè)體的自主性得到充分的發(fā)揮，這對(duì)多元化健身理念具有重要意義。在現(xiàn)代健身理念所提倡的全民健身、終身體育、生物—心理—社會(huì)立體健身、娛樂(lè)健身，都是在現(xiàn)代人類(lèi)思維方式多元化、價(jià)值取向個(gè)性化和理性化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這一系列多元化健身理念，為人們參與健身提供了更多的選擇，有利于更多的人參與到健身活動(dòng)中。體育休閑是人們?yōu)檫_(dá)到休閑目的而參與體育活動(dòng)的一種方式，但不可否認(rèn)其在一定程度上有助于人們身體健康發(fā)展，所以體育休閑與健身理念之間是相互的，正確的、多元化的健身理念有助于推動(dòng)體育休閑的發(fā)展。多元化的健身理念，有助于人類(lèi)發(fā)展新的方式去滿足健身需求，有助于更多的人們參與到體育活動(dòng)中，有助于提高人們身體素質(zhì)水平。

3.3、與多媒體結(jié)合，為其提供推廣渠道

體育休閑的發(fā)展必定離不開(kāi)有效的推廣方式和渠道，在現(xiàn)代大多數(shù)事業(yè)的發(fā)展都離不開(kāi)多媒體的宣傳，與多媒體結(jié)合，是推廣體育休閑發(fā)展的重要途徑。多媒體是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中不可或缺的重要資源，更是個(gè)體化社會(huì)下個(gè)體發(fā)揮自主性和能動(dòng)性的重要途徑。目前，大多數(shù)人們都喜歡或是習(xí)慣通過(guò)多媒體了解社會(huì)動(dòng)態(tài)、事物、查詢(xún)資源等，多媒體逐漸發(fā)展成為人們生活中不可缺少的重要工具。隨著個(gè)體化社會(huì)的到來(lái)，個(gè)體思維占據(jù)的比例逐漸增大，個(gè)體通過(guò)多媒體了解事物的比例也逐漸加大，個(gè)體對(duì)體育休閑認(rèn)識(shí)的正確與否，直接關(guān)系到體育休閑的發(fā)展趨勢(shì)，所以，將體育休閑與多媒體結(jié)合，從多媒體這一渠道進(jìn)行推廣，在一定程度上可以提高體育休閑的普及度，讓更多的人認(rèn)識(shí)并了解體育休閑，從而促進(jìn)體育休閑的可持續(xù)發(fā)展。

4、結(jié)語(yǔ)

體育休閑在人們生活中占據(jù)著不可或缺的位置，是人們促進(jìn)身體健康發(fā)展、提高身體素質(zhì)水平、實(shí)現(xiàn)休閑等目的的重要方式。在個(gè)體化社會(huì)下對(duì)其進(jìn)行研究，一方面認(rèn)識(shí)到個(gè)體化社會(huì)中，由于個(gè)體自主性和能動(dòng)性得以充分發(fā)揮，體育休閑的發(fā)展才得到較好的群眾基礎(chǔ)；另一方面意識(shí)到在個(gè)體化社會(huì)中，由于健身意識(shí)薄弱、缺乏合理的推廣理念、對(duì)體育休閑的不正確認(rèn)識(shí)等原因，阻礙了體育休閑的進(jìn)一步發(fā)展。隨著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)在不斷地發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們對(duì)生活的要求也在逐漸提高，自然對(duì)生活水平的要求也會(huì)提高，以及人們消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)身體健康的需求，體育休閑的可持續(xù)發(fā)展成為人們的一個(gè)新要求。因此，從產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、提倡多元化健身理念、與多媒體結(jié)合幾個(gè)方面入手，為體育休閑的發(fā)展提供一定的理論依據(jù)，以實(shí)現(xiàn)體育休閑的產(chǎn)業(yè)化、大眾化、多樣化，從而達(dá)到體育休閑可持續(xù)發(fā)展的目的。