鐘秋玲

摘 要：客家文化具有地域性，開發(fā)利用具有地方文化特色的客家文化作為美術(shù)課程資源，在一定程度上可以填補(bǔ)國家美術(shù)課程內(nèi)容的空白，也可以促使客家地區(qū)的學(xué)子更好的認(rèn)識(shí)和了解客家文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)客家文化的認(rèn)同感和歸屬感，并且在學(xué)習(xí)中傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：客家文化；美術(shù)課程資源；因地制宜；校本課程

客家文化博大精深，作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有其文化的特殊性、重要性和獨(dú)特的魅力，挖掘其中蘊(yùn)含的豐富的美術(shù)教育資源，發(fā)揮美育功能，是客家文化自身不斷完善和發(fā)展的需要，也是中華民族傳統(tǒng)文化所具有的道德精神的傳承方式。因此，對(duì)客家地區(qū)美術(shù)課程資源的進(jìn)行開發(fā)與利用研究，具有一定的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、因地制宜，將地方資源應(yīng)用于課程教學(xué)

在選擇客家文化運(yùn)用到中學(xué)美術(shù)課程中時(shí)，不能將全部內(nèi)容照抄照搬進(jìn)來，應(yīng)該在選擇的時(shí)候根據(jù)客家地區(qū)的學(xué)情和新課改的需要，篩選其中精華部分，既能夠展示客家文化的魅力，又能激發(fā)學(xué)生參與的主動(dòng)性與積極性，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)和個(gè)人的全面發(fā)展。在美術(shù)教學(xué)中，利用當(dāng)?shù)氐奶赜匈Y源來制作一些教學(xué)方面所需要的工具和材料，一方面能降低教學(xué)成本，增加課程的可操作性，另一方面生活化的教學(xué)材料能夠讓學(xué)生更加有親切感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。例如，客家人的建筑里少不了楹聯(lián)、堂聯(lián)和牌匾，隨處可見的詩文，都是客家文化中豐富的美術(shù)課程資源的體現(xiàn)。人們常說，建筑是一種特有的符號(hào)，更是一部凝固的歷史，把過去具象化在石頭、木材等建筑材料之上，這是無可非議的。建筑就是一部流動(dòng)的歷史，從建筑形態(tài)、豐富的內(nèi)涵上而言，品味客家民居建筑，無疑是走進(jìn)了歷史的流變之中。客家民居種類很多，粵東客家民居建筑主要有圍龍屋、走馬樓、圍樓（土樓）、中西混合式、殿堂式，其中以圍龍屋數(shù)量最多。圍龍屋作為客家地區(qū)特有的民居建筑，它集家、祠、堡于一體，是客家圍龍文化最大的物化形式和空間載體，也是當(dāng)時(shí)客家人生死相牽的存身之地。

二、積極開發(fā)校本課程

為了滿足現(xiàn)代美術(shù)教育過程中學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和對(duì)地方美術(shù)文化的保護(hù)以及傳承，校本美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用已成為目前美術(shù)教育研究的重要部分。國家教育部曾提出對(duì)美術(shù)課程實(shí)施三級(jí)管理模式即國家、地方和學(xué)校，這樣課程才能更好的適應(yīng)不同地區(qū)的美術(shù)教學(xué)。國家統(tǒng)編教材內(nèi)容相對(duì)較為單一，而且很難兼顧各地方的文化特色，開發(fā)和利用地方美術(shù)資源并將其編寫成校本乃至市級(jí)教材，能夠讓學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)習(xí)的內(nèi)容與自己的日常生活聯(lián)系起來，提高學(xué)習(xí)的積極性，也有利于達(dá)到良好的教學(xué)效果。美術(shù)校本課堂教學(xué)，其本質(zhì)就是結(jié)合當(dāng)?shù)乇旧頁碛械奈幕Y源，對(duì)其進(jìn)行研究并適當(dāng)?shù)拈_發(fā)和利用，引入到美術(shù)課堂教學(xué)中去。這在一定程度上將彌補(bǔ)我國目前課本教程的編寫無法兼顧到當(dāng)?shù)氐牡胤劫Y源的缺陷。作為學(xué)生，可以通過直接了解、認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐奶厣幕P(guān)注、欣賞自己家鄉(xiāng)的文化，甚至為自己家鄉(xiāng)的文化而感到自豪，在日常的學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)他們的鄉(xiāng)土情懷以及對(duì)當(dāng)?shù)氐胤轿幕恼J(rèn)同感和歸屬感。

三、利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)建美術(shù)學(xué)習(xí)資源共享平臺(tái)

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)美術(shù)資源，充分利用網(wǎng)絡(luò)獲取最新的美術(shù)教育資源。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，人們?cè)絹碓礁惺艿綌?shù)字化、智能化的生活，并且要主動(dòng)順應(yīng)社會(huì)信息化發(fā)展的趨勢，將技術(shù)的運(yùn)用和人類文明聯(lián)系起來，對(duì)美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用來說同樣如此?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來改變了人們對(duì)信息資源的獲取，對(duì)信息資源的加工和處理方式也隨之改變，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展為人們的生活提供了巨大的便利。在進(jìn)行美術(shù)課程資源開發(fā)和利用時(shí)，對(duì)于客家文化中較好的資源可以通過信息技術(shù)建立師生協(xié)作資源平臺(tái)，教師可以和學(xué)生利用這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行授課和學(xué)習(xí)，并且分享自己的美術(shù)作品，拓寬美術(shù)課程資源的利用途徑，同時(shí)還可依托網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)出動(dòng)畫、視頻等視覺藝術(shù)形式，可以幫助學(xué)生更直觀的了解課程內(nèi)容。同時(shí)，可以布置一些課外拓展的供學(xué)生們選擇，并且利用平臺(tái)創(chuàng)建個(gè)人美術(shù)資料空間或者進(jìn)行教學(xué)反饋收集，以便美術(shù)教師更直接更便捷的了解不斷變化的學(xué)情。

客家文化博大精深，作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有其文化的特殊性、重要性和獨(dú)特的魅力。美術(shù)課程資源的開發(fā)離不開地方文化，挖掘客家優(yōu)秀文化中蘊(yùn)含的豐富的美術(shù)教育資源，因地制宜將客家優(yōu)秀文化應(yīng)用于美術(shù)課程教學(xué)，積極開發(fā)美術(shù)校本課程，在數(shù)字化、智能化時(shí)代的輔助下創(chuàng)建美術(shù)學(xué)習(xí)資源共享平臺(tái)，是客家優(yōu)秀文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，亦是學(xué)生身心得以全面發(fā)展的有效途徑。

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