彭富強(qiáng) 王竹香

[摘 要]“一帶一路”倡議對(duì)外語(yǔ)翻譯人才培養(yǎng)提出了新要求。翻譯人才不僅要精通語(yǔ)言知識(shí)，還要掌握跨文化知識(shí)，因而外語(yǔ)翻譯的語(yǔ)言工具屬性和跨學(xué)科屬性在此背景下尤為凸顯?；谕庹Z(yǔ)翻譯的跨學(xué)科屬性，外語(yǔ)翻譯人才培養(yǎng)要突破原有外語(yǔ)學(xué)習(xí)的單一性和“外語(yǔ)+專業(yè)”的簡(jiǎn)單復(fù)合學(xué)習(xí)模式，為“一帶一路”倡議的推進(jìn)培養(yǎng)合格的外語(yǔ)翻譯人才。該文對(duì)此進(jìn)行了專題研究。

[關(guān)鍵詞]“一帶一路”;翻譯人才;跨文化;培養(yǎng)模式

[中圖分類號(hào)] G642.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1674-9324（2020）48-0-02[收稿日期] 2020-10-01

一、“一帶一路”建設(shè)對(duì)翻譯人才的要求

（一）外語(yǔ)翻譯人才的重要性

從世界各國(guó)的發(fā)展歷程來(lái)看，外語(yǔ)翻譯是國(guó)家實(shí)現(xiàn)有效發(fā)展的重要因素。世界大國(guó)幾乎無(wú)一例外地把外語(yǔ)教育作為國(guó)家戰(zhàn)略來(lái)看待[1]。近幾十年來(lái)，日本與西方各國(guó)都有意識(shí)地讓外語(yǔ)教育規(guī)劃和設(shè)計(jì)服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，而中國(guó)在這方面的戰(zhàn)略意識(shí)還比較薄弱[2]。隨著“一帶一路”倡議的提出，中國(guó)與沿線國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、教育等領(lǐng)域開(kāi)展深度交流，由此對(duì)外語(yǔ)翻譯人才的需求越來(lái)越大。講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，宣傳中華文化和價(jià)值觀，都需要外語(yǔ)翻譯人才?？梢?jiàn)外語(yǔ)翻譯人才已經(jīng)成為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。

（二）“一帶一路”倡議與翻譯人才培養(yǎng)的關(guān)系

“一帶一路”倡議就是要實(shí)現(xiàn)中國(guó)與沿線國(guó)家互聯(lián)互通，實(shí)現(xiàn)“五通”即：政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通的目標(biāo)。沿線國(guó)家間的交流要注重人文交流，語(yǔ)言是交流的橋梁?！耙粠б宦贰毖鼐€涉及國(guó)家多、語(yǔ)種多，國(guó)家間的交流不僅僅是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化問(wèn)題，還涉及跨文化交流。翻譯作為一種跨文化交流的實(shí)踐活動(dòng)，在國(guó)際交流中占據(jù)重要位置，對(duì)文化傳播、文明互鑒起到橋梁作用，是提高國(guó)家軟實(shí)力的重要部分。

“一帶一路”涉及多個(gè)國(guó)家，要實(shí)現(xiàn)“五通”首先要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和文化相通。只有了解他國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、制度、文化、法律等背景才能有效地實(shí)現(xiàn)“五通”。“一帶一路”倡議促使沿線國(guó)家和地區(qū)在貿(mào)易、文化、旅游、教育等方面交流更加密切。而有效的翻譯是文化傳播、民心相通的前提。這也對(duì)翻譯人才的培養(yǎng)提出更大挑戰(zhàn)。高校培養(yǎng)的翻譯人才要符合國(guó)家政策，培養(yǎng)具有寬闊的國(guó)際視野、深厚的人文素養(yǎng)和良好的職業(yè)道德，具備較強(qiáng)的雙語(yǔ)能力、跨文化交流能力、口筆譯能力、思辨能力和創(chuàng)新能力，能夠勝任外事、經(jīng)貿(mào)、教育、文化、科技等領(lǐng)域工作的通用型翻譯專業(yè)人才[3]。

二、翻譯人才培養(yǎng)存在的問(wèn)題

（一）翻譯教學(xué)重理論輕實(shí)踐

翻譯實(shí)踐活動(dòng)是不斷發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，高校在培養(yǎng)翻譯人才應(yīng)該翻譯理論與實(shí)踐并行，所教授的翻譯理論應(yīng)該很好地指導(dǎo)翻譯實(shí)踐，學(xué)校提供學(xué)生從事的翻譯實(shí)踐應(yīng)該是凸顯地緣特色、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、符合國(guó)家外交戰(zhàn)略。當(dāng)前大學(xué)翻譯教學(xué)還普遍存在一個(gè)問(wèn)題，就是翻譯教學(xué)活動(dòng)主要教授課本理論知識(shí)，而缺少翻譯實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生學(xué)習(xí)的多是課本中某些細(xì)化的、具體的翻譯細(xì)節(jié)問(wèn)題或者理論知識(shí)。學(xué)生沒(méi)有固定的實(shí)習(xí)基地，缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)，所學(xué)的理論知識(shí)沒(méi)有很好地與翻譯實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。所學(xué)的翻譯理論不符合當(dāng)下翻譯實(shí)踐活動(dòng)或者所學(xué)翻譯知識(shí)與國(guó)家外交政策脫節(jié)。

（二）重語(yǔ)言知識(shí)輕文化知識(shí)

長(zhǎng)久以來(lái)翻譯的工具性與學(xué)科性一直是學(xué)者的爭(zhēng)論點(diǎn)。支持翻譯工具性的學(xué)者認(rèn)為翻譯活動(dòng)就是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換實(shí)踐，學(xué)會(huì)兩種語(yǔ)言掌握翻譯技巧，將一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成為一種語(yǔ)言。支持翻譯學(xué)科性的學(xué)者認(rèn)為翻譯并不是簡(jiǎn)單的兩種語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)換，翻譯活動(dòng)還涉及文化的轉(zhuǎn)換與傳播，甚至是語(yǔ)言再創(chuàng)造。

當(dāng)前絕大多數(shù)的專家、學(xué)者們都支持翻譯學(xué)科論。作為一門學(xué)科，翻譯活動(dòng)不僅涉及語(yǔ)言知識(shí)，還包含語(yǔ)言所承載的文化知識(shí)、譯者的人文素養(yǎng)等方面，然而在多數(shù)的翻譯教學(xué)實(shí)踐中，更多的重視語(yǔ)言技能、翻譯技巧的培訓(xùn)，而忽視了文化知識(shí)的輸入。

（三）翻譯人才培養(yǎng)缺乏戰(zhàn)略意識(shí)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，“一帶一路”沿線涉及79國(guó)（含南太平洋國(guó)家）使用61種語(yǔ)言，非通用語(yǔ)言56種，中國(guó)高校只開(kāi)設(shè)了其中的13種。未來(lái)“一帶一路”建設(shè)將面臨非通用語(yǔ)人才儲(chǔ)備嚴(yán)重短缺的困境。相比較而言，美國(guó)深諳外語(yǔ)對(duì)于國(guó)家戰(zhàn)略的重要性，長(zhǎng)期秉持外語(yǔ)服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略的理念[2]。

對(duì)比可見(jiàn)，中國(guó)在外語(yǔ)教育和翻譯人才儲(chǔ)備方面缺乏戰(zhàn)略意識(shí)，翻譯人才培養(yǎng)服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略方面落后于一些發(fā)達(dá)國(guó)家。

三、構(gòu)建合理的翻譯人才培養(yǎng)模式

《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)》提出聚力構(gòu)建“一帶一路”教育共同體以支持“一帶一路”建設(shè)，通過(guò)推進(jìn)沿線各國(guó)人民相知相親，培養(yǎng)“一帶一路”共建人才，促進(jìn)沿線國(guó)家和地區(qū)教育發(fā)展，全面支撐共建“一帶一路”[4]。要實(shí)現(xiàn)“一帶一路”倡議政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通的目標(biāo)，“語(yǔ)言互通是前提”。翻譯是語(yǔ)言和文化的載體，在國(guó)家“一帶一路”倡議背景下，高校應(yīng)構(gòu)建符合國(guó)家政策的教育模式，為國(guó)際交流培養(yǎng)合格的翻譯人才。

（一）重構(gòu)翻譯教學(xué)理念

隨著國(guó)家“一帶一路”倡議的深入推進(jìn)，沿線國(guó)家間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的交流更加頻繁，翻譯實(shí)踐的方式、領(lǐng)域等也發(fā)生了變化，一些傳統(tǒng)的翻譯理論已經(jīng)不適用于當(dāng)前交流程度較高、時(shí)效性更強(qiáng)的翻譯實(shí)踐。近年來(lái)，中國(guó)越來(lái)越多地參與、組織國(guó)際交流，翻譯活動(dòng)更加注重實(shí)踐性和時(shí)效性。這種情況下，高校應(yīng)該構(gòu)建以學(xué)生為中心、翻譯實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)為主導(dǎo)的翻譯教學(xué)理念，同時(shí)注重校企合作給學(xué)生提供翻譯實(shí)習(xí)基地。

（二）加強(qiáng)人文教育，助推文化“走出去”

文化與語(yǔ)言密切相關(guān)，文化多元性的顯著表征是語(yǔ)言的多元性[5]。翻譯是語(yǔ)言和文化的載體。翻譯不僅是兩種不同語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，更是兩種語(yǔ)言所承載的不同文化之間的轉(zhuǎn)換。高校在翻譯人才培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)人文教育，語(yǔ)言技能與人文教育并重，在培養(yǎng)語(yǔ)言翻譯技能的同時(shí)，提高語(yǔ)言能力、批判性思維、跨文化知識(shí)和人文素養(yǎng)。只有掌握語(yǔ)言所承載的文化知識(shí)，才能有效地實(shí)現(xiàn)“一帶一路”倡議的“五通”目標(biāo)，才能推動(dòng)文化“走出去”，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，提升中國(guó)“軟實(shí)力”。

（三）跨學(xué)科教育培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才

隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)，中國(guó)將越來(lái)越頻繁地參與到國(guó)際商貿(mào)合作、國(guó)際維和、跨國(guó)建設(shè)等國(guó)際事務(wù)中。翻譯人員要從事不同領(lǐng)域的翻譯工作，這對(duì)其語(yǔ)言外的專業(yè)知識(shí)提出了更高的要求。高素質(zhì)復(fù)合型翻譯人才并不是簡(jiǎn)單的“外語(yǔ)+專業(yè)”的簡(jiǎn)單復(fù)合學(xué)習(xí)模式，而是在精通雙語(yǔ)互譯和雙語(yǔ)文化互傳的同時(shí)廣泛學(xué)習(xí)國(guó)際政治、國(guó)際法、國(guó)際關(guān)系等國(guó)際政治特色課程或者中國(guó)特色社會(huì)主義思想、儒家思想等中國(guó)文化特色課程。在加強(qiáng)學(xué)生翻譯專業(yè)知識(shí)體系的同時(shí)，提升跨學(xué)科、跨專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)精通雙語(yǔ)互譯、又掌握其他學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的“一精多專”的高素質(zhì)翻譯人才。

（四）提高翻譯人才培養(yǎng)戰(zhàn)略意識(shí)

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興、國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)、民族強(qiáng)。翻譯是語(yǔ)言和文化的載體，翻譯人才的培養(yǎng)應(yīng)具有高度的國(guó)家戰(zhàn)略意識(shí)，翻譯人才不僅僅承擔(dān)著傳遞信息的任務(wù)，還承載著弘揚(yáng)古今中外優(yōu)秀文化的使命，高校翻譯人才培養(yǎng)理念要與國(guó)家戰(zhàn)略、外交政策保持一致，要把翻譯人才培養(yǎng)上升到國(guó)家語(yǔ)言安全、外交能力、國(guó)際影響軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度。只有胸懷國(guó)家戰(zhàn)略意識(shí)才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的文化弘揚(yáng)者。

四、結(jié)語(yǔ)

翻譯人才是“一帶一路”倡議、中國(guó)“走出去”和國(guó)際社會(huì)“走進(jìn)來(lái)”的重要橋梁，是吸收國(guó)外優(yōu)秀文化和弘揚(yáng)中國(guó)文化的媒介。“一帶一路”倡議背景下高校應(yīng)該構(gòu)建合理的翻譯人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)具有扎實(shí)的語(yǔ)言技能、寬闊的國(guó)際視野、深層的人文素養(yǎng)、高度的戰(zhàn)略意識(shí)的高素質(zhì)人才，為國(guó)家“一帶一路”倡議建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]仲偉合，張清達(dá).“一帶一路”視域下的中國(guó)特色大國(guó)外語(yǔ)教育戰(zhàn)略的思考[J].中國(guó)外語(yǔ)，2017，9（5）：4-8.

[2]仲偉合，王巍巍，黃恩謀.國(guó)家外語(yǔ)能力建設(shè)視角下的外語(yǔ)教育規(guī)劃[J].語(yǔ)言戰(zhàn)略研究，2016（5）：45-51.

[3]仲偉合，王巍巍.新時(shí)代背景下我國(guó)高校外語(yǔ)專業(yè)教育的改革與發(fā)展[J].山東外語(yǔ)教學(xué)，2018（3）：42-48.

[4]中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào).教育部關(guān)于印發(fā)《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)》的通知[R].2017.

[5]蔣洪新.新時(shí)代翻譯的挑戰(zhàn)與使命[J].中國(guó)翻譯，2018（2）：5-7.