陳鳳屏 陸升業(yè)

[摘要]紅色資源與大學(xué)生思想政治教育的同一性，就在于其本質(zhì)屬性都是意識(shí)形態(tài)性。從化區(qū)紅色資源呈現(xiàn)形式多樣、內(nèi)涵豐富兩大優(yōu)質(zhì)性，但在大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)用中，紅色資源面臨時(shí)間差、空間差、理論差的挑戰(zhàn)。彌合紅色資源“三差”，全面推進(jìn)紅色資源在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用，必須彰顯教育者的主導(dǎo)作用、發(fā)揮大學(xué)生的主體功能、優(yōu)化校園載體建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]紅色資源;思想政治教育;路徑探究

[作者簡(jiǎn)介]陳鳳屏（1987-），女，漢族，廣東臺(tái)山人，廣州華夏職業(yè)學(xué)院思政部，講師，碩士，研究方向：高校思想政治教育。陸升業(yè)（1987-），男，瑤族，廣東臺(tái)山人，臺(tái)山市新寧中學(xué)，一級(jí)教師。

[課題] 2019年廣州華夏職業(yè)學(xué)院教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目（PX-919349）。

[中圖分類(lèi)號(hào)] D647[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2020）12-0059-03

一、紅色資源與大學(xué)生思想政治教育的同一性

（一）“紅色資源”概念界定

“紅色”是革命的標(biāo)志，是共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)革命勝利的象征。如：紅色政權(quán)、紅色區(qū)域、紅色割據(jù)、紅色江山、紅色革命道路、工農(nóng)紅軍、紅色國(guó)旗、紅色黨旗、紅星閃閃、紅星照耀中國(guó)、東方紅……紅色被譽(yù)為中國(guó)共產(chǎn)黨的革命本色?！百Y源”本是經(jīng)濟(jì)學(xué)詞語(yǔ)，是指“資材的來(lái)源，一般指天然的財(cái)源”。①后借用于政治領(lǐng)域深化和發(fā)展，“所謂資源，是指在一定的社會(huì)歷史條件下存在的，能夠滿(mǎn)足人類(lèi)需要并可以為人類(lèi)開(kāi)發(fā)利用，在社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)中經(jīng)由人類(lèi)勞動(dòng)而創(chuàng)造出財(cái)富的各種要素的總和”。②目前，學(xué)術(shù)界對(duì)“紅色資源”的內(nèi)涵界定尚未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，學(xué)界基本認(rèn)同的是對(duì)紅色資源從物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩方面進(jìn)行界定。筆者認(rèn)為，所謂“紅色資源”，是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)過(guò)程中形成的，在中國(guó)特色社會(huì)主義新的發(fā)展階段具有時(shí)代感召力的，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義核心的各種精神及其物質(zhì)載體的總和。

（二）意識(shí)形態(tài)性是紅色資源與大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)屬性

大學(xué)生思想政治教育是指一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體遵循大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，用一定的思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)大學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。③綜合二者概念可知，“紅色資源”和“大學(xué)生思想政治教育”具有同一性，而這種同一性，就在于它們的本質(zhì)屬性都是意識(shí)形態(tài)性。紅色資源是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命精神的基礎(chǔ)上，圍繞“愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民”的主題，服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的使命?？梢哉f(shuō)，意識(shí)形態(tài)性是紅色資源的根本屬性。陳秉公曾直言，“一個(gè)階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)用思想理論去鞏固自己的社會(huì)地位和改變自己的社會(huì)地位，最有效的辦法就是用自己的思想理論去轉(zhuǎn)變思想、塑造人格，培養(yǎng)本階級(jí)所需要的人”。④由此可見(jiàn)，意識(shí)形態(tài)性是紅色資源應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的邏輯起點(diǎn)。

二、從化區(qū)紅色資源在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用的挑戰(zhàn)

（一）從化區(qū)紅色資源呈現(xiàn)兩大優(yōu)質(zhì)性

1、形式多樣。紅色資源以多樣化的物質(zhì)形態(tài)存在，分別包括：重要機(jī)構(gòu)舊址（8個(gè)：竹莊別墅、白石咀胡氏公屋、巢德麟小樓、廣裕祠、德慶第、肇基圍大宅院、從化縣政府舊址、呂田圩千頃樓）;重要人物活動(dòng)紀(jì)念地（19個(gè)：尚義社學(xué)、車(chē)步村、黃沙坑村、沈氏祠堂、石古塘、松園5號(hào)、儒堡塘炮樓、青云書(shū)社、云臺(tái)山戰(zhàn)場(chǎng)遺址、鄧村小學(xué)、良口牛背脊、呂田五和、江埔貓兒山、雞籠崗豬牯嶺、麻三村、石榴花山、良口陳圍、黃圍、七星崗）;革命領(lǐng)導(dǎo)人故居（3個(gè)：李務(wù)滋故居、陳濟(jì)棠別墅、李潔之故居）;烈士墓（2個(gè)：劉邦彥烈士、鄧澄心烈士）;紀(jì)念設(shè)施（8個(gè)：從化革命烈士紀(jì)念碑、從化革命歷史展廳、呂田革命烈士紀(jì)念碑、陸軍六十三軍抗日陣亡將士公墓、陸軍六十二軍一五七師抗日陣亡將士紀(jì)念碑、中山紀(jì)念亭、存理李公祠、陸軍步兵一五七師四七一團(tuán)將士墓地）;損毀遺址（5個(gè)：韶溉鄉(xiāng)公所、良口鄉(xiāng)公所<已拆>、良口圩“萬(wàn)豐”雜貨店、呂田墟天然飯店舊址、鰲頭秋風(fēng)洞）。革命先輩（24人：黎民衷、劉大夏、巢德膦、肖錦洲、陳潔、鄺樂(lè)生、陳汝針等）的先進(jìn)事跡;以歷史人物、事件為題材撰寫(xiě)的黨史書(shū)籍（中國(guó)共產(chǎn)黨從化縣歷史三卷、從化撤縣設(shè)市20年大事記、從化革命史教育讀本、從化革命史跡通覽）等。

2、內(nèi)涵豐富。從化區(qū)紅色資源跨越新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)三大時(shí)段，其精神內(nèi)涵異常豐富。第一，紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在革命和建設(shè)實(shí)踐中共同創(chuàng)造的偉大革命精神，是中國(guó)化與本土化的統(tǒng)一;第二，紅色資源是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，是民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一;第三，紅色資源就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)奮斗的光輝歷史，是團(tuán)結(jié)一致抗御外侮的斗爭(zhēng)史，其革命傳統(tǒng)與紅色文化，影響著一代代中華兒女前仆后繼，它是革命性與先進(jìn)性的統(tǒng)一。

（二）從化區(qū)紅色資源在呈現(xiàn)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用也面臨著一定的挑戰(zhàn)

1、時(shí)間差。紅色資源的主體部分主要形成于新民主主義革命時(shí)期與社會(huì)主義革命、建設(shè)時(shí)期。從化區(qū)45個(gè)歷史遺存中有42個(gè)產(chǎn)生于1921—1949年間，除了紀(jì)念設(shè)施中的3個(gè)：從化革命烈士紀(jì)念碑建于1957年11月，從化革命歷史展廳建成于2007年5月，呂田革命烈士紀(jì)念碑設(shè)立于1994年10月。后二者雖建成于改革開(kāi)放以后，但其設(shè)立的背景、紀(jì)念的精神都是源于新民主主義革命與社會(huì)主義革命時(shí)期。隨著改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期的建設(shè)發(fā)展，紅色資源注入了新的理念、新的內(nèi)容、新的篇章?？茖W(xué)發(fā)展理念、和諧社會(huì)理念、深化改革理念、創(chuàng)新包容理念、民族復(fù)興理念等，充實(shí)和豐富了紅色資源體系，是對(duì)紅色資源革命精神、革命文化、革命傳統(tǒng)這一主題的繼承與發(fā)展。對(duì)于00后的大學(xué)生而言，黨的這段奮斗歷程距今有七十年的歷史，顯得十分陌生。有必要通過(guò)紅色資源來(lái)重現(xiàn)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)歷程，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)黨史、黨魂的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步走近紅色資源。

2、空間差。由中國(guó)特殊國(guó)情所決定，中國(guó)革命選擇走農(nóng)村包圍城市的特色道路，客觀(guān)上決定了紅色資源必然集中分布在偏遠(yuǎn)的山區(qū)和農(nóng)村地區(qū)。由于這些農(nóng)村地區(qū)和山區(qū)位于城市邊緣甚至遠(yuǎn)離城市，交通不便，使得生活學(xué)習(xí)在城市里的大學(xué)生產(chǎn)生一定的空間距離。從化區(qū)地處廣州市郊東北面，是珠江三角洲到粵北山區(qū)的過(guò)渡地帶，全境屬半山區(qū)。區(qū)內(nèi)東北部以山地、丘陵為主，中南部以丘陵、谷地為主，西部以丘陵、臺(tái)地為主。目前，從化境內(nèi)沒(méi)有鐵路、水路，交通運(yùn)輸主要依靠公路和廣州地鐵14號(hào)線(xiàn)。交通的不便利，使得紅色資源的開(kāi)發(fā)利用與大學(xué)生的需求之間面臨空間挑戰(zhàn)。其次，紅色資源所蘊(yùn)含的精神是崇高的，其所代表的人物是高尚的，應(yīng)該嚴(yán)加管理，定期保護(hù)。但某些地方源頭有效保護(hù)不足，資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，致使大學(xué)生產(chǎn)生一定的心理距離，敬而遠(yuǎn)之。

3、理論差。紅色資源雖以直觀(guān)的物質(zhì)形態(tài)存在，背后承載的卻是更深層次的革命文化、革命精神、革命理念，是傳播紅色文化重要的物質(zhì)載體。紅色資源既包括革命時(shí)期的新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命理論，又包括建設(shè)時(shí)期的社會(huì)主義建設(shè)理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論。這些理論雖源于實(shí)踐但高于實(shí)踐，具有一定的抽象性，要將其回歸到實(shí)踐當(dāng)中指導(dǎo)和解決實(shí)際問(wèn)題。

三、紅色資源在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用的出路

（一）彰顯教育者主導(dǎo)作用

“從事自然科學(xué)的老師，把科學(xué)的原理講好，即或人品差一點(diǎn)，學(xué)生也不會(huì)因此懷疑他所講授的知識(shí)的科學(xué)性。但是從事馬克思主義理論教育教學(xué)的教師，科學(xué)的魅力很多是通過(guò)他們的人格魅力來(lái)體現(xiàn)的?！雹葸@就要求思想政治教育工作者以身作則，端正作風(fēng)，提升人格魅力，做到以下幾點(diǎn)：第一，堅(jiān)定立場(chǎng)。紅色資源具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性和目的性，與其他資源具有明確的界限。教育者只有明確政治態(tài)度，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，堅(jiān)守政治信仰，才能深刻影響大學(xué)生的政治認(rèn)同和政治選擇，強(qiáng)化政治觀(guān)念，統(tǒng)一思想，對(duì)黨忠誠(chéng);第二，榜樣示范。紅色資源彰顯的是革命英雄的光輝事跡、志士仁人的崇高精神，本身具有思想導(dǎo)向和道德示范的功能。然而，由于年代久遠(yuǎn)，社會(huì)背景差異，大學(xué)生更傾向于實(shí)際生活的體驗(yàn)和感性的觸動(dòng)，而不是理論的抽象。只有當(dāng)思想政治教育者言傳身教、身先士卒、身體力行時(shí)，才能震撼大學(xué)生的內(nèi)心，鼓舞大學(xué)生的斗志;第三，有效灌輸。紅色資源“并不具有通常人們所認(rèn)為的那種直接實(shí)用價(jià)值;另一方面它們都具有鮮明的階級(jí)性和社會(huì)政治傾向性”。⑥因而對(duì)教育者而言，灌輸依然是最行之有效的思想政治教育方法。教育者應(yīng)靈活整合紅色資源，把握主流思想，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生作正確解讀，并構(gòu)建紅色資源教育系統(tǒng)：語(yǔ)言描繪、音樂(lè)渲染、圖片展示、表演體會(huì)、實(shí)物再現(xiàn)、生活感化、行動(dòng)踐行。

（二）發(fā)揮大學(xué)生主體功能

紅色資源思想政治教育活動(dòng)不是教育者的單向灌輸，也不是受教育者的閉門(mén)造車(chē)，它需要大學(xué)生發(fā)揮積極能動(dòng)的主體功能。具體要培養(yǎng)：一是使命意識(shí)。沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)。紅色資源是黨的建設(shè)最寶貴的財(cái)富，也是黨的建設(shè)很好的法寶，它是中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)路上的豐碑，是中國(guó)近現(xiàn)代史、黨史、軍史的見(jiàn)證。因此，思想政治教育應(yīng)讓紅色資源成為每一位大學(xué)生內(nèi)在的精神需要，最直接的表現(xiàn)為樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。只有少年強(qiáng)才中國(guó)強(qiáng)，只有中國(guó)強(qiáng)少年才更強(qiáng)。二是創(chuàng)新意識(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、信息多元化、文化多樣化背景下，紅色資源面臨現(xiàn)代化和國(guó)際化的雙重挑戰(zhàn)。現(xiàn)代化以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)影響著紅色資源的生存狀況，發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)力滲透的全球倫理和普世價(jià)值影響著大學(xué)生對(duì)民族文化和民族身份的認(rèn)同。故思想政治教育要求大學(xué)生勇于進(jìn)取、敢于創(chuàng)新，為紅色資源注入生機(jī)與活力，既保持歷史原貌，又時(shí)刻與時(shí)俱進(jìn)。三是自律意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，大學(xué)生容易誘發(fā)享樂(lè)主義、利己主義、自由主義、拜金主義等錯(cuò)誤追求。紅色資源并不能產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，部分意志薄弱的大學(xué)生容易受多元利益的驅(qū)使，輕視傳統(tǒng)，藐視歷史。這就要求大學(xué)生增強(qiáng)抵御能力，自覺(jué)規(guī)避負(fù)面思想，加強(qiáng)紅色資源在思想政治教育中的引導(dǎo)作用，自我監(jiān)督，自律自省。

（三）優(yōu)化校園載體建設(shè)

思想政治教育活動(dòng)的順利展開(kāi)需要依托一定的載體。張耀燦認(rèn)為，“語(yǔ)言、文字、開(kāi)會(huì)、談話(huà)、理論學(xué)習(xí)、政治理論課程、大眾傳播、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、文化建設(shè)、管理工作等，都可以是思想政治教育的活動(dòng)形式，即思想政治教育的載體”。⑦紅色資源融入大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)從以下幾方面進(jìn)行規(guī)劃：一是加強(qiáng)校園物質(zhì)載體建設(shè)。物質(zhì)載體給大學(xué)生最直觀(guān)最感性最親和的形象，它既吸引眼球又能潤(rùn)物無(wú)聲，是紅色資源傳播的基礎(chǔ)條件。校園里可以建設(shè)偉人、英雄、名人、烈士的雕塑，也可以以偉人、英雄、名人、烈士的偉大事跡為題材設(shè)立展廳，印刻紀(jì)念品、飾件，出版紅色教材，用杰出人物命名校園建筑、校道、校舍，使大學(xué)生常懷敬仰之心，常憶故人之事。二是加強(qiáng)校園精神載體建設(shè)。精神載體是紅色資源能夠持續(xù)產(chǎn)生影響力的重要條件。營(yíng)造濃厚的精神氛圍，賦予每一位革命人物、每一段革命傳統(tǒng)、每一處歷史遺存以最激動(dòng)人心的故事，讓昂揚(yáng)斗志在校園回蕩，讓歷史壯歌在校內(nèi)傳唱。三是加強(qiáng)校園制度載體建設(shè)。紅色資源應(yīng)用于思想政治教育要實(shí)現(xiàn)常態(tài)化，必須建立長(zhǎng)效的制度機(jī)制作保障。以強(qiáng)有力的制度建設(shè)推進(jìn)紅色資源的大眾化與生活化，定期監(jiān)管各部門(mén)、各機(jī)構(gòu)的宣傳工作，推進(jìn)紅色資源實(shí)踐化。四是加強(qiáng)校園行為載體建設(shè)。如：舉辦紅歌比賽、紅色朗誦、紅色征文、紅色讀書(shū)月、學(xué)雷鋒活動(dòng)、志愿環(huán)保活動(dòng)等，通過(guò)切身體驗(yàn)，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)紅色資源的體悟。五是加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生獲取知識(shí)的重要渠道，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已成為一種新的教育環(huán)境。建設(shè)主題鮮明、思想性強(qiáng)的紅色網(wǎng)站，用紅色文化占領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的制高點(diǎn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳主旋律和紅色精神，創(chuàng)新紅色資源思想政治教育的模式。

[注釋]

①辭海.上海辭書(shū)出版社1979年版，第1897頁(yè).

②陳華洲.思想政治教育資源論[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007：32.

③張耀燦，陳萬(wàn)柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001.

④陳秉公.思想政治教育學(xué)原理[M].遼寧人民出版社，2001：51.

⑤顧海良.高校思想政治教育導(dǎo)論[M].武漢大學(xué)出版社，2006：351.

⑥胡凱.現(xiàn)代思想政治教育心理研究[M].湖南人民出版社，2009：67-68.

⑦張耀燦等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].人民出版社，2006：392.