陳鳳屏 陸升業(yè)

[摘要]紅色資源與大學生思想政治教育的同一性，就在于其本質(zhì)屬性都是意識形態(tài)性。從化區(qū)紅色資源呈現(xiàn)形式多樣、內(nèi)涵豐富兩大優(yōu)質(zhì)性，但在大學生思想政治教育的應用中，紅色資源面臨時間差、空間差、理論差的挑戰(zhàn)。彌合紅色資源“三差”，全面推進紅色資源在大學生思想政治教育中的應用，必須彰顯教育者的主導作用、發(fā)揮大學生的主體功能、優(yōu)化校園載體建設。

[關(guān)鍵詞]紅色資源;思想政治教育;路徑探究

[作者簡介]陳鳳屏（1987-），女，漢族，廣東臺山人，廣州華夏職業(yè)學院思政部，講師，碩士，研究方向：高校思想政治教育。陸升業(yè)（1987-），男，瑤族，廣東臺山人，臺山市新寧中學，一級教師。

[課題] 2019年廣州華夏職業(yè)學院教育教學改革研究與實踐項目（PX-919349）。

[中圖分類號] D647[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2020）12-0059-03

一、紅色資源與大學生思想政治教育的同一性

（一）“紅色資源”概念界定

“紅色”是革命的標志，是共產(chǎn)黨人領(lǐng)導革命勝利的象征。如：紅色政權(quán)、紅色區(qū)域、紅色割據(jù)、紅色江山、紅色革命道路、工農(nóng)紅軍、紅色國旗、紅色黨旗、紅星閃閃、紅星照耀中國、東方紅……紅色被譽為中國共產(chǎn)黨的革命本色?！百Y源”本是經(jīng)濟學詞語，是指“資材的來源，一般指天然的財源”。①后借用于政治領(lǐng)域深化和發(fā)展，“所謂資源，是指在一定的社會歷史條件下存在的，能夠滿足人類需要并可以為人類開發(fā)利用，在社會的政治、經(jīng)濟、文化活動中經(jīng)由人類勞動而創(chuàng)造出財富的各種要素的總和”。②目前，學術(shù)界對“紅色資源”的內(nèi)涵界定尚未形成統(tǒng)一認識，學界基本認同的是對紅色資源從物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩方面進行界定。筆者認為，所謂“紅色資源”，是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在新民主主義革命和社會主義革命、建設過程中形成的，在中國特色社會主義新的發(fā)展階段具有時代感召力的，體現(xiàn)愛國主義核心的各種精神及其物質(zhì)載體的總和。

（二）意識形態(tài)性是紅色資源與大學生思想政治教育的本質(zhì)屬性

大學生思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循大學生成長發(fā)展的規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對大學生施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人的社會實踐活動。③綜合二者概念可知，“紅色資源”和“大學生思想政治教育”具有同一性，而這種同一性，就在于它們的本質(zhì)屬性都是意識形態(tài)性。紅色資源是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在革命精神的基礎上，圍繞“愛黨、愛國、愛人民”的主題，服務于無產(chǎn)階級政黨建設社會主義社會的使命?？梢哉f，意識形態(tài)性是紅色資源的根本屬性。陳秉公曾直言，“一個階級或社會集團用思想理論去鞏固自己的社會地位和改變自己的社會地位，最有效的辦法就是用自己的思想理論去轉(zhuǎn)變思想、塑造人格，培養(yǎng)本階級所需要的人”。④由此可見，意識形態(tài)性是紅色資源應用于大學生思想政治教育的邏輯起點。

二、從化區(qū)紅色資源在大學生思想政治教育中應用的挑戰(zhàn)

（一）從化區(qū)紅色資源呈現(xiàn)兩大優(yōu)質(zhì)性

1、形式多樣。紅色資源以多樣化的物質(zhì)形態(tài)存在，分別包括：重要機構(gòu)舊址（8個：竹莊別墅、白石咀胡氏公屋、巢德麟小樓、廣裕祠、德慶第、肇基圍大宅院、從化縣政府舊址、呂田圩千頃樓）;重要人物活動紀念地（19個：尚義社學、車步村、黃沙坑村、沈氏祠堂、石古塘、松園5號、儒堡塘炮樓、青云書社、云臺山戰(zhàn)場遺址、鄧村小學、良口牛背脊、呂田五和、江埔貓兒山、雞籠崗豬牯嶺、麻三村、石榴花山、良口陳圍、黃圍、七星崗）;革命領(lǐng)導人故居（3個：李務滋故居、陳濟棠別墅、李潔之故居）;烈士墓（2個：劉邦彥烈士、鄧澄心烈士）;紀念設施（8個：從化革命烈士紀念碑、從化革命歷史展廳、呂田革命烈士紀念碑、陸軍六十三軍抗日陣亡將士公墓、陸軍六十二軍一五七師抗日陣亡將士紀念碑、中山紀念亭、存理李公祠、陸軍步兵一五七師四七一團將士墓地）;損毀遺址（5個：韶溉鄉(xiāng)公所、良口鄉(xiāng)公所<已拆>、良口圩“萬豐”雜貨店、呂田墟天然飯店舊址、鰲頭秋風洞）。革命先輩（24人：黎民衷、劉大夏、巢德膦、肖錦洲、陳潔、鄺樂生、陳汝針等）的先進事跡;以歷史人物、事件為題材撰寫的黨史書籍（中國共產(chǎn)黨從化縣歷史三卷、從化撤縣設市20年大事記、從化革命史教育讀本、從化革命史跡通覽）等。

2、內(nèi)涵豐富。從化區(qū)紅色資源跨越新民主主義革命、社會主義革命與建設、中國特色社會主義建設三大時段，其精神內(nèi)涵異常豐富。第一，紅色資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民在革命和建設實踐中共同創(chuàng)造的偉大革命精神，是中國化與本土化的統(tǒng)一;第二，紅色資源是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的集中體現(xiàn)，是民族性與時代性的統(tǒng)一;第三，紅色資源就是一部中國共產(chǎn)黨成長奮斗的光輝歷史，是團結(jié)一致抗御外侮的斗爭史，其革命傳統(tǒng)與紅色文化，影響著一代代中華兒女前仆后繼，它是革命性與先進性的統(tǒng)一。

（二）從化區(qū)紅色資源在呈現(xiàn)優(yōu)勢的同時，在大學生思想政治教育中的應用也面臨著一定的挑戰(zhàn)

1、時間差。紅色資源的主體部分主要形成于新民主主義革命時期與社會主義革命、建設時期。從化區(qū)45個歷史遺存中有42個產(chǎn)生于1921—1949年間，除了紀念設施中的3個：從化革命烈士紀念碑建于1957年11月，從化革命歷史展廳建成于2007年5月，呂田革命烈士紀念碑設立于1994年10月。后二者雖建成于改革開放以后，但其設立的背景、紀念的精神都是源于新民主主義革命與社會主義革命時期。隨著改革開放和中國特色社會主義新時期的建設發(fā)展，紅色資源注入了新的理念、新的內(nèi)容、新的篇章?？茖W發(fā)展理念、和諧社會理念、深化改革理念、創(chuàng)新包容理念、民族復興理念等，充實和豐富了紅色資源體系，是對紅色資源革命精神、革命文化、革命傳統(tǒng)這一主題的繼承與發(fā)展。對于00后的大學生而言，黨的這段奮斗歷程距今有七十年的歷史，顯得十分陌生。有必要通過紅色資源來重現(xiàn)共產(chǎn)黨的成長歷程，加強大學生對黨史、黨魂的認識，進一步走近紅色資源。

2、空間差。由中國特殊國情所決定，中國革命選擇走農(nóng)村包圍城市的特色道路，客觀上決定了紅色資源必然集中分布在偏遠的山區(qū)和農(nóng)村地區(qū)。由于這些農(nóng)村地區(qū)和山區(qū)位于城市邊緣甚至遠離城市，交通不便，使得生活學習在城市里的大學生產(chǎn)生一定的空間距離。從化區(qū)地處廣州市郊東北面，是珠江三角洲到粵北山區(qū)的過渡地帶，全境屬半山區(qū)。區(qū)內(nèi)東北部以山地、丘陵為主，中南部以丘陵、谷地為主，西部以丘陵、臺地為主。目前，從化境內(nèi)沒有鐵路、水路，交通運輸主要依靠公路和廣州地鐵14號線。交通的不便利，使得紅色資源的開發(fā)利用與大學生的需求之間面臨空間挑戰(zhàn)。其次，紅色資源所蘊含的精神是崇高的，其所代表的人物是高尚的，應該嚴加管理，定期保護。但某些地方源頭有效保護不足，資源浪費現(xiàn)象嚴重，致使大學生產(chǎn)生一定的心理距離，敬而遠之。

3、理論差。紅色資源雖以直觀的物質(zhì)形態(tài)存在，背后承載的卻是更深層次的革命文化、革命精神、革命理念，是傳播紅色文化重要的物質(zhì)載體。紅色資源既包括革命時期的新民主主義革命理論、社會主義革命理論，又包括建設時期的社會主義建設理論、中國特色社會主義理論。這些理論雖源于實踐但高于實踐，具有一定的抽象性，要將其回歸到實踐當中指導和解決實際問題。

三、紅色資源在大學生思想政治教育中應用的出路

（一）彰顯教育者主導作用

“從事自然科學的老師，把科學的原理講好，即或人品差一點，學生也不會因此懷疑他所講授的知識的科學性。但是從事馬克思主義理論教育教學的教師，科學的魅力很多是通過他們的人格魅力來體現(xiàn)的?！雹葸@就要求思想政治教育工作者以身作則，端正作風，提升人格魅力，做到以下幾點：第一，堅定立場。紅色資源具有鮮明的意識形態(tài)性和目的性，與其他資源具有明確的界限。教育者只有明確政治態(tài)度，堅定政治立場，堅守政治信仰，才能深刻影響大學生的政治認同和政治選擇，強化政治觀念，統(tǒng)一思想，對黨忠誠;第二，榜樣示范。紅色資源彰顯的是革命英雄的光輝事跡、志士仁人的崇高精神，本身具有思想導向和道德示范的功能。然而，由于年代久遠，社會背景差異，大學生更傾向于實際生活的體驗和感性的觸動，而不是理論的抽象。只有當思想政治教育者言傳身教、身先士卒、身體力行時，才能震撼大學生的內(nèi)心，鼓舞大學生的斗志;第三，有效灌輸。紅色資源“并不具有通常人們所認為的那種直接實用價值;另一方面它們都具有鮮明的階級性和社會政治傾向性”。⑥因而對教育者而言，灌輸依然是最行之有效的思想政治教育方法。教育者應靈活整合紅色資源，把握主流思想，從學生實際出發(fā)，引導大學生作正確解讀，并構(gòu)建紅色資源教育系統(tǒng)：語言描繪、音樂渲染、圖片展示、表演體會、實物再現(xiàn)、生活感化、行動踐行。

（二）發(fā)揮大學生主體功能

紅色資源思想政治教育活動不是教育者的單向灌輸，也不是受教育者的閉門造車，它需要大學生發(fā)揮積極能動的主體功能。具體要培養(yǎng)：一是使命意識。沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國的現(xiàn)在和未來。紅色資源是黨的建設最寶貴的財富，也是黨的建設很好的法寶，它是中國共產(chǎn)黨成長路上的豐碑，是中國近現(xiàn)代史、黨史、軍史的見證。因此，思想政治教育應讓紅色資源成為每一位大學生內(nèi)在的精神需要，最直接的表現(xiàn)為樹立共產(chǎn)主義遠大理想。只有少年強才中國強，只有中國強少年才更強。二是創(chuàng)新意識。經(jīng)濟全球化、政治多極化、信息多元化、文化多樣化背景下，紅色資源面臨現(xiàn)代化和國際化的雙重挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代化以先進的科學技術(shù)影響著紅色資源的生存狀況，發(fā)達國家強力滲透的全球倫理和普世價值影響著大學生對民族文化和民族身份的認同。故思想政治教育要求大學生勇于進取、敢于創(chuàng)新，為紅色資源注入生機與活力，既保持歷史原貌，又時刻與時俱進。三是自律意識。市場經(jīng)濟環(huán)境下，大學生容易誘發(fā)享樂主義、利己主義、自由主義、拜金主義等錯誤追求。紅色資源并不能產(chǎn)生立竿見影的社會經(jīng)濟效益，部分意志薄弱的大學生容易受多元利益的驅(qū)使，輕視傳統(tǒng)，藐視歷史。這就要求大學生增強抵御能力，自覺規(guī)避負面思想，加強紅色資源在思想政治教育中的引導作用，自我監(jiān)督，自律自省。

（三）優(yōu)化校園載體建設

思想政治教育活動的順利展開需要依托一定的載體。張耀燦認為，“語言、文字、開會、談話、理論學習、政治理論課程、大眾傳播、精神文明創(chuàng)建活動、文化建設、管理工作等，都可以是思想政治教育的活動形式，即思想政治教育的載體”。⑦紅色資源融入大學生思想政治教育活動應當從以下幾方面進行規(guī)劃：一是加強校園物質(zhì)載體建設。物質(zhì)載體給大學生最直觀最感性最親和的形象，它既吸引眼球又能潤物無聲，是紅色資源傳播的基礎條件。校園里可以建設偉人、英雄、名人、烈士的雕塑，也可以以偉人、英雄、名人、烈士的偉大事跡為題材設立展廳，印刻紀念品、飾件，出版紅色教材，用杰出人物命名校園建筑、校道、校舍，使大學生常懷敬仰之心，常憶故人之事。二是加強校園精神載體建設。精神載體是紅色資源能夠持續(xù)產(chǎn)生影響力的重要條件。營造濃厚的精神氛圍，賦予每一位革命人物、每一段革命傳統(tǒng)、每一處歷史遺存以最激動人心的故事，讓昂揚斗志在校園回蕩，讓歷史壯歌在校內(nèi)傳唱。三是加強校園制度載體建設。紅色資源應用于思想政治教育要實現(xiàn)常態(tài)化，必須建立長效的制度機制作保障。以強有力的制度建設推進紅色資源的大眾化與生活化，定期監(jiān)管各部門、各機構(gòu)的宣傳工作，推進紅色資源實踐化。四是加強校園行為載體建設。如：舉辦紅歌比賽、紅色朗誦、紅色征文、紅色讀書月、學雷鋒活動、志愿環(huán)?；顒拥龋ㄟ^切身體驗，強化大學生對紅色資源的體悟。五是加強校園網(wǎng)絡載體建設。網(wǎng)絡是大學生獲取知識的重要渠道，網(wǎng)絡環(huán)境已成為一種新的教育環(huán)境。建設主題鮮明、思想性強的紅色網(wǎng)站，用紅色文化占領(lǐng)校園網(wǎng)絡文化的制高點，通過網(wǎng)絡宣傳主旋律和紅色精神，創(chuàng)新紅色資源思想政治教育的模式。

[注釋]

①辭海.上海辭書出版社1979年版，第1897頁.

②陳華洲.思想政治教育資源論[M].中國社會科學出版社，2007：32.

③張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2001.

④陳秉公.思想政治教育學原理[M].遼寧人民出版社，2001：51.

⑤顧海良.高校思想政治教育導論[M].武漢大學出版社，2006：351.

⑥胡凱.現(xiàn)代思想政治教育心理研究[M].湖南人民出版社，2009：67-68.

⑦張耀燦等.現(xiàn)代思想政治教育學[M].人民出版社，2006：392.