賴博彬

摘 要：嶺南出于獨(dú)特的地理位置，形成了兼容并包的特殊文化，將海外文化和中原文化進(jìn)行了深度融合，最終創(chuàng)造出了嶺南特有的文化。而嶺南建筑正是嶺南文化的外在體現(xiàn)，其建筑風(fēng)格、庭院的設(shè)計(jì)手法、環(huán)境設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)裝飾等，都呈現(xiàn)了嶺南文化的韻味。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用嶺南文化，則能夠收獲意想不到的設(shè)計(jì)效果。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 嶺南建筑風(fēng)格 應(yīng)用

一、引言

嶺南建筑風(fēng)格最開始只出現(xiàn)在廣州地區(qū)，之后逐漸向周邊甚至全國(guó)擴(kuò)散。早在20世紀(jì)90年代，我國(guó)多個(gè)地區(qū)就產(chǎn)生了嶺南建筑風(fēng)格鮮明的建筑作品，深刻影響到了我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)。長(zhǎng)久以來(lái)，嶺南建筑風(fēng)格都以獨(dú)特的嶺南文化作為核心創(chuàng)作理念，對(duì)嶺南建筑風(fēng)格進(jìn)行深入剖析，有利于實(shí)現(xiàn)其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

二、嶺南建筑概述

嶺南建筑指的是嶺南的現(xiàn)代建筑，發(fā)源于20世紀(jì)30年代至50年代，在20世紀(jì)中期逐漸成熟，在60年代至80年代又經(jīng)過(guò)一次快速發(fā)展，到90年代基本定型，成了具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的一大建筑流派，并對(duì)全國(guó)其他地區(qū)的建筑都產(chǎn)生了影響。

三、嶺南建筑風(fēng)格的創(chuàng)作特征

（一）環(huán)境特征

嶺南建筑最明顯的環(huán)境特征就是會(huì)對(duì)周邊的自然環(huán)境進(jìn)行充分利用，在建筑背景中融入自然要素，從而達(dá)到環(huán)境和建筑的高度融合。在這方面，嶺南建筑最主要的特征有兩點(diǎn)，其一，在設(shè)計(jì)建筑時(shí)會(huì)考慮本地的地形情況;其二，建筑設(shè)計(jì)考量了本地的氣候特征。非常注重對(duì)當(dāng)?shù)卦嫉乩憝h(huán)境的保護(hù)，盡可能達(dá)到建筑和環(huán)境的融合與和諧。

（二）空間特征

嶺南建筑突出的空間特征就是開放通透，室內(nèi)和室外空間雖然相互隔絕，但內(nèi)在功能上又有緊密的聯(lián)系，對(duì)開放式空間進(jìn)行了充分的應(yīng)用。從整體結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，嶺南建筑非常靈活，存在多樣化的空間結(jié)構(gòu)，不管是哪種布局，都表達(dá)了多層次空間的特點(diǎn)。

（三）形態(tài)特征

經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變，嶺南建筑也習(xí)得了現(xiàn)代建筑形態(tài)上的理性與規(guī)則，會(huì)參照建筑結(jié)構(gòu)和功能對(duì)建筑的外部形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出鮮明的幾何理性。幾何理性是現(xiàn)代建筑對(duì)技術(shù)條件和經(jīng)濟(jì)適用的綜合考慮。嶺南建筑在融合了這一特點(diǎn)之后，顯然更符合現(xiàn)代城市建筑的設(shè)計(jì)理念。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中嶺南建筑風(fēng)格的應(yīng)用

在嶺南建筑的發(fā)展中，非常關(guān)鍵的就是提出了“兩觀三性”，“兩觀”就是指可持續(xù)發(fā)展觀與整體觀，“三性”則為時(shí)代性、文化性和地域性，這也是嶺南建筑特征的高度濃縮，也擴(kuò)展了嶺南建筑風(fēng)格在全國(guó)的影響?！皟捎^三性”的創(chuàng)作理念不論是在空間地域，還是文化內(nèi)涵上，都拓寬了嶺南建筑原本的界限，使之產(chǎn)生了一個(gè)更宏偉的體系。

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中“整體觀”的應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是一門單一的學(xué)科，而融合了建筑學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，因此在本質(zhì)上環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就帶有整體性特征。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用嶺南建筑設(shè)計(jì)思想的整體觀，設(shè)計(jì)師就應(yīng)該站在更宏觀的角度來(lái)考量，而不能只關(guān)注一小部分，更要統(tǒng)籌兼顧整個(gè)環(huán)境要素，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)在整體上的和諧。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中“可持續(xù)發(fā)展觀”的應(yīng)用

可持續(xù)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的就是對(duì)自然環(huán)境加以最大限度的保護(hù)，對(duì)各項(xiàng)資源進(jìn)行有效利用，尤其要關(guān)注節(jié)能技術(shù)。這不僅是環(huán)境藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的大勢(shì)所趨，更是其時(shí)代特征的鮮明體現(xiàn)。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)在每一方面都要體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的觀念，在滿足人們基本需求的同時(shí)，減少不必要的能源消耗。應(yīng)用這一觀念，能夠推動(dòng)我國(guó)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中“時(shí)代性”的應(yīng)用

嶺南建筑在產(chǎn)生初期并不需要考慮城市設(shè)計(jì)，所以其整體上并不帶有明顯的時(shí)代性，反而體現(xiàn)了鮮明的嶺南文化。但20世紀(jì)80年代初，我國(guó)的城市化就有了極大的推進(jìn)，建筑是城市的載體，顯然需要和城市保持同一發(fā)展方向?；诖?，嶺南建筑的時(shí)代特征可以被概括成四方面，第一，注重對(duì)城市文化的繼承;第二，體現(xiàn)城市及嶺南文化特色;第三，重視公共空間的構(gòu)造;第四，在建筑設(shè)計(jì)中融入了當(dāng)代的理念和精神。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，就可以對(duì)嶺南建筑這四方面的時(shí)代特征加以應(yīng)用。

（四）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中“地域性”應(yīng)用

嶺南建筑的一大風(fēng)格特點(diǎn)就是自由靈動(dòng)，這也是嶺南地域特點(diǎn)的特顯。嶺南地區(qū)因?yàn)榍鹆陱V布，所以建筑布局依據(jù)地形而展開，非常自由。同時(shí)，由于受到嶺南濕熱、多雨的氣候的影響，嶺南的建筑結(jié)構(gòu)大多比較開放通透。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要想融入嶺南建筑的地域性特點(diǎn)，就應(yīng)該從地域?qū)用?，如地理特征、氣候特征等特點(diǎn)出發(fā)，來(lái)展開相關(guān)設(shè)計(jì)。

（五）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中“文化性”的應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，從根本上來(lái)說(shuō)就是精神和物質(zhì)的融合。嶺南建筑在設(shè)計(jì)時(shí)就非常關(guān)注是否能傳達(dá)嶺南獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，所以，嶺南建筑的文化特征非常明顯。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，也應(yīng)該更加關(guān)注設(shè)計(jì)的文化特征，在設(shè)計(jì)中融入更多當(dāng)?shù)氐奶厣幕?/p>

五、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，嶺南建筑風(fēng)格已經(jīng)突破了空間和文化上的限制，自成一派，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有相當(dāng)大的借鑒作用。因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該積極應(yīng)用嶺南建筑風(fēng)格，以設(shè)計(jì)出更具時(shí)代特征和文化底蘊(yùn)的建筑。

參考文獻(xiàn)

[1]陸寶榮.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中嶺南建筑風(fēng)格的應(yīng)用探討[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，28（4）：61—64.