張新宇 孟照東

摘 要：公共藝術(shù)的多元特征決定了其藝術(shù)形式不應當單一化表達。本文借鑒國內(nèi)外人才培養(yǎng)模式的相關(guān)理論，從課程設(shè)計、實踐教學、理論探討和創(chuàng)作實踐四個方面，結(jié)合國家藝術(shù)基金“中國公共藝術(shù)與科技國際交流創(chuàng)作人才培養(yǎng)”項目的實踐進行探討，以期對公共藝術(shù)的人才培養(yǎng)有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng);藝術(shù)與科技;跨界

公共藝術(shù)的名稱及概念，主要源自一些發(fā)達國家自20世紀60年代以來的藝術(shù)社會實踐[1]。公共藝術(shù)在國內(nèi)的緣起，則伴隨改革開放以來實施的城市化、市場化及國際化的快速演進，“城市形象塑造”“城市營銷”概念興起，大規(guī)模的城市規(guī)劃、城市改造以及環(huán)境與景觀設(shè)計成為普遍需求[2]。正是基于多元的需求，公共藝術(shù)在中國得到了快速的發(fā)展。

一、公共藝術(shù)發(fā)展概述

1979年，清華大學美術(shù)學院（原中央工藝美術(shù)學院）教授、藝術(shù)家于首都機場創(chuàng)作的一批壁畫作品，包括袁運生的作品“潑水節(jié)——生命的贊歌”、 祝大年的作品“森林之歌”、張仃的作品“哪吒鬧?！钡龋蛔u為中國當代公共藝術(shù)的開端[3]。其中袁運生的作品由于出現(xiàn)裸女引發(fā)社會以及學界的討論，吳士新在其著作《中國當代公共藝術(shù)研究》中寫到，“其意義不僅僅因為壁畫中出現(xiàn)了沐浴的女人體形象而引發(fā)了具有美學意味的公共話題，更重要的是這個公共藝術(shù)行為開創(chuàng)了藝術(shù)從象牙塔下走出來，走出博物館展覽、走向公共空間、走向公眾的一個時代”[4]。從近現(xiàn)代歷史上看，現(xiàn)代的中國公共藝術(shù)與城市雕塑之間一直都有一種說不清道不明的關(guān)系，只是當時公共藝術(shù)創(chuàng)作形式過于單一，在公眾的直觀印象中，公共藝術(shù)就是城市雕塑，直到1995年，公共藝術(shù)與城市雕塑的概念有所區(qū)別，二者合并稱為“城市雕塑與公共藝術(shù)”[5]。如今，科技的發(fā)展日新月異，公共藝術(shù)可以在數(shù)字化技術(shù)的幫助下進行藝術(shù)創(chuàng)作，包括但不限于聲、光、電、VR（虛擬現(xiàn)實技術(shù)）、AR（增強現(xiàn)實技術(shù)）、計算機圖形學、大數(shù)據(jù)與人工智能等現(xiàn)代科技輔助手段。2017年3月17日在上海市黃浦區(qū)K11購物藝術(shù)中心舉辦的展覽 “我們之后”，2018年8月11日在福州鳳凰·威獅國際藝術(shù)中心舉辦的展覽“融頻·刷新”，以及2019年7月16日在上海文瀾文化藝術(shù)中心展出的中國航天藝術(shù)科技大展 “生在宇宙”等展覽，意味著中國公共藝術(shù)與科技的發(fā)展已經(jīng)有實力面向社會展示其蛻變的成果。

二、公共藝術(shù)與跨界人才培養(yǎng)

公共藝術(shù)的本質(zhì)屬性是藝術(shù)，無論藝術(shù)以何種物質(zhì)載體表現(xiàn)或以何種語言傳遞，它首先是特指藝術(shù)的一種社會和文化價值取向[6]。社會需要什么，文化價值的導向是什么，我們的公共藝術(shù)就應當以這種形式出現(xiàn)。而這一過程其實是雙向的，一方面由社會以及文化價值引導我們發(fā)展，我們可以以視覺化、符號化、產(chǎn)業(yè)化的形式去表達，另一方面公共藝術(shù)還需要擔負引導社會審美方向轉(zhuǎn)變的責任，這是公共藝術(shù)的文化內(nèi)涵。過去的幾十年，公共藝術(shù)用了大量城市雕塑的形式來表現(xiàn)紀念性、敘事性及地標性的語匯和空間特征[7]。公共藝術(shù)的公共性、多元與綜合性作為公共藝術(shù)文化領(lǐng)域的起點，具有無窮的生命力。纖維藝術(shù)、雕塑、景觀等學科背景的研究人員與計算機等學科背景的研究人員都可以成為促進公共藝術(shù)發(fā)展的生力軍。

在藝術(shù)與科技人才培養(yǎng)方面，國內(nèi)外相關(guān)理論模型可供借鑒。CDIO人才培養(yǎng)模式代表構(gòu)思、設(shè)計、實踐和運作，以項目設(shè)計為導向，為學生提供理論關(guān)聯(lián)實踐的教學情境，能夠有效激發(fā)學生主動學習的熱情和實際操作能力。OBE基于學習產(chǎn)出的教育模式，以能力輸出為導向，整合教學體系、課程組織和評價體系。這兩種模式多運用于工程人才培養(yǎng)，將這兩種理論模型應用在公共藝術(shù)與科技這樣的交叉領(lǐng)域，需要針對知識盲區(qū)補充理論內(nèi)容，構(gòu)建不同學科背景的教學團隊就顯得尤為重要。在藝術(shù)與科技相結(jié)合的領(lǐng)域還需要具備跨界意識。目前公共藝術(shù)學科領(lǐng)域需要的不光是求創(chuàng)新，更是求大膽，要勇于突破現(xiàn)有的學科發(fā)展瓶頸。

此外，綜合平臺+兩端深化型人才培養(yǎng)模式綜合了培養(yǎng)和管理這兩個維度。從培養(yǎng)上說，為學生搭建不同類型的學習平臺，包括但不限于開放性的工程與藝術(shù)實驗室、工作室，并依托社會科學教學部門等非藝術(shù)學科進行交叉培養(yǎng)，綜合提升學生的審美水準。從管理上說，平臺并不針對所有人開放，平臺對于“人才”二字的適配關(guān)系設(shè)了一道門檻，在培養(yǎng)初期會進行篩選，滿足基本要求的人群才有資格參加培訓，培訓結(jié)束之后也對人才的輸出狀態(tài)進行二次約束。通俗理解就是嚴進嚴出，學習自由。

而以“東方整體觀”為文化根源的綜合設(shè)計理論模型，培養(yǎng)的思維和理念強調(diào)對于東方本土文化的傳承，無論科技怎么發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”和“文化+”如何進步，本土文化的根基是牢固的。

三、“中國公共藝術(shù)與科技國際交流創(chuàng)作人才培養(yǎng)”項目的實踐

“中國公共藝術(shù)與科技國際交流創(chuàng)作人才培養(yǎng)”項目自2019年4月11日正式啟動以來，受到社會各界的廣泛關(guān)注。借鑒國內(nèi)外人才培養(yǎng)模式，導師組制定了符合國內(nèi)公共藝術(shù)跨界融合的人才培養(yǎng)模式，如圖1所示。

前30天時間，綜合學員的情況和導師組的思考，在課程設(shè)計上以理論課程教學為主，主題為“解讀、批判與反思、探索與創(chuàng)新、合作+拓展”，從跨界的角度對導師組的人員進行配置，聘請了中國美術(shù)學院楊奇瑞、楊振宇、高世強、鄭靖等教授，香港理工大學Ma ChiFai教授，美國德州理工大學Jia Wei教授，英國得蒙福德大學研究員、麻省理工學院國際期刊 Leonardo Transactions特約審稿人Jiyi教授，中央美術(shù)學院費俊教授，清華大學美術(shù)學院邱松教授以及藝術(shù)與人工智能方面的專家學者。為了充分發(fā)揮導師組的學術(shù)專長，課程內(nèi)容中運用以理論研究帶實踐案例的方式啟發(fā)學員思考其理論價值。

在全天課程中，理論結(jié)合實踐案例的講解和學術(shù)探討兩個部分是并存的。這里需要說明的是，盡管導師們的理論成果在業(yè)內(nèi)頗受推崇，但對非學術(shù)理論背景的學員來說，純理論難免會有些晦澀，因此課程設(shè)計上并沒有以純理論教學的形式進行高強度輸出。每節(jié)課都設(shè)置了師生互動交流環(huán)節(jié)，并建立微信群，除了上課時間，師生課下也可以線上繼續(xù)討論。短時間內(nèi)，要將大跨度、多元的新知識運用到實踐中，成果達到國家藝術(shù)基金專家組的驗收標準，對所有人來說都是巨大的挑戰(zhàn)。

后30天，以采風和實踐為主，采風考察重點關(guān)注了嘉興、上海、杭州和南京四個城市，采風之余學習了解液面成像、透水模型、機電傳動、拼接融合、機械傳動、伺服控制、程序同步和集成控制等實踐技術(shù)。實踐階段，學員以小組為單位進行創(chuàng)作，這一階段的“跨界”，要求小組成員的學術(shù)背景和從事的行業(yè)盡量差異化，以期通過不同的思維模式碰撞激發(fā)創(chuàng)造性，完成了八組作品并舉辦展覽。

在項目最后的學術(shù)研討環(huán)節(jié)中，楊振宇教授評價，每個藝術(shù)家對“公共性”的理解都有自己的角度，體現(xiàn)在作品中對于技術(shù)的運用特別讓人欣慰。藝術(shù)與技術(shù)的耦合并不應該是對技術(shù)的直接挪用。新技術(shù)的介入，不是簡單的疊加，是藝術(shù)情感的高境界。這八組作品，都超過了創(chuàng)作者最初的預期，作品帶來的心靈觸動，對我們認識公共藝術(shù)與科技的跨界融合之美有著很大的啟發(fā)作用。

總的來說，將跨界思維應用于高校的教學中，敢于突破現(xiàn)有教學模式，“中國公共藝術(shù)與科技國際交流創(chuàng)作人才培養(yǎng)”項目為高等教育教學體制改革當了一回“探路人”。課程加強的公共藝術(shù)與數(shù)字媒體跨界創(chuàng)作實踐，以及全球化發(fā)展視野下的公共藝術(shù)領(lǐng)域的新科技運用，都得到了專家肯定的評價。

學員分組創(chuàng)作的公共藝術(shù)與數(shù)字媒體作品，充分體現(xiàn)了學員對藝術(shù)與科技融合跨界這一主題的多維度理解與闡釋，這些作品既有傳承也有創(chuàng)新，多元藝術(shù)形式的融匯，豐富了公共藝術(shù)的語言，尤其是將現(xiàn)代的觀念、審美與技術(shù)應用于公共藝術(shù)與數(shù)字媒體創(chuàng)作中，開拓與探索藝術(shù)與科技融合的更多可能，更體現(xiàn)出藝術(shù)對于城市、對社會的影響力。學員在理論學習環(huán)節(jié)中思維的拓展，在實踐過程中習得的新技術(shù)新方法，豐富了學員個人的創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作語言，這也是對于該人才培養(yǎng)項目的優(yōu)質(zhì)反饋。專家也多次表示此次項目成果展作品中創(chuàng)新手法之多樣，不僅將技術(shù)恰當?shù)剡\用到創(chuàng)作中，還對技術(shù)的價值進行了反思，給公共藝術(shù)的發(fā)展帶來了新的氣象，對中國公共藝術(shù)的推動意義重大。這是中國公共藝術(shù)與科技創(chuàng)作領(lǐng)域邁出的第一步，同樣也是中國公共藝術(shù)與科技跨界人才培養(yǎng)模式探索之路的關(guān)鍵一步。

參考文獻：

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[3]翁劍青.公共藝術(shù)的觀念與取向[M].北京：北京大學出版社，2002.

[4]吳士新.中國當代公共藝術(shù)研究[D].中國藝術(shù)研究院，2005：24.

[5]王中.公共藝術(shù)概論[M].北京：北京大學出版社，2007：11.

[6]包林.藝術(shù)何以公共？[J].裝飾，2003（10）：6-7.

[責任編輯：周 楊]