巢果

【摘? ?要】? 近年來，大量西方文化的涌入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化造成了影響和沖擊，很多口傳心授的民間傳統(tǒng)手工藝陷入瀕臨失傳的境地。青少年與傳統(tǒng)技藝文化間的隔膜越來越深，很少有年輕人愿意學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)技藝。本文以《剪掛箋，迎新年》一課為例，將民間剪紙藝術(shù)引入小學(xué)美術(shù)課堂，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校本課程。以創(chuàng)新的理念，開展小學(xué)美術(shù)剪紙?zhí)厣n程，不僅能提升學(xué)生的動(dòng)手能力和審美水平，更重要的是讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年中得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。

【關(guān)鍵詞】? 傳統(tǒng)民間藝術(shù);剪紙;校本課程;經(jīng)典文化

民間剪紙是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，剪紙?jiān)谖倚５募埶囆１菊n程中也占據(jù)較大比例。根據(jù)課程綱要的安排，剪紙技法的難度依學(xué)生的年齡增長(zhǎng)呈現(xiàn)逐步加深態(tài)勢(shì)，低年段以撕紙為主，中年段依托剪紙輔助簡(jiǎn)單的刻，高年段采取剪刻結(jié)合同步推進(jìn)。憑借該教學(xué)模式，高年級(jí)學(xué)生尤其是參加相應(yīng)社團(tuán)的學(xué)生已具備由“點(diǎn)”到“鏈”的成體系剪紙知識(shí)架構(gòu)，可以進(jìn)行獨(dú)立的臨摹嘗試，但創(chuàng)作還需教師啟發(fā)和引導(dǎo)。

紙藝校本課程的個(gè)性化實(shí)施，需要教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘素材，由教師自編內(nèi)容。因?yàn)檎敌麓旱絹碇H，我們就設(shè)計(jì)了“年”系列的紙藝課，剪門神、創(chuàng)意立體年獸以及筆者下文介紹的以“鼠年”為主題的掛箋創(chuàng)作。掛箋又叫掛錢、門箋、過門錢等，一直以來都是中華民族傳統(tǒng)“年”文化的象征?，F(xiàn)在不少年輕人都不知道掛箋為何物，即使見到了也叫不上名來。這不僅是掛箋的悲哀，也是中華民族傳統(tǒng)文化的悲哀?！都魭旃{，迎新年》這一課是一次新的嘗試，將傳統(tǒng)剪紙以現(xiàn)代化教育手段在創(chuàng)新的視角下個(gè)性化實(shí)施。下面筆者談一下具體的做法：

一、激發(fā)興趣，把“掛箋”引進(jìn)課堂

借用視頻、音頻等現(xiàn)代化信息手段輔助美術(shù)課堂，可以在導(dǎo)課環(huán)節(jié)始就抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的濃厚興趣，為進(jìn)入下一階段的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

課堂伊始，筆者播放一則山東方言版新聞聯(lián)播，讓學(xué)生自己到新聞中去尋找答案。有趣的山東方言引起了學(xué)生們強(qiáng)烈的好奇心，一雙雙小眼睛緊緊盯著字幕，想找出這則新聞的主角——掛箋。筆者借助播放新聞視頻這一現(xiàn)代化教學(xué)手段，在短短的一分鐘內(nèi)非常直觀地讓學(xué)生們迅速了解掛箋的基本知識(shí)，在普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)為后面的教學(xué)做鋪墊。

二、實(shí)物教學(xué)，把“掛箋”帶進(jìn)課堂

傳統(tǒng)的美術(shù)課堂是以教師講、學(xué)生聽為主。實(shí)物教具具備可見性、可比性、可操作性的特點(diǎn)，在教學(xué)中采用實(shí)物教具，是一種直觀有用的方式。學(xué)生通過對(duì)實(shí)物教具的觀察和探究，了解事物之間的聯(lián)系，從而激起探索藝術(shù)的欲望。因?yàn)楝F(xiàn)在的小學(xué)生對(duì)于掛箋是比較陌生的，光看視頻還是不能對(duì)其有個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。于是，筆者準(zhǔn)備了不同類型的掛箋實(shí)物，讓學(xué)生以小組為單位觀察掛箋，通過小組討論了解掛箋的組成部分以及中膛圖案的寓意，有效掌握美術(shù)的基本知識(shí)與技能，發(fā)展知覺能力、美術(shù)欣賞力和表現(xiàn)力。在把“掛箋”帶進(jìn)課堂的同時(shí)也讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

三、開發(fā)新品，讓“掛箋”與時(shí)俱進(jìn)

1.化繁為簡(jiǎn)，循序漸進(jìn)。傳統(tǒng)掛箋圖案精美繁復(fù)，僅邊框和穗子的剪刻就十分費(fèi)時(shí)費(fèi)力。對(duì)于小學(xué)高年級(jí)社團(tuán)的學(xué)生來說，過于復(fù)雜的剪刻還是有一定難度的。為此，筆者在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中化繁為簡(jiǎn)，只著重掛箋中膛的剪刻，對(duì)于不那么重要的邊框和穗子就用簡(jiǎn)單的“對(duì)折”剪和“二方連續(xù)剪”一筆帶過，以此達(dá)到精講多練的目的，把更多的創(chuàng)作時(shí)間留給學(xué)生。

2.以鼠入畫，樂學(xué)善思。掛箋中膛的圖案門類很多，通常有吉祥文字、財(cái)神、魚、花卉、生肖等。為了能讓學(xué)生在一節(jié)課中掌握掛箋制作的方法，需要縮小中膛圖案的范圍，確定本節(jié)課掛箋的主題。正值鼠年，筆者通過齊白石筆下水墨畫的老鼠，引導(dǎo)學(xué)生觀察小老鼠在不同狀態(tài)下的動(dòng)態(tài)特征，接著利用真實(shí)的老鼠照片與剪紙藝術(shù)作品比較，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)添加鏤空裝飾紋樣。在這一過程中，通過“縮小范圍，確定主角;欣賞名畫，借鑒方法;對(duì)比教學(xué)，突破難點(diǎn)”讓學(xué)生掌握設(shè)計(jì)掛箋的基本方法和技巧。

3.創(chuàng)新形象，挑戰(zhàn)自我。剪紙藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，目前非遺的傳承面臨著缺乏創(chuàng)新與開拓精神等問題，作品大都停留在照搬和模仿上，不敢突破傳統(tǒng)。傳承中華民族傳統(tǒng)文化，要“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，力求做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新性發(fā)展。

在《剪掛箋》這一課中，筆者力爭(zhēng)既能夠承接歷史繼承傳統(tǒng)，又能夠與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)掛箋藝術(shù)貼近學(xué)生現(xiàn)代生活做進(jìn)一步發(fā)展。掛箋的題材不能僅限于傳統(tǒng)喜慶吉祥的圖案模式，還可以通過增加現(xiàn)代創(chuàng)作元素來轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)掛箋單一的樣式。為達(dá)到此目的，筆者結(jié)合學(xué)生們喜愛的米老鼠這一卡通形象，引導(dǎo)學(xué)生將自己設(shè)計(jì)的老鼠形象擬人化：給老鼠穿上中國(guó)傳統(tǒng)唐裝，讓老鼠手中拿著鞭炮，讓老鼠看書等。通過擬人、夸張的方法給掛箋賦予更貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的寓意，讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)剪紙與現(xiàn)代生活的聯(lián)系。

四、課后拓展，讓“掛箋”融入生活

課后拓展環(huán)節(jié)在美術(shù)課中容易被老師忽視和遺忘，其實(shí)有效的課后拓展可以對(duì)整節(jié)課起到一石激起千層浪的作用。在課后拓展環(huán)節(jié)進(jìn)行跨學(xué)科的融合學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生換個(gè)角度理解本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)核心素養(yǎng)的發(fā)展。以《都門竹枝詞》這首詩(shī)為例，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典詩(shī)詞的過程中，感受詩(shī)中“掛門箋紙揚(yáng)春風(fēng)，福字門神處處同”的春節(jié)喜慶的氛圍，以及“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”傳統(tǒng)文化情感。通過學(xué)科融合，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)與經(jīng)典詩(shī)詞閱讀相互滲透，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中，體會(huì)傳承發(fā)揚(yáng)的意義與價(jià)值，從而逐步實(shí)現(xiàn)“文化理解”這一學(xué)科核心素養(yǎng)在課堂落地。學(xué)生看著門上飄舞的掛箋，讀著關(guān)于新年的古詩(shī)詞，他們都想在課后為自己家制作并貼上掛箋。傳統(tǒng)藝術(shù)不再是離我們遙遠(yuǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它能真正融入到學(xué)生的生活中去了。

【參考文獻(xiàn)】

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