摘 要：傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)文化智慧的結(jié)晶，是我國(guó)久經(jīng)不衰的精粹瑰寶，值得我們中華兒女世世代代傳承與發(fā)揚(yáng)。語(yǔ)文課程是傳統(tǒng)文化的有效載體，部分傳統(tǒng)文化將通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)揚(yáng)，所以，初中的語(yǔ)文教學(xué)就很有必要進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的興趣，增強(qiáng)他們對(duì)我國(guó)民族文化的了解與認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信。主要從四個(gè)方面對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的途徑進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;興趣;多媒體;課外活動(dòng)

正所謂“文以載道”，語(yǔ)文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文的靈魂。這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語(yǔ)感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。四書五經(jīng)等經(jīng)典名著都是前人總結(jié)的文化精華，也就是我們所學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化的載體。當(dāng)然，時(shí)代在進(jìn)步，傳統(tǒng)文化的傳承也要與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)過(guò)程中，師生要選擇性地對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行吸收，取其精華，去其糟粕。同時(shí)，要不斷為之注入新時(shí)代所特有的新鮮血液，緊跟時(shí)代潮流，讓其能夠長(zhǎng)久不衰地發(fā)展下去[1]。世界文化的多元化也使我國(guó)傳統(tǒng)文化受到外來(lái)文化的沖擊和影響，崇洋媚外，而忽視傳統(tǒng)文化，缺乏對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。如今的學(xué)生，對(duì)我們的傳統(tǒng)文化更是所知甚少，古代典籍也很少有學(xué)生能夠靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀。所以，初中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育迫在眉睫。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的實(shí)施依據(jù)

初中階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育主要有兩個(gè)實(shí)施的依據(jù)，一個(gè)是新課程標(biāo)準(zhǔn)，另一個(gè)則是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要。其中，新課標(biāo)關(guān)于初中階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育細(xì)則方面的內(nèi)容要依據(jù)新課標(biāo)執(zhí)行;而國(guó)家的需求則是當(dāng)前大環(huán)境的發(fā)展趨勢(shì)，文化自信的前提就是中學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有一定的了解并且產(chǎn)生一定的認(rèn)同感與自豪感。

1.新課程標(biāo)準(zhǔn)重視傳統(tǒng)文化教育

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確提出“語(yǔ)文課程致力于為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)”。這也就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的德育目標(biāo)即情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)就是幫助學(xué)生為辨事理、明是非打下基礎(chǔ)，讓學(xué)生了解生而為人的意義以及怎樣做一個(gè)合格的“人”。“語(yǔ)文課程對(duì)于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族文化凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?！边@主要是說(shuō)明語(yǔ)文課程在傳授知識(shí)的同時(shí)，一定要讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)更要學(xué)習(xí)做人。

2.國(guó)家層面上支持傳統(tǒng)文化教育

新時(shí)期我國(guó)一直提倡“文化自信”，何為“文化”？何又為“自信”？其實(shí)，文化就是指中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而自信就是指國(guó)人對(duì)我們傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈的認(rèn)同感[2]。“人民有信仰、民族有希望、國(guó)家有力量”，具體而言，也就是國(guó)家應(yīng)大力宣傳與支持我國(guó)的傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)青少年們傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這樣我們的民族與國(guó)家也才會(huì)發(fā)展得更好。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題

1.教師過(guò)于重視教學(xué)目標(biāo)與績(jī)效

因?yàn)樯鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)校與家長(zhǎng)都會(huì)給教師一定的教學(xué)壓力，讓教師保證學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與學(xué)習(xí)質(zhì)量。許多教師迫于這樣的壓力，在教學(xué)時(shí)過(guò)于重視學(xué)生成績(jī)的提高。例如，在講解詩(shī)詞與古文時(shí)，不論學(xué)生是否理解詩(shī)詞與古文的意思，都要求學(xué)生對(duì)全文進(jìn)行背誦。這樣的硬性化命令式要求固然能夠讓學(xué)生聽(tīng)從，但是卻打擊了學(xué)生對(duì)于知識(shí)理解的主動(dòng)性與積極性。讓學(xué)生在不理解的情況下進(jìn)行背誦，不僅背誦起來(lái)很困難，同時(shí)很容易引起學(xué)生的反感。教師只重視教學(xué)目標(biāo)與績(jī)效，過(guò)度關(guān)注學(xué)生成績(jī)的教學(xué)方式必然會(huì)忽略傳統(tǒng)文化教育，在帶領(lǐng)學(xué)生賞析每一首詩(shī)詞的意境方面有所欠缺，使學(xué)生不能很好地理解每一篇文言文的獨(dú)特韻味與其蘊(yùn)含的豐富思想感情。

2.教師文化素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備不足

作為一名語(yǔ)文教師，文化素養(yǎng)應(yīng)該是基本素養(yǎng)，特別是對(duì)傳統(tǒng)文化要有深層次的探究和理解。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。教師不可能對(duì)所有古典要籍完全通曉，因此教學(xué)中因教師的文化素養(yǎng)問(wèn)題以致學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解并不到位，進(jìn)而體會(huì)不到傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。例如，教師在講解毛澤東《卜算子·詠梅》的時(shí)候，并沒(méi)有與陸游的《卜算子·詠梅》進(jìn)行對(duì)比，沒(méi)有仔細(xì)分析毛澤東的梅為什么是“只把春來(lái)報(bào)”，而陸游的梅為什么是“無(wú)意苦爭(zhēng)春”。如果不講解清楚當(dāng)時(shí)作者所處的大環(huán)境與創(chuàng)作的時(shí)代背景，學(xué)生就很可能只是覺(jué)得文辭優(yōu)美，體會(huì)不到文章所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理和作者的思想感情。即沒(méi)有介紹清楚毛澤東所處的大環(huán)境是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，梅報(bào)春天是“戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”，而陸游則是喜歡梅孤芳自賞的品格。教師沒(méi)有將兩者進(jìn)行對(duì)比分析，讓學(xué)生自行體會(huì)兩者所要表達(dá)的思想感情，學(xué)生理解肯定不會(huì)深刻。王國(guó)維曾經(jīng)提到過(guò)，每個(gè)詩(shī)詞里出現(xiàn)的事物都會(huì)帶著作者的情感。教師進(jìn)行仔細(xì)講解分析就是為了讓學(xué)生明白，即使是面對(duì)同一種事物，每個(gè)人的感受也會(huì)不一樣，要學(xué)會(huì)思考自己身邊的事物，提高自己的思維能力[3]。

3.學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重

現(xiàn)在的家長(zhǎng)功利性較強(qiáng)，都希望自己的孩子學(xué)一些實(shí)用性、回報(bào)見(jiàn)效快的技能，一味地給孩子多報(bào)學(xué)習(xí)或者興趣輔導(dǎo)班，而對(duì)能夠培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和陶冶情操的傳統(tǒng)文化卻不夠重視，甚至一些家長(zhǎng)在發(fā)現(xiàn)學(xué)生看課外書的時(shí)候，會(huì)不問(wèn)緣由直接沒(méi)收，這很容易打擊學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。家長(zhǎng)報(bào)的一些輔導(dǎo)班會(huì)讓學(xué)生在學(xué)校與輔導(dǎo)班之間“疲于奔命”，學(xué)生的課上和課余時(shí)間都被這種任務(wù)擠滿，而沒(méi)有時(shí)間去充實(shí)自己，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)和品讀一些經(jīng)典的傳統(tǒng)文化典籍，導(dǎo)致學(xué)生的語(yǔ)文閱讀根本不達(dá)標(biāo)，更談不到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

三、初中語(yǔ)文進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的途徑

1.立足課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極思考探究

教師要立足語(yǔ)文課堂，在以課堂教學(xué)內(nèi)容為前提的情況下，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情況，適時(shí)地調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，讓學(xué)生能夠自覺(jué)跟著教師的節(jié)奏進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，在講解《天凈沙·秋思》的時(shí)候，先播放此文所描繪畫面的視頻或圖片，讓學(xué)生在看視頻或圖片的時(shí)候可以有直觀的感受，從而主動(dòng)地將自己的注意力集中在課堂上。請(qǐng)學(xué)生集體朗讀課文，然后思考：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”這十二個(gè)字為什么會(huì)帶給讀者強(qiáng)烈的畫面感？并談?wù)劗嬅嫠鶐?lái)的感受，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。在學(xué)生思考后進(jìn)行討論探究，討論后請(qǐng)他們進(jìn)行發(fā)言，教師則要根據(jù)學(xué)生回答的具體情況進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們通過(guò)自己的體會(huì)與感悟了解到作者所表達(dá)的思想感情。這樣以課堂教學(xué)內(nèi)容為前提，層層深入，不斷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考探究來(lái)體會(huì)文章內(nèi)涵的教學(xué)方式，能夠很好地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，充分尊重學(xué)生的體驗(yàn)感受與思考表達(dá)，讓學(xué)生在思考探究的同時(shí)，與作者產(chǎn)生思維的碰撞和心靈的交流，不僅能讓學(xué)生自己對(duì)所學(xué)知識(shí)有可持續(xù)性的記憶與理解，還可以優(yōu)化課堂傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)質(zhì)量。

2.更新教學(xué)理念，借助現(xiàn)代多媒體手段

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們的一些日常生活習(xí)慣也隨之改變，語(yǔ)文課堂教學(xué)亦是如此。語(yǔ)文課堂是很需要借助現(xiàn)代多媒體來(lái)進(jìn)行教學(xué)的。因?yàn)檎Z(yǔ)文課本中有些古代的詩(shī)詞需要專業(yè)的朗讀來(lái)保證學(xué)生對(duì)其韻味的了解。還有一些課文所描繪的畫面其實(shí)是十分生動(dòng)的，可以讓學(xué)生通過(guò)觀看相關(guān)視頻找出不同，進(jìn)一步體會(huì)文章書寫時(shí)的字斟句酌[4]。例如，在講解《紅樓夢(mèng)》的某些片段時(shí)，教師就可以找紅樓夢(mèng)電視劇的片段給同學(xué)們播放，讓他們?cè)谟^看之后發(fā)表感言，說(shuō)說(shuō)電視劇與原著之間的某些細(xì)微區(qū)別與共同聯(lián)系，并仔細(xì)感悟作者筆下人物的具體性格，了解作者寫作的安排與意圖等。

3.豐富教學(xué)形式，開(kāi)展多樣課外活動(dòng)

教學(xué)形式豐富多樣，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的好奇心，讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生想要了解的心情。特別是在初中階段的學(xué)生，不大不小，剛好有一些自己的主見(jiàn)與想法，所以，可以在征集學(xué)生的意見(jiàn)之后，選擇幾種適合學(xué)生的比賽或者游戲在課外舉行[5]。例如，開(kāi)展“我想對(duì)李白說(shuō)”“我與杜甫的關(guān)鍵性對(duì)話”“我與祖國(guó)”等的演講比賽，或者是“如果我是李白”“李白和杜甫的詩(shī)文PK”等的詩(shī)文接龍游戲。這些活動(dòng)不僅能夠讓學(xué)生主動(dòng)去了解詩(shī)文，理解詩(shī)文的文化內(nèi)涵，還能在豐富學(xué)生課外活動(dòng)的同時(shí)陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4.普及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，改變學(xué)生家長(zhǎng)心態(tài)

學(xué)生與家長(zhǎng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的觀念直接影響到學(xué)生能否接觸傳統(tǒng)文化以及對(duì)傳統(tǒng)文化的感情，所以，調(diào)整學(xué)生與家長(zhǎng)的心態(tài)，改變學(xué)生與家長(zhǎng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的觀念是十分重要的[6]。具體而言，主要是讓家長(zhǎng)了解到傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要基石，也是支撐學(xué)生走完自己往后多年人生最為重要的信仰來(lái)源以及力量來(lái)源。傳統(tǒng)文化中包含豐富的人生哲理與育人經(jīng)驗(yàn)，家長(zhǎng)不應(yīng)只注重眼前的利益，只看重物質(zhì)基礎(chǔ)，而應(yīng)高度重視孩子精神世界的培養(yǎng)。語(yǔ)文教師可以聯(lián)合班主任開(kāi)展有關(guān)傳統(tǒng)文化的班會(huì)，讓學(xué)生邀請(qǐng)自己的家長(zhǎng)來(lái)參加，讓家長(zhǎng)通過(guò)親身感受傳統(tǒng)文化的氛圍來(lái)改變觀念，允許并鼓勵(lì)自己的孩子接觸傳統(tǒng)文化。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是勢(shì)在必行的，而且是每一名語(yǔ)文教師都應(yīng)該做到的。教師在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，要富有技巧性地讓學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化，感受到傳統(tǒng)文化的魅力。學(xué)生自己也應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化充滿求知的欲望。另外，家長(zhǎng)也要多鼓勵(lì)孩子接觸與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓他們體會(huì)到傳統(tǒng)文化的博大精深。時(shí)代在發(fā)展，傳統(tǒng)文化的發(fā)展一定是屬于未來(lái)年輕一輩的。傳統(tǒng)文化要在祖國(guó)建設(shè)的接班人身上發(fā)揮作用，語(yǔ)文教師要進(jìn)行適時(shí)教授，并引導(dǎo)他們了解與認(rèn)同傳統(tǒng)文化。教師與學(xué)生需共同努力將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為祖國(guó)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)而有力的文化基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：劉東，男，漢族，1969年10月出生，甘肅省定西市安定區(qū)人，本科學(xué)歷，高級(jí)教師?，F(xiàn)任安定區(qū)青嵐山中心學(xué)校初中語(yǔ)文教師，長(zhǎng)期從事初中教育教學(xué)研究工作。

編輯 王彥清