陸春暉

一、生活教育理念的運(yùn)用

陶行知先生的教育思想在我國現(xiàn)代教育史上有著崇高的地位，其中生活教育理論是其教育思想的核心。本文探討了生活教育理念在幼兒園教育活動(dòng)中的應(yīng)用，闡述了它在現(xiàn)代幼兒教育中的價(jià)值，以此指導(dǎo)實(shí)際的教學(xué)。

幼兒園教育是復(fù)雜的過程，包含了體、智、德、美等多方面的教育，怎樣將生活教育理念滲透其中呢？

（一）選材貼近幼兒生活，教育內(nèi)容與生活結(jié)合

陶行知先生認(rèn)為，真正的生活教育是“以生活為中心的教育”，是“供給人生需要的教育”，是生活所原有的、生活所必需的教育。教育以生活為前提，不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育不是真正的教育[1]。

學(xué)前兒童的年齡普遍為3～6歲，這個(gè)年齡段的孩子對事物的認(rèn)知比較具象，對抽象概念的理解尚有困難，因此活動(dòng)的內(nèi)容需要貼近幼兒的實(shí)際生活，加入自己的生活經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)際的情感經(jīng)歷引入其中，引導(dǎo)幼兒換位思考，學(xué)習(xí)理解別人。在某次大班社會(huì)活動(dòng)《游戲規(guī)則》中有一項(xiàng)目標(biāo)：理解規(guī)則的含義，知道遵守游戲規(guī)則的重要性。規(guī)則是一種抽象的概念，對孩子來說主要包含學(xué)習(xí)和游戲規(guī)則，為了在一開始就吸引孩子的注意，活動(dòng)以一段游戲視頻導(dǎo)入，視頻記錄了孩子們玩游戲時(shí)發(fā)生的一些行為，看完視頻后教師詢問：你看到了什么？你會(huì)怎么做？為什么這么做？

用具體、客觀的方式呈現(xiàn)，而非紙上談兵，正是考慮幼兒的年齡特點(diǎn)和理解水平，選擇了貼近幼兒生活的事件，從幼兒的生活游戲經(jīng)驗(yàn)中提煉出游戲規(guī)則，使幼兒對遵守規(guī)則的重要性更加明了，規(guī)則意識(shí)就像種子一樣埋在孩子的心里，好習(xí)慣的養(yǎng)成也從這里開始。

這樣的選材其實(shí)就能夠體現(xiàn)教育從生活中來，到生活中去的思想：在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)孩子游戲規(guī)則存在的漏洞，將問題反饋給孩子，讓孩子結(jié)合自己的經(jīng)歷，了解破壞規(guī)則帶來的后果，讓孩子自己討論處理問題的方法;明白游戲規(guī)則是共同商議的結(jié)果，是大家都贊同的某種行為，若違背游戲規(guī)則，會(huì)受到懲罰。

（二）社會(huì)即學(xué)校，利用多方資源，使教育貫穿始終

陶行知先生認(rèn)為：“到處是生活，即到處是教育;整個(gè)的社會(huì)是生活的場所，亦即教育之場所?！苯逃粌H應(yīng)發(fā)生在幼兒園的圍墻之內(nèi)，也應(yīng)該發(fā)生在家庭和社會(huì)之中。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中也提出，“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)教育相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件”。

筆者參與過一次幼兒園綜合活動(dòng)“買菜”：教師組織孩子去附近的菜市場買菜，每個(gè)孩子帶著自己的環(huán)保袋和五元錢，真實(shí)地去體驗(yàn)買菜的場景，這樣的社區(qū)資源運(yùn)用到教育中，使孩子們在和菜販對話、蔬菜采買的過程中獲得了活動(dòng)的樂趣，真實(shí)地感受到菜場的熱鬧氛圍，也鍛煉了與他人交談的能力，不得不感慨生活教育的奧妙。

除了社區(qū)資源，還有家長資源、鄉(xiāng)鎮(zhèn)資源等都可以貫穿在幼兒園教育活動(dòng)中，筆者所在幼兒園以地方風(fēng)俗人情作為特色課程，旨在了解沙上風(fēng)俗，暢玩民間游戲。這些地方文化和游戲怎樣呈現(xiàn)在孩子的面前，才會(huì)讓孩子更加喜歡、更加認(rèn)同呢？鑒于鎮(zhèn)中心設(shè)有沙上文化博物館，所以園內(nèi)教師帶孩子參觀，引導(dǎo)孩子們觀察博物館中有哪些特色物品，豐富其對沙上文化的表象理解，對地方文化有初步的認(rèn)知和認(rèn)同。

將幼兒園放到社會(huì)這樣的大環(huán)境中，正符合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》所提及的理念：充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。利用社會(huì)作為活的教材，能夠提高幼兒對世界的感知能力，促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。

（三）教學(xué)做合一，解放孩子的雙手和大腦

“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)方法論，他認(rèn)為：“教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生[2]。”教育界普遍存在以教師為中心、以教為中心的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在幼兒教育活動(dòng)中出現(xiàn)得也不少。

一次大班科學(xué)活動(dòng)“紙牌疊疊樂”中，活動(dòng)目標(biāo)之一為“知道能用橫折、豎折的方式讓紙牌立起”，筆者在試教中將紙牌折疊的方式直接教給幼兒，告訴他們：“看，紙牌折疊以后怎么樣了？”（站起來了。）結(jié)果在進(jìn)行活動(dòng)評價(jià)時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)這種傳統(tǒng)的教育方式：怕孩子想不到方法，且為了省時(shí)省力，把答案直接“教”給幼兒，缺少幼兒思考與嘗試的過程。

在生活教育理論的指導(dǎo)下，結(jié)合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的精神，筆者將目標(biāo)改為：讓孩子在多次嘗試中運(yùn)用橫折、豎折的方式讓紙牌立起。在展示活動(dòng)中，教師摒棄了直接“教”幼兒疊紙牌的方法，改為提問：“一張紙牌，怎樣可以讓它立起來？”把問題拋給幼兒，請幼兒自己去做、去嘗試，給他們動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，接著在指導(dǎo)的基礎(chǔ)上對結(jié)果加以提煉和總結(jié)，引導(dǎo)幼兒說出讓紙牌立起的方法，而非直接揭示答案，把結(jié)果拋給幼兒。活動(dòng)層層推進(jìn)，使活動(dòng)前設(shè)定的目標(biāo)都能達(dá)成。

二、探討與思考

在幼兒園教育活動(dòng)中，選材和內(nèi)容應(yīng)貼近幼兒生活，從幼兒角度出發(fā)去思考，孩子需要什么，教師需要提供哪些材料滿足幼兒的需要。教師應(yīng)十分注重幼兒的年齡特征，活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)幼兒的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和情緒，重視他們在活動(dòng)中的體驗(yàn)和實(shí)踐，注重領(lǐng)域的聯(lián)系，把握生活教育的潛移默化，促進(jìn)幼兒體、智、德、美的發(fā)展。

教育的根源在于自身的生活，脫離生活，教育就無法進(jìn)行，所以生活教育理念具有經(jīng)久不息的生命活力，它在幼兒園教育活動(dòng)中的應(yīng)用還需我們多加探索，將這些寶貴的思想傳承和弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳燕.淺談陶行知生活教育理論指導(dǎo)下的教學(xué)[J].小學(xué)科學(xué)（教師版），2015（3）.

[2]端木國雨. 踐行創(chuàng)新，真教實(shí)學(xué)[J]. 新作文（教育教學(xué)研究），2011（23）.

編輯 李建軍