許海江

摘 要：初中歷史的學(xué)習(xí)目標(biāo)由單一的記憶歷史知識(shí)轉(zhuǎn)為培養(yǎng)歷史素養(yǎng)，其中歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)是重點(diǎn)。在這個(gè)新的目標(biāo)指向下，一些傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法已經(jīng)不適用，而且當(dāng)下一些指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學(xué)也存在著問題——如目標(biāo)不明確、內(nèi)容太狹窄、方法不對(duì)應(yīng)等——需要教師予以優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：初中歷史;課堂教學(xué);核心素養(yǎng)

對(duì)初中歷史來說，課程改革給其在目標(biāo)上帶來的最大變化，就是原來只是要求學(xué)生將歷史信息記憶在腦子里，現(xiàn)在是要圍繞歷史信息促進(jìn)綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展，其中歷史的五大核心素養(yǎng)（時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋、歷史價(jià)值觀）是重點(diǎn)目標(biāo)。這樣，傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生背的模式就不適合當(dāng)前的歷史課堂了。而且，即便大多歷史教師根據(jù)新目標(biāo)對(duì)教法進(jìn)行了改革，但在具體把握上也存在著問題，因而有必要對(duì)當(dāng)下指向歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學(xué)進(jìn)行分析，并針對(duì)問題進(jìn)行優(yōu)化。

一、切實(shí)以學(xué)生為主體

素養(yǎng)的發(fā)展與知識(shí)信息的獲得在實(shí)現(xiàn)規(guī)律上是不一樣的。歷史信息可以通過教師講、學(xué)生聽這種方式來傳遞;而素養(yǎng)是內(nèi)源性品質(zhì)，不能說學(xué)生聽懂了就擁有了相應(yīng)的素養(yǎng)。素養(yǎng)需要經(jīng)過一個(gè)自我構(gòu)建的過程，也就是學(xué)生必須經(jīng)歷了對(duì)信息的思考、辨別、體驗(yàn)之后，才可能內(nèi)化為素養(yǎng)。因而，教師必須放下主角意識(shí)，將課堂學(xué)習(xí)的時(shí)間、過程交給學(xué)生，以學(xué)生的學(xué)為主，而不是自己的教。

如，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“我國是人類文明的起源地之一（我國境內(nèi)的早期人類）”時(shí)，過去教師是采用直述結(jié)論的方法，給學(xué)生講“北京人”“山頂洞人”“元謀人”……學(xué)生聽并且記住——這達(dá)到了讓學(xué)生了解歷史的目標(biāo)，但不能發(fā)展其素養(yǎng)。而素養(yǎng)教育目標(biāo)下的教學(xué)應(yīng)該是展示史實(shí)，然后讓學(xué)生去分析“為什么這些史料說明中國是人類文明的起源地之一”。學(xué)生這樣思考：“這些石器不可能是自然外力形成的，顯然是經(jīng)過了有意的加工。因而，可以證明有智能生物的存在——而就目前已知的情況看，人類是地球上唯一擁有智慧的生命。所以……”通過這樣親自辨析的過程，才能真正實(shí)現(xiàn)史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)的構(gòu)建。

二、明確教學(xué)目標(biāo)

原來的教學(xué)目標(biāo)是單一的，就是讓學(xué)生了解并記住史實(shí)。而核心素養(yǎng)其實(shí)是個(gè)目標(biāo)系統(tǒng)，具有多元性。歷史五大核心素養(yǎng)不太可能在一次教學(xué)活動(dòng)中完全進(jìn)行同步培養(yǎng)（當(dāng)然，方法得當(dāng)可實(shí)現(xiàn)多素養(yǎng)的同步培養(yǎng)）。因而，教師必須明確某環(huán)節(jié)、某節(jié)課的具體目標(biāo)，而不能目標(biāo)含混，能達(dá)到什么目標(biāo)算什么——這樣很難保證素養(yǎng)培養(yǎng)的全面、均衡。這也是一些教法在培養(yǎng)素養(yǎng)上作用不明顯的原因之一。所以，在課前設(shè)計(jì)時(shí)，教師必須明確要培養(yǎng)什么素養(yǎng)，而且要設(shè)計(jì)出特定素養(yǎng)相對(duì)應(yīng)的教法——明確了目標(biāo)，其實(shí)也就解決了方法不對(duì)應(yīng)的問題。

教學(xué)前教師應(yīng)先分析：“這一課能不能培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力？如果可以，那么從哪些內(nèi)容入手？采用什么方法？”回答了這組問題后，就可組織有效的素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)了。比如講“隋朝的統(tǒng)一和滅亡”時(shí)，擬定以“開創(chuàng)科舉取士制度”為切入點(diǎn)，讓學(xué)生分組討論：“科舉制度從隋朝以來沿用了上千年，直到清朝滅亡——其進(jìn)步意義是什么？為什么會(huì)消失呢？還有，我們現(xiàn)在要面對(duì)的中考、高考，是不是一種變相的科舉制？談?wù)勀愕目捶?。”采用小組討論法來培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

三、拓展教學(xué)內(nèi)容空間

歷史核心素養(yǎng)的發(fā)展必須以充足的信息資料為土壤——但初中歷史需要在前兩個(gè)學(xué)年就完成對(duì)整個(gè)中國史的梳理。顯而易見，教材中的內(nèi)容只是一些提綱、提要性質(zhì)的，讓學(xué)生了解歷史大脈是可以的，但如果是要培養(yǎng)素養(yǎng)，就顯得過于單薄了。有些教師總是按著課本去組織教學(xué)，感覺對(duì)學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)無從著力，其實(shí)就是這個(gè)原因。所以，在素養(yǎng)建設(shè)目標(biāo)下，應(yīng)將課本視為一個(gè)框架和大綱，在具體教學(xué)中應(yīng)在內(nèi)容上跳出教材，以滿足學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的需求。

比如，在“隋朝的統(tǒng)一和滅亡”這一課最后有個(gè)研究話題：“中國古代橋梁建筑技術(shù)高超……李春設(shè)計(jì)并主持建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋之一?！边@個(gè)話題無疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、文化自信是有益的;但如果僅讓學(xué)生了解這個(gè)信息，一方面是教育力度不夠，另一方面顯然會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生盲目的民族自大思維。因而，教師應(yīng)給學(xué)生提供更多中國古代、現(xiàn)當(dāng)代橋梁建設(shè)的信息，以及世界上其他國家的著名橋梁建筑——讓學(xué)生從綜合、理性、發(fā)展的視角去理解“趙州橋”所傳遞的歷史信息，以正確培養(yǎng)其時(shí)空觀念、史料實(shí)證和歷史價(jià)值觀等素養(yǎng)——當(dāng)然，如果在課前讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)自己去查找和組織相關(guān)學(xué)習(xí)資料，那么還能提升其學(xué)習(xí)歷史的興趣度并更好地培養(yǎng)其史料實(shí)證、歷史理解等素養(yǎng)。

綜上所述，課改之后，初中歷史的教育目標(biāo)由單一的信息傳遞變成了素養(yǎng)培養(yǎng)——在這個(gè)目標(biāo)體系下，歷史課堂教學(xué)需要根據(jù)目標(biāo)需求進(jìn)行一些改革優(yōu)化。比如，必須保證學(xué)生學(xué)習(xí)參與度，必須明確目標(biāo)并設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)方法，必須跳出教材以滿足素養(yǎng)發(fā)展對(duì)內(nèi)容的需求。

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編輯 李 爭