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        五臟相關(guān)論腎病

        2020-12-23 05:43:53余文麗魏丹霞吳佳麗趙茜戴莉雯畢秋穎
        云南中醫(yī)中藥雜志 2020年11期
        關(guān)鍵詞:治療

        余文麗 魏丹霞 吳佳麗 趙茜 戴莉雯 畢秋穎

        摘要:人體作為一個(gè)統(tǒng)一的整體,五臟內(nèi)部,五臟之間皆存在著密切的關(guān)聯(lián)。中醫(yī)腎病,雖病位在腎,但與五臟關(guān)系密切。根據(jù)五臟相關(guān)理論,從病在腎而不止于腎,對(duì)腎病的病因病機(jī)進(jìn)行分析,提出從五臟論治腎病,旨在為提高腎病的治療效果作為參考。

        關(guān)鍵詞:中醫(yī)腎病;五臟相關(guān);病因病機(jī);治療

        中圖分類號(hào):R256.5?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A?文章編號(hào):1007-2349(2020)11-0013-04

        腎病是一類臨床常見(jiàn)的疾病,現(xiàn)代腎臟病學(xué)發(fā)展至今,仍有諸多難點(diǎn)尚未攻克。中醫(yī)學(xué)歷經(jīng)千年發(fā)展,于腎病治療方面展現(xiàn)了獨(dú)有的優(yōu)勢(shì),經(jīng)過(guò)歷代醫(yī)家的實(shí)踐,總結(jié)了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。鄧鐵濤教授于中醫(yī)五行之上提出了五臟相關(guān)理論,明確闡釋了人的整體性以及病因的相關(guān)性?;谶@一理論,腎病雖病位在腎,然其余四臟亦可致腎病的發(fā)生或發(fā)展。因此,中醫(yī)腎病治療時(shí),不單單是腎病治腎,應(yīng)從完整的“人”去考慮,充分把握五臟之間的關(guān)系,緊抓疾病之本,以期能夠?qū)崿F(xiàn)治療腎病,改善腎功能的目的。筆者將基于五臟相關(guān)理論揭開腎與肺脾心肝四臟的聯(lián)系,重在對(duì)臟腑生理及病因病機(jī)進(jìn)行論述。

        1?五臟相關(guān)理論

        五臟相關(guān)理論由鄧鐵濤教授提出,鄧?yán)贤ㄟ^(guò)對(duì)中醫(yī)五行的起源和歷史沿革進(jìn)行探討和分析,發(fā)現(xiàn)五行學(xué)說(shuō)是早期先哲們用來(lái)認(rèn)識(shí)自然界與人體關(guān)系的媒介,隨著醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展以及臟腑學(xué)說(shuō)的盛行,傳統(tǒng)的五臟配五行的單一固定配屬有著很明顯的局限[1]。因?yàn)槲逍兄袕?fù)有五行,另外五臟之氣相互滲透影響,不能明顯區(qū)分,于是一個(gè)能夠全面反映臟腑功能及臟腑關(guān)系的理論誕生了。鄧?yán)戏Q五臟相關(guān)理論是破而后立,是對(duì)五行學(xué)說(shuō)的包容和取代,其理論克服了五行學(xué)說(shuō)的配屬單一性,結(jié)合氣血、陰陽(yáng)、經(jīng)絡(luò)等理論,對(duì)整個(gè)大的人體系統(tǒng)的功能和聯(lián)系有了一個(gè)更為全面的反映,對(duì)病因病機(jī)進(jìn)行了高度概括?;谖迮K相關(guān)理論,生理上,各臟腑之間存在交叉、橫向和縱向的多重聯(lián)系,功能上又互相制約與促進(jìn),協(xié)調(diào)機(jī)體的正常活動(dòng);病理上,五臟系統(tǒng)之間又互相影響[2]?;谖迮K相關(guān)理論,腎病的發(fā)生與發(fā)展,與除腎以外的其余四大臟腑系統(tǒng)之間存在著縱橫交錯(cuò)的關(guān)系。筆者現(xiàn)以五臟相關(guān)理論為指導(dǎo),對(duì)腎病的發(fā)生發(fā)展的臟腑生理病理聯(lián)系作闡述。

        2?中醫(yī)對(duì)腎病的認(rèn)識(shí)

        中醫(yī)學(xué)根源于古代哲學(xué),中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為“萬(wàn)物生于水”,水一直是被認(rèn)為是生命的來(lái)源,《類經(jīng)·陰陽(yáng)類》曰:“物之初生,其形皆水,由精以化氣,由氣以化神,是水為萬(wàn)化之源”[3]?!秲?nèi)經(jīng)》 以五臟為核心,腎在五臟之中屬水臟[4]?!恶T氏錦囊秘錄·諸病求源論》曰:“人之有生,初生兩腎,漸及臟腑,五臟內(nèi)備,各得其職[5]。”是以認(rèn)為水為萬(wàn)物之源,腎為人之始生[6]。由此可見(jiàn)腎與其余四臟關(guān)系尤為密切,在生理功能方面息息相關(guān),在病理轉(zhuǎn)歸方面相互影響。腎病是在多種致病因素作用下,導(dǎo)致腎的生理功能異常和結(jié)構(gòu)損傷的一類疾病。其具體表現(xiàn)為腎臟主藏精、主水、主納氣、主血等功能的衰退以及腎精、腎血等生理產(chǎn)物的耗損[7],臨床上主要表現(xiàn)為水腫、蛋白尿、血尿?;谖迮K相關(guān)理論,中醫(yī)腎病病位在腎,往往與五臟相關(guān)聯(lián)[8],五臟之氣可以相生、相克、相儒、相乘,一臟之氣偏盛或偏衰,都將直接影響其余臟腑的生理功能[9]。張啟明等[10]選擇從宋代到近代156位中醫(yī)名家的醫(yī)案,發(fā)現(xiàn)腎病的發(fā)生和發(fā)展除與腎臟本身有關(guān),與其余四臟關(guān)系也頗為密切,治療時(shí)也多有從五臟安腎的間接治療。因此,臨床在處理腎病時(shí),從五臟相關(guān)去認(rèn)識(shí),往往更能抓住疾病的本質(zhì)。

        3?從肺論治

        3.1?肺腎相關(guān)的理論基礎(chǔ)?肺主皮毛,皮毛生腎,肺于五行之中屬金,而腎屬水,二者為母子之臟,相互滋化,相互制約[11]。肺腎于生理功能上升降相因、陰陽(yáng)互濟(jì)、吐納相合,物質(zhì)上相互轉(zhuǎn)化,共同保證機(jī)體正常的生理活動(dòng)[12]。《靈樞·本輸》曰:“少陰屬腎,腎上連肺,故將兩臟[13]?!碧崾就ㄟ^(guò)經(jīng)絡(luò)聯(lián)系,肺病可循太陰之脈入里傳給少陰,又肺衛(wèi)為一身之藩籬,易受外邪侵襲,故外邪常循經(jīng)脈入腎而發(fā)病[14],而手太陰肺經(jīng)與手陽(yáng)明大腸經(jīng)相為表里,上下遙相呼應(yīng),因此邪毒亦可從陽(yáng)明經(jīng)侵犯少陰腎經(jīng)[15]。

        3.2?從肺治腎?根據(jù)經(jīng)絡(luò)循行可知,肺腎二臟之間經(jīng)絡(luò)相互通聯(lián),故往往很多腎病是由肺病循經(jīng)深入。這也解釋了為何臨床中腎小球腎炎、腎病綜合征等腎臟疾病患者多有呼吸道感染病史[16]。寒熱傷人,肺先受之,或由口鼻而入,或由皮毛而客,犯肺而為病[17]。肺失肅降則上源之水不下膀胱而上溢為腫,肺不宣發(fā)則精微不布而下漏出現(xiàn)蛋白尿[18]。外來(lái)邪氣久羈膀胱不解,腎絡(luò)受損,則血溢水道而尿血,腎失封藏或迫精妄行,則蛋白尿進(jìn)一步加重[19]??梢?jiàn)肺衛(wèi)受邪,不能宣發(fā)肅降,與腎病發(fā)生和發(fā)展關(guān)系密切。是以《身經(jīng)通考》云:“腎病必先求之于肺?!惫孰m病在腎臟之中,臨證時(shí)可從肺治腎。正如張介賓云:“治腎者必治肺?!?/p>

        肺病水腫多為風(fēng)水,在水液代謝障礙治療方面,素有“開鬼門”之說(shuō),即宣肺發(fā)汗,使汗液從皮毛汗孔而出,既可散邪,也可固表[20]。朱丹溪提出“提壺揭蓋”之法,意在通過(guò)升宣之法通利小便,正如《醫(yī)學(xué)源流論》云“開上源以利下流[21]?!惫P者通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn),后世醫(yī)家在對(duì)腎病的認(rèn)識(shí)上,逐步形成了許多從肺論治的方法,認(rèn)為金行清化,水自流長(zhǎng)。呂勇等[22]認(rèn)為原發(fā)性腎小球疾病的急性發(fā)作期需清宣肺衛(wèi)、疏風(fēng)解毒,此期的水腫初起需注重疏風(fēng)宣肺以利水;疾病緩解期應(yīng)培土生金、補(bǔ)肺益腎,減少尿蛋白的排出,防腎病反復(fù),同時(shí)滋肺陰以養(yǎng)腎陰可消減激素類藥所致的“藥毒”;穩(wěn)定期主要以防止腎病復(fù)發(fā)為目標(biāo),通過(guò)補(bǔ)肺脾來(lái)充養(yǎng)腎精為主。閆敏[23]認(rèn)為臨床上針對(duì)腎小球腎炎的治療上,從肺論治尤為重要,通過(guò)固護(hù)肺衛(wèi),使藩籬固,邪氣不可犯,從而達(dá)到減少蛋白尿的目的。

        綜上,腎病治肺,肺金肅,則腎水行,正所謂金行清化,水自流長(zhǎng)。通過(guò)固護(hù)肺衛(wèi)之氣,控制感染,不僅可使風(fēng)水得消,蛋白尿減少,而且病情反跳加重的現(xiàn)象也可明顯減少。

        4?從脾論治

        4.1?脾腎相關(guān)的理論基礎(chǔ)?《黃帝內(nèi)經(jīng)》“腎之合骨也,其榮發(fā)也,其主脾也”[24],最早論述了脾腎二臟之間的關(guān)系。后張仲景在對(duì)少陰病和太陰病的論述過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)脾腎之間存在著密切的關(guān)聯(lián),在臨證時(shí)通過(guò)溫補(bǔ)中土能達(dá)到治水的效果,提出了溫脾治腎之法,為后世腎病治脾理論的形成奠定了基礎(chǔ)[25]。明代著名醫(yī)家李中梓將各家學(xué)說(shuō)與臨床實(shí)踐結(jié)果相結(jié)合后,明確提出了“腎為先天之本,脾為后天之本”[26]?!陡登嘀髋啤と焉铩吩唬骸捌⒎窍忍熘畾獠荒芑?,腎非后天之氣不能生”[27]。至此,脾為后天,腎為先天,脾腎二臟相互滋生的關(guān)系基本確立?!澳I如薪火,脾如鼎釜?!逼⒌媚I陽(yáng)之溫煦,則健運(yùn)如常,升降有序;腎氣能否充足,取決于脾運(yùn)化的水谷精微,二者之間相輔相成,為腎病從脾論治提供了理論依據(jù)。

        4.2?從脾治腎?《素問(wèn)﹒至真要大論》曰:“濕氣大來(lái),土之勝也,寒水受邪,腎病生焉”,“脾過(guò)濕,則腎水壅于內(nèi)而不流;脾過(guò)燥,則腎水干涸而不潤(rùn)”[28]。脾腎兩臟在生理上相互為用,病理上相互損害。腎開闔失司,脾不健運(yùn),水液不徇常道,水濕潴留于內(nèi),導(dǎo)致浮腫尿少。作為水谷精微轉(zhuǎn)輸?shù)臉屑~,脾虛則中樞功能失常,不能升清降濁;而作為封藏之本,腎虛則精關(guān)大開,失于固攝,精微泄漏,隨即導(dǎo)致水腫、蛋白尿、血尿。臨床上慢性腎病患者脾腎多已久虧,正不勝邪,更易感邪損傷機(jī)體正氣,繼而導(dǎo)致脾腎功能紊亂,壅滯三焦,血尿、蛋白尿、水腫等癥狀進(jìn)一步加重[29]。

        “百病皆由脾胃衰而生”,中土脾胃的運(yùn)化失司是腎病發(fā)生發(fā)展十分重要的因素,故歷來(lái)醫(yī)家在治療腎病的同時(shí)都強(qiáng)調(diào)對(duì)中土脾胃的調(diào)理。《金匱要略》中論腎著為身體困重,腰部寒冷,似坐于水中,口不渴但無(wú)尿少者,取方甘草干姜茯苓白術(shù)湯,以達(dá)補(bǔ)土以制水,散寒以滲濕之效,方中四藥合用共奏溫脾土健脾氣以利濕之功,則腰部不適的癥狀自愈[30]。盛氏[31]化李東垣升陽(yáng)益胃湯與董宿封髓丹于固元湯之中,使脾健能升清降濁,補(bǔ)中土伏火以制水,是從脾治腎的治療方法的重要體現(xiàn)。

        綜上,腎病從脾論治,通過(guò)對(duì)中土脾胃的調(diào)理,以達(dá)到補(bǔ)后天以資先天的作用,使水谷精微徇其常道,中焦氣機(jī)轉(zhuǎn)運(yùn)通暢,減少水腫、蛋白尿等癥狀。

        5?從心論治

        5.1?心腎相關(guān)的理論基礎(chǔ)?心位于膈上,屬離火;腎居于下焦,屬坎水。心火不獨(dú)亢于上,下濟(jì)腎水,使腎水不寒;腎水不獨(dú)沉于下,上奉心陽(yáng),使心火不亢,心腎水火共濟(jì),坎離交泰,中醫(yī)學(xué)將此概括為心腎相交。心腎相交理論發(fā)端于《周易》,肇啟自五行,源出于《內(nèi)經(jīng)》,確立在《千金》?!秱浼鼻Ы鹨健酚性疲骸胺蛐恼呋鹨?,腎者水也,水火相濟(jì)”,明確提出了心腎相交,水火相濟(jì)的觀點(diǎn)。對(duì)于心腎相交的內(nèi)涵可以概括為:功能上互用互制,物質(zhì)上互生互化,即心腎陰陽(yáng)之間的互濟(jì)相制,心血與腎精之間的同源互化[32]。

        5.2?從心治腎?坎離二卦在交錯(cuò)變化中,如果演變?yōu)殡x卦在上,而坎卦在下,水火背道相馳,天地之氣不相通,萬(wàn)物不生。就人體而言,如若心之離火炎于上而不下交于腎之坎水,則腎水獨(dú)寒,腎之坎水滯留于下而不能上濟(jì)于心之離火,則心火獨(dú)亢,這種現(xiàn)象中醫(yī)學(xué)稱之為心腎不交。心腎二經(jīng)同屬少陰,二臟經(jīng)氣相通,若心陽(yáng)不足,必然致經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)不利,不能下濟(jì)腎水,而致心病及腎;久病及腎,最終導(dǎo)致腎精腎陽(yáng)虧虛,不能上奉于心,加重心病的癥狀;心病及腎,常腎心同病。腎衰竭晚期患者常伴發(fā)心臟損害,臨床以心力衰竭、心包炎、心律失常等為常見(jiàn)[33]。正如《奇效良方》云:“水之始起也,未嘗不自心腎而作”。

        臨床實(shí)踐中,慢性腎衰并發(fā)心臟損害,從心論治效果較好,該病主要病因是腎病日久,心失其主[34]?!渡鼾S遺書》有云:“欲補(bǔ)心者須實(shí)腎,使腎得升,欲補(bǔ)腎者須寧心,使心得降……乃交心腎之法也”。故針對(duì)慢性腎衰并發(fā)心臟損害的治療既要從本治腎,又要從標(biāo)治心。因此在臨證時(shí),黃連阿膠湯或交泰丸可用來(lái)治療心腎不交導(dǎo)致的腎病,使水火相濟(jì);證屬心腎氣陰不足時(shí),方用生脈散加味,以益氣養(yǎng)陰;形寒肢冷的心腎陽(yáng)不足的腎病,通常以四逆湯加減以補(bǔ)心腎之陽(yáng);若是心腎陰虛精虧導(dǎo)致的腎病,則可予左歸丸以滋陰填精;心腎氣血虧虛者,以炙甘草湯加味,達(dá)到益氣通陽(yáng)、滋陰復(fù)脈之效[35]。

        綜上,對(duì)于慢性腎病并發(fā)心臟損害的治療,應(yīng)從五臟相關(guān)理論出發(fā),從心論治,使坎離交泰,以達(dá)到濟(jì)危緩急的效果,為臨證治療腎病提供了另一個(gè)可行的思路。

        6?從肝論治

        6.1?肝腎相關(guān)的理論基礎(chǔ)?肝為乙木,腎為癸水?!妒颐劁洝酚性疲骸案螢槟九K,木生于水,其源從癸?!备鶕?jù)五行生克關(guān)系,腎為母,肝為子,母實(shí)則子壯;肝屬木,腎屬水,水涵則木榮[36]。肝主疏泄而藏血,肝體內(nèi)所藏之血需要腎精的滋養(yǎng),才能調(diào)暢全身氣機(jī);肝血充足又可化生為腎中之精,腎精的充盛又是腎主水、藏精功能的保證?!秲?nèi)經(jīng)》中有:“腎主骨髓,髓生肝”的論述,說(shuō)明了肝腎之間乙癸同源、精血互滋的關(guān)系。

        6.2?從肝治腎?肝腎同屬下焦,悉具相火,不僅功用上同源同化,病理關(guān)系亦互為影響?!秱浼鼻Ы鸱健分杏性疲骸岸I水旺,其脈沉濡而滑日平?!吹孟壹?xì)而長(zhǎng)者,是肝之乘腎,子之乘母,為實(shí)邪?!钡莱隽烁尾〖澳I的理論。七情不暢,肝氣不疏,肝氣橫逆而克脾土,導(dǎo)致脾的升降功能失常,精微物質(zhì)下注而成蛋白尿[37]。風(fēng)為木氣,入于少陰則發(fā)為血尿。肝氣太旺,疏泄太過(guò),使得腎失封藏,精微物質(zhì)不能內(nèi)固,隨小便而出,蛋白尿進(jìn)一步加重。氣機(jī)不暢,肝疏泄不及,氣不能行水,水濕內(nèi)滯,則水腫更甚,還可導(dǎo)致中焦失于運(yùn)化,水谷不能化生為精微物質(zhì),蛋白質(zhì)生成減少,低蛋白血癥進(jìn)一步加重[38]。因此,中醫(yī)在腎病治療時(shí)強(qiáng)調(diào)肝腎同治,正如《內(nèi)外傷辨惑論》中提到:“腎主骨,為寒;肝主筋,為風(fēng)。自古腎肝之病同一治,以其遞相維持也”。

        腎病治肝,自古有之?!蹲x醫(yī)隨筆》中提出:“醫(yī)者,善于調(diào)肝乃善治百病”,因此,在治療各種慢性腎病時(shí)合理運(yùn)用調(diào)肝之法,往往會(huì)取得很好的療效。陸老[39]認(rèn)為老年性高血壓并腎損害的治療應(yīng)以平調(diào)肝腎陰陽(yáng)為大法,取方“桑芪首烏湯”以達(dá)到滋水涵木,平調(diào)肝腎之功。王小燕[40]在延緩腎病病情方面,以疏肝泄熱、疏肝解郁、疏肝利水三法,取效甚好;針對(duì)腎病合并有咽部疾患者,可用四逆散合升降散加味,治以疏肝泄熱,使溫?zé)岫拘皬母谓?jīng)而出,防止邪氣深入于腎。羅仁[41]在總結(jié)了臨床經(jīng)驗(yàn)以后分別從疏肝氣,解毒,活血祛瘀,清肺利水,補(bǔ)土,養(yǎng)肝,平肝等七個(gè)方面進(jìn)行肝腎同治,以達(dá)到腎病治肝達(dá)到效果。

        綜上,臨證用藥應(yīng)結(jié)合病情,靈活應(yīng)用,臨證時(shí)要明確腎病的病因病機(jī),辨證施治,腎病從肝論治,對(duì)于一些疑難復(fù)雜腎病的治療,往往有意想不到的療效。

        7?小結(jié)

        《內(nèi)經(jīng)》有云:“治病必求于本”,在診治疾病的時(shí)候,應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)了疾病的致病因素,把握發(fā)病機(jī)理。通過(guò)對(duì)五臟相關(guān)性的理解,從五臟論治腎病,往往可取得良效,而這也正是五臟相關(guān)理論在臨證使用時(shí)的價(jià)值所在。

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        (收稿日期:2020-07-29)

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